Millennium

134 hezar salî

Hezarsal ew serdem e ku di pirtûka Peyxama Yûhenna de tê vegotin ku şehîdên Xiristiyan dê bi Jesussa Mesîh re padîşahiyê bikin. Piştî Hezarsala, gava ku Mesîh hemû dijminan xwar û her tişt bindest kir, ewê padîşahiyê bide destê Bav Xwedê, û ezman û erd wê ji nû ve bên çêkirin. Hin kevneşopiyên Xirîstiyanî bi rastî hezarsaliya ku beriya hatina Mesîh an jî li pey wan hezar sal in şîrove dikin; hinekên din di çarçoveya Nivîsara Pîroz de bêtir şîroveyeke mecazî dibînin: demeke nediyar a ku bi vejîna Îsa dest pê dike û bi hatina wî ya duyemîn re diqede. (Peyxama Yûhenna 20,1:15-2; 1,1.5; Karên Şandiyan 3,19-21; epiphany 11,15; 1. Korîntî 15,24-25)

Du Dîtinên Hezarsalê

Ji bo gelek Xirîstiyanan, hezarsal doktrînek pir girîng e, nûçeyek ecêb xweş e. Lê em giraniyê nadin hezarsala. Çima? Ji ber ku em hînkirinên xwe li ser Mizgîniyê ava dikin, û Mizgînî li ser vê mijarê ne zelal e ku hin difikirin. Mînak, hezarsal dê çiqas bidome? Hin kes dibêjin ku wê tam 1000 sal bidome. Peyxama 20 dibêje hezar sal. Wateya peyva "milennium" hezar sal e. Çima kes dê ji vê yekê guman bike?

Ya yekem, ji ber ku pirtûka Peyxama Yûhenna bi sembolan tije ye: heywan, stûr, reng, hejmarên ku bi sembolîk têne fêm kirin, ne bi rastî. Di Nivîsara Pîroz de, hejmara 1000 bi gelemperî wekî jimareyek dor tê bikar anîn, ne jimareyek rastîn. Tê gotin ku heywanên li çiyayan bi hezaran aîdî Xwedê ne, bêyî ku jimareyek rast were gotin. Ew peymana xwe ya hezar nifşî, bê wate tam 40.000 sal e. Di pirtûkên weha de, hezar tê wateya hejmareke bêsînor.

Ji ber vê yekê, di Peyxama Yûhenna 20 de "hezar sal" biwêj e an sembolîk e? Gelo hejmara hezar tam di vê pirtûka sembolan de, ku pir caran bi rastî nayên wateyê, tê fêm kirin? Em nikarin ji Nivîsara Pîroz îsbat bikin ku hezar sal tam dikare were fêm kirin. Ji ber vê yekê em nikarin bibêjin ku hezar sal tam hezar sal dom dike. Lêbelê, em dikarin bibêjin ku "hezarsal dema ku di Peyxama Yûhenna de hatî vegotin e ...."

Pirsên din

Her weha em dikarin bibêjin ku hezarsala "serdema ku tê de şehîdên xiristiyan bi Jesussa Mesîh re hukum dikin." Peyxama ji me re dibêje ku yên ku ji bo Mesîh têne jêkirin, wê bi wî re padîşahiyê bikin, û ji me re dibêje ku em ê bi Mesîh re hezar salan padîşahiyê bikin.

Lê kengê ev pîroz dest bi serweriyê dikin? Ev pirs me tîne nav çend mijarên pir germ ên li ser hezarsala. Du, sê an çar awayên dîtina hezarsaliyê hene.

Hin ji van nêrînan di nêzîkatiya xwe de û hin jî bi mecazî zêdetir bi Nivîsara Pîroz ve girêdayî ne. Lê yek ji wan gotinên Nivîsara Pîroz red nakin - ew tenê wan cûda şîrove dikin. Hemî ew îdîa dikin ku ew nêrînên xwe li ser Nivîsara Pîroz bingeh digirin. Bi giranî mijareke şîrovekirinê ye.

Li vir em du nêrînên herî berbelav ên derbarê hezarsalê de, hêz û qelsiyên wan vedibêjin, û em ê paşê vegerin ser tiştê ku em dikarin bi baweriya herî mezin bibêjin.

Li gorî nêrîna beriya hezar salî, Mesîh beriya hezarsalê vedigere.
Li gorî dîtina hezarsalî, Mesîh piştî hezarsala vedigere, lê jê re hezarsalal an ne-hezarsalal tê gotin, ji ber ku dibêje ku hezarsala taybetî ji ya ku em tê de ne cûda ye. Ev nêrîn dibêje ku em jixwe di serdema ku di Peyxama Yûhenna 20-an de hatî destnîşan kirin de ne.

Heke meriv bawer bike ku serweriya hezarsalî demek aşitiyê ye ku tenê piştî vegera Mesîh gengaz e ku ev bêaqil xuya bike. Dibe ku xuya bibe ku "van mirovan ji Mizgîniyê bawer nakin" - lê ew îdîa dikin ku ji Mizgîniyê bawer dikin. Ji bo hezkirina xiristiyan, divê em hewl bidin ku fêm bikin ka çima ew bawer dikin ku Mizgîn ev dibêje.

Nêrîna premillennial

Werin em bi danîna pozîsyona pêşhezaran dest pê bikin.

Peymana Kevin: Ya yekem, gelek pêxembertiyên di Peymana Kevin de serdemek zêrîn pêşbînî dikin ku tê de mirov dê bi Xwedê re di têkiliyek rast de bin. «Şêr û berx wê bi hev re razên û kurekî biçûk wê rêberiya wan bike. Xudan dibêje, li tu derê çiyayê min ê pîroz tu kes guneh nake û sûc nake.»

Carinan wisa dixuye ku ev pêşeroj dê ji cîhana heyî bi tundî cûda be; carna dişibe hev. Carinan ew bêkêmasî xuya dike, carinan jî bi guneh tê tevlihev kirin. Mesela, di pareyek mîna Îşaya 2-da, gelek meriv wê bêjin: “Werin, em herin çiyayê Xudan, mala Xwedayê Aqûb, da ku ew riya xwe hînî me bike û em tê de bimeşin. rêyên wî." Çimkî Şerîet wê ji Siyonê, û xebera Xudan ji Orşelîmê derkeve” (Îşaya 2,3).

Digel vê yekê jî, dê gelên ku hewcedariya wan bi şermezarkirinê heye hebin. Ji ber ku hewcedariya wan bi xwarinê heye, ji ber ku ew mirî ne, dê hewcedariya wan bi çolan hebe. Hêmanên îdeal hene û hêmanên normal jî hene. Dê zarokên biçûk hebin, zewac û mirin jî hebe.

Daniyêl ji me re dibêje ku Mesîh wê padîşahiyek ava bike ku wê tevahiya erdê tije bike û li şûna hemî padîşahiyên berê bigire. Di Peymana Kevin de bi dehan ji van kehanetan hene, lê ew ji bo pirsa me ya taybetî ne girîng in.

Cihûyan van pêxemberîtiyên hanê wekî serdemek pêşerojê li ser rûyê erdê destnîşan dikin. Wan hêvî dikir ku Mesîh bê û padîşahiyê bike û van bereketan bîne. Edebiyata Cihûyan berî û piştî Îsa li hêviya Padîşahiya Xwedê ya li ser rûyê erdê ye. Dixuye ku şagirtên Îsa bi xwe jî li hêviya heman tiştî bûn. Ji ber vê yekê gava ku Îsa Mizgîniya Padîşahiya Xwedê da, em nikarin wisa bikin ku pêxembertiyên Peymana Kevin tune bûn. Wî mizgînî da gelê ku li hêviya serdemek zêrîn bû ku ji hêla Mesîh ve hat hukum kirin. Çaxê ewî derheqa “Padîşahiya Xwedê” xeber da, ew tişt di hişê wan da bû.

Şagirt: Îsa daxuyand ku Padîşah nêzîk bûye. Paşê wî ew berda û got ku ew ê vegere. Dê ji van şagirtan re ne dijwar bûya ku bigihin wê encamê ku Îsa wê serdema zêrîn bîne dema ku ew vegere. Şagirtan ji Îsa pirsîn ku ewê kengê padîşahiya Îsraêl vegerîne (Kar 1,6). Wan peyvek Yewnanî ya wekhev bikar anîn ku li ser dema vegerandina her tiştî gava ku Mesîh di Karên Şandiyan de vedigere, bipeyivin 3,21: "Divê ezman wî qebûl bike heta wê demê ku her tiştê ku Xwedê ji destpêkê ve bi devê pêxemberên xwe yên pîroz gotiye, ji nû ve werin birin."

Şagirtan li bendê bûn ku kehanetên Peymana Kevin dê di serdemek paşerojê de piştî vegera Mesîh bêne cih. Şagirtan li ser vê serdema zêrîn pir mizgîn nekirin ji ber ku guhdarên wan ên Cihû ji berê de bi vê têgehê nas bûn. Pêwîst bû ku wan bizaniya ku Mesîh kî ye, ji ber vê yekê ev bala mizgîniya şandî bû.

Li gorî pêş-millennialîstan, mizgîniya şandî li ser tiştê nû ku Xwedê bi destê Mesîh kiribû, disekine. Ji ber ku wê bala xwe da ser wê yekê ku çawa xilasî bi saya Mesîh gengaz e, wê ne hewce bû ku pir tişt li ser Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê bigota, û ji bo me îro dijwar e ku em bi rastî zanibin ku wana bi çi bawer kir û wan çiqas di derbarê wê de zanibû. Lêbelê, em di nameya yekem a Pawlos a ji Korîntiyan re nihêrînek dibînin.

Pawlos: In 1. Di Korîntî 15 de, Pawlos bi hûrgulî baweriya xwe bi vejînê vedibêje, û di vê çarçoveyê de ew li ser Padîşahiya Xwedê tiştek dibêje, ku hin kes bawer dikin ku padîşahiya hezarsalan piştî vegera Mesîh destnîşan dike.

“Çimkî çawa ew hemû di Adem de dimirin, wusa jî ewê hemû bi Mesîh bijîn. Lê her kes li gor rêza xwe: Mesîh wek fêkiyên pêşîn; paşê, gava ku ew bê, yên Mesîh in" (1. Korîntî 15,22-23). Pawlos diyar dike ku vejîn bi rêzek tê: pêşî Mesîh, paşê paşê bawermend. Pawlos di ayeta 23-an de peyva "piştî" bikar tîne da ku behsa derengiya demê ya bi qasî 2000 salan bike. Ew di ayeta 24-an de peyva "paşê" bikar tîne da ku di rêzê de gavek din destnîşan bike:

“Piştî dawîyê, gava ku ewê padîşahiyê bide destê Bav Xwedê, ku hemî serwerî, hemî hêz û hêz hilweşîne. Çimkî divê ew padîşahiyê bike heta ku Xwedê hemû dijminan bike bin lingên wî. Dijminê dawî yê ku were tunekirin, mirin e” (vv. 24-26).

Ji ber vê yekê divê Mesîh padîşahiyê bike heta ku hemû dijminan bike bin lingên xwe. Ev ne bûyerek yekcar e - ew demek e. Mesîh di demeke ku tê de hemû dijminan, heta dijminê mirinê jî, serdest dike. Û piştî van hemûyan dawî tê.

Her çend Pawlos van gavan di ti kronolojîyek taybetî de tomar nake, lê karanîna wî ya peyva "piştî" di planê de gavên cihêreng nîşan dide. Ya yekem, vejîna Mesîh. Pêngava duyemîn vejîna bawermendan e û wê hingê Mesîh wê padîşahiyê bike. Li gorî vê nêrînê gava sêyemîn dê her tiştî bidin Xwedayê Bav.

Peyxama Yûhenna 20: Peymana Kevin pêşbînî dike ku serdemek zêrîn a aştî û bextewariyê di bin serweriya Xwedê de, û Pawlos ji me re dibêje ku plana Xwedê gav bi gav pêşve diçe. Lê bingeha rastîn a dîtina pêşhezaran pirtûka Peyxama ye. Ev pirtûka ku gelek bawer dikin eşkere dike ku ev hemî çawa têne hev. Pêdivî ye ku em di beşa 20-an de hinek dem derbas bikin ku bibînin ka ew çi dibêje.

Em bi dîtina dest pê dikin ku vegera Mesîh di Peyxama Yûhenna 19 de tê vegotin. Ew şîva daweta Berx vedibêje. Hespekî spî hebû û siwar Peyva Xwedê ye, Padîşahê padîşahan û Xudanê xudan e. Ew artêşên ji bihuştê rêber dike û ew
serweriya miletan dike. Ew cenawir, pêxemberê derewîn û leşkerên wî bi ser dikeve. Ev beş vegera Mesîh vedibêje.

Paşê em tên Peyxama Yûhenna 20,1: “Û min milyaketek dît ku ji ezmên hat xwarê…” Di herikîna edebî ya pirtûka Peyxama Yûhenna de, ev bûyerek e ku piştî vegera Mesîh diqewime. Vî milyaket çi kir? “... di destê wî de mifta çolê û zincîrek mezin hebû. Û wî ejder, marê kevnar, ku Îblîs û Şeytan e, girt û ew bi hezar salan ve girêda." Zincîr ne biwêj e - ew tiştekî ku dikare giyanek bisekine nîşan dide. Lê şeytan tam kirin.

Ma xwendevanên eslî yên Peyxama Yûhenna, yên ku ji hêla Cihû û Romayiyan ve hatin çewisandin, dê bifikirin ku Şeytan jixwe ve girêdayî bû? Em di beşa 12 de fêr dibin ku şeytan tevahiya cîhanê dixapîne û li dijî dêrê şer dike. Ev xuya nake ku şeytan paşde tê girtin. Heta ku cenawir û pêxemberê derewîn têk neçe, ew ê neyê girtin. Ayet 3: “...û wî bavêje çala bêbinî, wî bigire û mohr li wî bike, da ku ew êdî miletan nexapîne, heta ku hezar sal temam bibin. Piştî vê yekê, divê ew ji bo demeke kurt bê berdan.» Yûhenna ji bo demekê Îblîs têrbûyî dibîne. Di beşa 12 de em dixwînin ku Îblîs tevahiya dinyayê dixapîne. Li vê derê hezar sal tê astengkirin ku dinyayê bixapîne. Ew ne tenê girêdayî ye - ew girtî û morkirî ye. Wêneya ku ji me re hatî dayîn sînordariyek bêkêmasî, bêhêziya tevahî [xapandin], tu bandorek nîşan dide.

Vejîn û Padîşahî: Di van hezar salan de çi dibe? Yûhenna vê yekê di ayeta 4-an de rave dike: “Min text dîtin, ew li ser wan rûniştin û dîwan ji wan re hat dayîn.” Ev dîwanek e ku piştî vegera Mesîh pêk tê. Ayeta 4 paşê wiha didomîne:

“Û min canê wan ên ku ji ber şahidiya Îsa û ji ber peyva Xwedê serjêkirin û neperizin cenawir û sûretê wî, û yên ku mohra xwe li eniya xwe û li ser destên xwe negirtin, canê wan dîtin. ; ev hatin jiyîn û bi Mesîh re hezar salan padîşah kirin.»

Li vir Yûhenna şehîdên ku bi Mesîh re padîşahiyê dikin dibîne. Ayet dibêje ku ew kesên ku hatine serjêkirin in, lê dibe ku ne armanc e ku meriv vê şêwaza şehadetê diyar bike, wekî ku Xirîstiyanên ku ji hêla şêran ve têne kuştin dê heman xelatê nestînin. Belê, hevoka "yên ku serjêkirin" xuya dike ku jimareyek axaftinê ye ku temsîla hemî kesên ku jiyana xwe ji bo Mesîh dane. Ew dikare wateya hemî Xirîstiyanan. Li cihekî din di Peyxama Yûhenna de em dixwînin ku hemî bawermendên Mesîh wê bi wî re padîşahiyê bikin. Ji ber vê yekê hinek bi Mesîh re hezar salan padîşahiyê dikin, lê Şeytan girêdayî ye û êdî nikare miletan bixapîne.

Paşê ayeta 5-da fikireke derbazbûyî dixe nava xwe: “(Lê miriyên mayî heta ku hezar sal temam nebûn dîsa nejîn).” Ji ber vê yekê dê di dawiya hezar salan de vejînek çêbibe. Cihûyan beriya dema Mesîh tenê bi vejînê bawer dikirin. Wan tenê bi hatina Mesîh bawer kir. Peymana Nû ji me re dibêje ku tişt tevlihevtir in. Mesîh di demên cuda de ji bo armancên cuda tê. Plan gav bi gav pêşve diçe.

Piraniya Peymana Nû tenê vejînek di dawiya serdemê de vedibêje. Lê pirtûka Peyxama Yûhenna jî diyar dike ku ev yek gav bi gav dibe. Çawa ku ji yekê zêdetir “Roja Xudan” heye, usa jî ji yekê zêdetir vejîn heye. Pirtûk tê vekirin da ku hûrguliyên din eşkere bike ka plana Xwedê çawa diqede.

Di dawiya tefsîra li ser miriyên din de ayetên 5-6 vedigerin serdema hezarsalî: “Ev vejîna yekem e. Xwezî û pîroz e yê ku beşdarî vejîna yekem dibe. Mirina duyemîn li ser van tu hêza xwe nîne; lê ewê bibin kahînan Xwedê û Mesîh û bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin.»

Vîzyon nîşan dide ku dê ji yek vejînê zêdetir be - yek di destpêka hezarsala de û ya din di dawiya wê de. Gava ku milet êdî ji hêla Şeytan ve neyên xapandin, dê meriv di Padîşahiya Mesîh de bibin kahîn û padîşah.

Ayetên 7-10 di dawiya hezarsalê de tiştekî diyar dike: Şeytan wê azad bibe, ewê dîsa miletan bixapîne, ew ê êrîşî gelê Xwedê bikin û dijmin wê dîsa têk biçin û bavêjin gola êgir.

Ev xêzeke nêrîna beriya hezar salî ye. Şeytan niha miletan dixapîne û zilmê li dêrê dike. Lê mizgîn ev e ku dê zulmkarên dêrê têk biçin, bandora Şeytan wê were sekinandin, pîroz wê rabin û bi Mesîh re hezar salan padîşahiyê bikin. Paûê
Şeytan wê ji bo demeke kurt bê berdan û paşê bê avêtin nav gola êgir. Paşê wê vejîna ne-xirîstiyanan çêbibe.

Xuya ye ku ev nêrîna ku piraniya dêra destpêkê bawer dikir, nemaze li Asyaya Biçûk. Ger pirtûka Peyxamayê armanc bû ku nêrînek din ragihîne, ew nekariye pir bandorek li ser xwendevanên pêşîn bike. Xuya ye ku wan bawer dikir ku padîşahiya hezar salî ya Mesîh dê li pey vegera wî biçe.

Argumentên ji bo Amillennialism

Ger pêş-millennialîzm ew qas eşkere ye, çima ew qas xirîstiyanên bawermendên Mizgîniyê wekî din bawer dikin? Di vê mijarê de tu çewisandin û tinazê li wan nayê kirin. Zexta wan a eşkere ya derveyî tune ku wekî din bawer bikin, lê ew wusa dikin. Ew îdîa dikin ku baweriya xwe bi Mizgîniyê tînin, lê ew îdîa dikin ku hezarsala Mizgîniyê bi vegera Mesîh diqede, ne ku dest pê dike. Yê ku pêşî dipeyive rast xuya dike heya ku yê diduyan nepeyive (Metelok 18,17). Heta ku em herdu alî nebihîzin em nikarin bersiva pirsê bidin.

Dema Peyxama 20

Di derbarê nêrîna hezarsalan de, em dixwazin bi vê pirsê dest pê bikin: Ger Peyxama Yûhenna 20 piştî beşa 19-an bi kronolojîk neyê cih? Yûhenna dîtiniya beşa 20 piştî dîtina beşa 19-an dît, lê çi dibe bila bibe eger dîtinî ne bi rêza ku ew bi rastî pêk hatin? Eger Peyxama Yûhenna 20 me bigihîne demeke din ji dawiya beşa 19?

Li vir mînakek ji vê azadiyê heye ku di wextê de bi pêş an paşde biçin: Beşa 11 bi boriyê heftemîn diqede. Beşa 12 paşê me vedigerîne jinek ku zarokek nêr tîne dinyayê û li wir jin 1260 rojan tê parastin. Ev bi gelemperî wekî referansek ji zayîna Jesussa Mesîh û çewsandina dêrê tê fêm kirin. Lê ev yek di herikîna edebî ya piştî bilûra heftemîn de peyda dibe. Dîtina Yûhenna ew di wextê de vedigere da ku aliyek cûda ya çîrokê diyar bike.

Ji ber vê yekê pirs ev e: Ma ev di Peyxama Yûhenna 20 de jî çêdibe? Ma ew me vedigerîne demê? Û bi taybetî, gelo di Mizgîniyê de delîl heye ku ev şîroveyek çêtir e ku Xwedê eşkere dike?

Erê, nêrîna hezar salî dibêje. Di Nivîsara Pîroz de delîl hene ku Padîşahiya Xwedê dest pê kiriye, ku Şeytan hatiye girêdan, ku dê tenê vejînek hebe, ku vegera Mesîh dê bihuştek nû û erdek nû, bêyî qonaxek di navberê de, bîne. Ev xeletiyek hermeneutîk e ku pirtûka Peyxama Yûhenna, digel hemî sembol û dijwariyên şirovekirinê, li hember mayî Nivîsarên Pîroz bête danîn. Pêdivî ye ku em nivîsarên zelal bikar bînin da ku tiştê nezelal şîrove bikin, li şûna rêyek din. Di vê rewşê de, pirtûka Peyxama Yûhenna materyalê nezelal û nakok e, û ayetên din ên Peymana Nû di vê mijarê de zelal in.

Kehanetên sembolîk in

Luke 3,3-6, wek nimûne, nîşanî me dide ku em çawa pêxemberîtiyên Ahîda Kevin fehm bikin: “Û Yûhennayê imadkar hat li seranserê herêma Urdunê û imadkirina tobekirinê ji bo lêbihûrtina gunehan, wek ku di kitêba peyvên Xwedê de hatiye nivîsîn. Îşaya pêxember: Li çolê dengê mizgînvanek e: Riya Xudan amade bikin û rêyên wî rast bikin. Her gelî wê bilind bibe, her çiya û gir wê nizm bin; û her çi xûz be, wê rast bibe û çi nehevî be, wê bibe rêyek asayî. Û hemû mirov wê Xilaskarê Xwedê bibînin.»

Bi gotineke din, gava Îşaya behsa çiya, rê û çolistanan dikir, bi awayekî pir mecal diaxivî. Pêxemberên Peymana Kevin bi zimanekî sembolîk hatin dayîn ku bûyerên xilasiya bi Mesîh temsîl bikin.

Çawa ku Îsa li ser riya Emmausê got, pêxemberên Peymana Kevin behsa wî kirin. Dema ku em giraniya wan a bingehîn di serdemek pêşerojê de dibînin, em van pêxemberîtiyên di ronahiya Îsa Mesîh de nabînin. Ew awayê ku em hemî pêxembertiyê dixwînin diguhezîne. Ew balê ye. Ew perestgeha rast e, ew Dawidê rast e, ew Îsraêliya rastîn e, Padîşahiya wî Padîşahiya rastîn e.

Em heman tiştî bi Petrûs re jî dibînin. Petrûs got ku pêxembertiya Yoêl di dema wî de hat cih. Were em Karên Şandiya bifikirin 2,16-21: “Lê Ya ku Yoêl pêxember gotiye ev e: Xwedê dibêje, di rojên dawîn de wê bibe ku ez Ruhê xwe birijînim ser hemû bedenê. Û kur û keçên we wê pêxemberîtiyê bikin, û xortên we wê dîtiniyan bibînin û kalên we wê xewnan bibînin. Û di wan rojan de ezê Ruhê xwe birijînim ser xulamên xwe û xulamên xwe û ew ê pêxemberîtiyê bikin. Û ezê li jor li ezmên kerametan, li binê erdê jî nîşanan, xwîn, agir û buhara dûmanê bidim. berî ku roja mezin a peyxama Xudan bê, roj wê bibe tariyê û heyv bibe xwînê. Û wê bibe, ku her kesê ku gazî navê Xudan bike, wê xilas bibe.»

Ji ber vê yekê gelek pêxembertiyên Peymana Kevin bi rastî li ser temenê dêrê ne, serdema ku em niha tê de dibînin. Heger serdemek hezar salî hebe, wê demê em niha ne di rojên dawîn de ne. Nabe ku du hevokên rojên dawîn bin. Çawa ku pêxemberan li ser kerametên li ezmanan û li ser tav û heyvê nîşaneyên xerîb dipeyivîn, pêxemberiyên weha dikarin bi awayên neçaverêkirî yên sembolîk werin cîbicîkirin - bi qasî rijandina Ruhê Pîroz li ser gelê Xwedê û axaftina bi zimanan.

Divê em bixweber şîroveya mecazî ya pêxembertiyên Peymana Kevin red nekin ji ber ku Peymana Nû nîşanî me dide ku em dikarin pêxemberîtiyên Peymana Kevin bi rengek sembolîk fam bikin. Pêxembertiyên Peymana Kevin an di serdema dêrê de bi pêkanînên sembolîk, an jî bi rengekî hê çêtir li ezmanên nû û li erdê nû piştî vegera Mesîh dikarin bêne cih. Tiştên ku pêxemberan soz dabûn me bi Îsa Mesîh çêtir e, an niha an li ezman û erdê nû. Pêxemberên Peymana Kevin serdestiyek ku qet naqede, padîşahiya herheyî, serdemek bêdawî diyar kirin. Wan ne li ser "serdemek zêrîn" a sînorkirî dipeyivî ku piştî wê erd wê hilweşe û ji nû ve were avakirin.

Peymana Nû her pêxemberîtiyên Peymana Kevin rave nake. Tenê mînakek pêkanînê heye ku nîşan dide ku nivîsên orîjînal bi zimanekî sembolîk hatine nivîsandin. Ev nêrîna hezarsalî îsbat nake, lê ew astengiyek radike. Di Peymana Nû de em bêtir delîlan dibînin ku rê dide gelek xiristiyanan ku bi nêrîna hezarsalan bawer bikin.

Daniel

Pêşîn, em dikarin bi lez li Daniel 2 binêrin. Tevî texmînên ku hin jê dixwînin, ew piştgirî nade pêş-millennialîzmê. “Lê di rojên van padîşahan de Xwedayê ezmanan wê padîşahiya ku tu caran wêran nabe ava bike; û Padîşahiya wî nayê ser tu gelên din. Wê van hemû padîşahiyan bişkîne û hilweşîne; lê ew bi xwe wê her û her bimîne” (Daniel 2,44).

Daniyêl dibêje ku Padşatiya Xwedê wê hemû padşatiya meriva xera ke û wê heta-hetayê bimîne. Di vê ayetê de tu nîşan tune ku Padîşahiya Xwedê dê di qonaxên serdemek dêrê de were ku hema hema ji hêla tengahiyek mezin ve tê hilweşandin, û dûv re serdemek hezar salî ku bi berdana Şeytan hema hema wêran dibe, û di dawiyê de Orşelîmek nû dibe Orşelîmek nû. . Na, ev ayet bi tenê dibêje ku Padîşahiya Xwedê wê hemî dijminan têk bibe û her û her bimîne. Ne hewce ye ku hemî dijminan du caran têk bibin an sê caran împaratorî ava bikin.

Îsa

Pêxembertiya Zeytûnê pêxembertiya herî berfireh e ku Îsa daye. Ger hezarsal ji bo wî girîng be, divê em li wir hin referansa wê bibînin. Lê ev ne wisa ye. Di şûna wê de, em dibînin ku Jesussa vegera xwe vedibêje, li dûv wê jî dîwana xelat û cezakirinê tê. Metta 25 ne tenê diyar dike ku yên rast ber bi dîwanê ve radibin - ew di heman demê de nîşan dide ku çawa yên xerab rû bi dadwerê xwe re rû bi rû dimînin û têne ber ezabê giyan û tariya derve. Di vir de tu delîl tune ku di navbera pez û bizinan de hezar sal derbas bûye.

Îsa di Metta 1-ê de nîşanek din li ser têgihîştina xwe ya pêxembertiyê da9,28Lê Îsa ji wan re got: «Bi rastî ez ji we re dibêjim, yên ku li pey min hatine, gava ku hûn ji nû ve çêbin, gava Kurê Mirov li ser textê rûmeta xwe rûne, hûnê jî li ser diwanzdeh textan rûnin û dîwana her diwanzdehan bikin. eşîrên Îsraêl.»

Îsa behsa serdemek hezar salî nake ku tê de guneh hîn heye û Şeytan tenê bi demkî ve girêdayî ye. Dema ku ew behsa vegerandina her tiştî dike, tê wateya nûkirina her tiştî - ezmanên nû û erdê nû. Ew tiştek nabêje
di navberê de serdemek hezar salî. Ji bo ku ew bi nermî bête gotin, Îsa ev têgîn tune bû
girîng e ji ber ku wî tiştek li ser wê negot.

Peter

Di dêrê de jî heman tişt qewimî. Di Karên Şandiyan de 3,21 Petrûs got ku "Mesîh gerekê li ezmên bimîne heta wê çaxê ku hemû tiştên ku Xwedê ji destpêkê ve bi devê pêxemberên xwe yên pîroz gotine, bên vegerandin." Mesîh wê her tiştî vegerîne dema ku ew vegere, û Petrûs dibêje, ku ev e. ravekirina rast ya kehanetên Peymana Kevin. Mesîh guneh li pey xwe nahêle ku hezar sal şûnda bibe sedema qeyranek mezin. Ew her tiştî di carekê de rast dike - ezmanek nûvekirî û erdek nûvekirî, hemî yekcar, hemî di vegera Mesîh de.

Bala xwe bidin Petrûs çi got 2. Peter 3,10 nivîsî: “Lê roja Xudan wê mîna dizekî bê; Wê demê ezman wê bi şikestineke mezin bihele; Lê hêman wê bi germê bihelin, û erd û karên ku tê de ne, wê bên mehkûmkirin.” Gola agir wê di vegera Mesîh de tevahiya erdê paqij bike. Li ser heyama hezar salî tiştek nabêje. Ayetên 12-14 dibêje: “...ku tê de ezman bi agir û hêman wê bi germê bihelin. Lê em li gor soza wî li benda ezmanek nû û erdek nû ne, ku tê de rastdarî rûdine. Ji ber vê yekê hezkirîno, dema ku hûn li benda vê yekê ne, hay ji xwe hebin, da ku hûn li ber wî di aramiyê de, bêkêr û bêqusûr bên dîtin.»

Em ne li hêviya hezarsaliyekê, lê li hêviya bihuştek nû û erdek nû ne. Çaxê em behsa mizgîniya dinyaya xweş a sibê dikin, divê em li ser vê yekê bisekinin, ne ku serdemek demkî ya ku tê de guneh û mirin hîn hene. Nûçeyên me yên çêtir hene ku em li ser bisekinin: Divê em li hêviya vegerandina her tiştî li ezmên nû û li erdê nû bin. Ev hemû wê di Roja Xudan de dema ku Mesîh vegere.

Paulus

Pawlos di heman nêrînê de pêşkêş dike 2. Selanîkî 1,6-7: “Çimkî rast e ku Xwedê bi cefayê bide yên ku we dikişînin, lê bidin we yên ku cefayê dikişînin, bi me re bimînin, gava ku Xudan Îsa bi milyaketên hêza xwe re ji ezmên xuya bibe.” Xwedê wê dema ku ew vegere cefakarên sedsala yekem ceza bike. Ev tê wateya vejîna bêbaweran, ne tenê bawermendan, di vegera Mesîh de. Ev tê wateya vejînek, bêyî demek di navberê de. Ew dîsa di ayetên 8-10-an de dibêje: “…di nav pêlên êgir da ku tolhildanê ji wan ên ku Xwedê nas nakin û Mizgîniya Xudanê me Îsa nagirin, hilînin. Ew ê ji rûyê Xudan û ji hêza wî ya birûmet ceza, hilweşîna herheyî bikşînin, gava ku ew di nav pîrozên xwe de bi rûmet bibe û di wê rojê de di nav hemî yên ku bawer dikin de bi rengek ecêb xuya bibe. ji ber ku me ji we re şahidî kir, we bawer kir.»

Ev vejînek, hemî di heman demê de, roja ku Mesîh vedigere vedibêje. Gava ku pirtûka Peyxama Yûhenna behsa du vejînan dike, ew bi tiştên ku Pawlos nivîsî berevajî dike. Pawlos dibêje ku qenc û xerab wê di heman rojê de bên rakirin.

Pawlos tenê tiştên ku Îsa di Yûhenna de got dubare dike 5,28-29 got: “Li vê yekê şaş nemînin. Çimkî saet tê wê çaxê hemû yên ku di goran de ne, wê dengê wî bibihîzin û yên ku qencî kirine wê ji bo vejîna jiyanê derkevin, lê yên ku xerabî kirine wê ji bo vejîna dîwanê derkevin.» Îsa li ser vejîna qencî û xerabiyê di heman demê de - û eger kesek bikaribe pêşerojê çêtirîn vebêje, ew Îsa bû. Eger em kitêba Peyxama Yûhenna bi awayekî ku li dijî gotinên Îsa dixwînin, wê demê em wê şaş şîrove dikin.

Werin em li Romayiyan, ravekirina herî dirêj a Pawlos li ser mijarên doktrînê binêrin. Ew rûmeta paşeroja me di Romayiyan de vedibêje 8,18-23: “Çimkî ez bawer im ku cefayên vê dema niha ne hêja ne ku bi rûmeta ku wê ji me re eşkere bibe. Çimkî bendewariya mexlûq li benda eşkerebûna zarokên Xwedê ye. Afirandin bi demkî ve girêdayî ye -bêyî îradeya xwe, lê bi riya yê ku ew xistiye bin destê xwe- lê li ser bingeha hêviyê ye; ji ber ku afirandin jî wê ji koletiya qirêjiyê azad bibe û bibe azadiya birûmet a zarokên Xwedê” (vv. 18-21).

Çima afirandin li benda zarokên Xwedê ye ku rûmeta xwe bistînin? Ji ber ku afirandin jî wê ji bindestiya xwe rizgar bibe - belkî di heman demê de. Gava ku zarokên Xwedê di rûmetê de xuya bibin, dê afirandin êdî li bendê nemîne. Afirîn dê nûve bibe - dema ku Mesîh vegere dê ezmanek nû û erdek nû hebe.

Pawlos heman nêrînê dide me 1. Korîntî 15. Ew di ayeta 23-an de dibêje ku yên ku aîdî Mesîh in, dema ku Mesîh vegere, wê bên rakirin. Ayeta 24 wê gavê ji me re dibêje: "Piştî dawîyê ..." ango dê kengê dawî were. Gava ku Mesîh were ku gelê xwe rake, ew ê hemî dijminên wan jî hilweşîne, hemî vegerîne û padîşahiyê bide Bav.

Ne hewce ye ku di navbera ayeta 23 û ayeta 24-an de demek hezar salî hewce bike. Bi kêmanî em dikarin bêjin ku ger demek li vir hebe, wê hingê ew ji bo Pawlos ne pir girîng bû. Bi rastî, wusa dixuye ku demek wusa dê berevajiyê tiştên ku wî li cîhek din nivîsî be, û ew ê berevajî gotinên Jesussa bixwe be.

Romayî 11 li ser padîşahiya piştî vegera Mesîh tiştek nabêje. Tiştê ku ew dibêje dikare bikeve nav demek wusa, lê di Romayî 11 bi xwe de tiştek tune ku bibe sedem ku em demek wusa xeyal bikin.

epiphany

Naha divê em li vîzyona xerîb û sembolîk a Yûhenna binêrin ku tevahiya nîqaşê dişewitîne. Ma Yûhenna, bi heywanên xwe yên carinan xerîb û sembolên bihiştî, tiştên ku şandiyên din eşkere nekirine eşkere dike, an jî ew heman çarçoweya pêxemberî bi awayên cihê ji nû ve dide nasîn?

Werin em di Peyxama Yûhenna 20 de dest pê bikin,1. Qasidê [milyaket] ji ezmên tê ku Şeytan girêde. Kesê ku hînkirinên Mesîh dizanibû, dibe ku bifikire: Ev jixwe bûye. Di Metta 12 de, Îsa hate sûcdarkirin ku ruhên xerab bi riya mîrê wan derxistin. Îsa bersiv da:

“Lê eger ez ruhên nepak bi Ruhê Xwedê derdixim, wê demê Padîşahiya Xwedê ji we re hatiye” (v. 28). Em bawer dikin ku Îsa bi Ruhê Xwedê cin derdixe; bi vî awayî em jî pê bawer in ku Padîşahiya Xwedê ji niha ve hatiye vê serdemê.

Paşê Îsa ayeta 29-da zêde dike: “An çawa meriv dikare bikeve mala merivekî qewî û malbeta wî bidize, heger pêşiyê merivê qewî girê nede? Tenê wê hingê ew dikare mala wî talan bike.» Îsa dikaribû cinan li dora xwe bikira, çimkî ew berê ketibû dinya Şeytan û ew girêdan. Ew heman peyva ku di Peyxama Yûhenna 20 de ye. Şeytan têk çû û hat girêdan. Li vir bêtir delîlên vê yekê hene:

Di Yûhenna 12,31 Îsa got: “Niha dîwan li ser vê dinyayê ye; Niha wê mîrê vê dinyayê bê avêtin.» Şeytan di dema xizmeta Îsa de hat avêtin.
Kolosî 2,15 ji me re dibêje ku Îsa berê dijminên xwe ji hêza wan derxistiye û "bi xaçê li ser wan bi ser ketiye."
Îbranî 2,14-15 ji me re dibêje ku Îsa bi mirina xwe ya li ser xaçê ji Îblîs hilweşand [hêz stand] - ew peyvek xurt e. "Ji ber ku zarok ji goşt û xwînê ne, wî jî bi heman awayî qebûl kir, da ku bi mirina xwe hêza wî yê ku li ser mirinê desthilatdar bû, ango Îblîs, bistîne."
In 1. Johannes 3,8 Ew dibêje: "Ji bo vê yekê Kurê Xwedê xuya bû, da ku karên Îblîs hilweşîne."

Beşa dawîn Cihûda 6 e: "Hêj milyaketên ku rewşa xwe ya ezmanî neparêzin, lê cîhê xwe berdan, wî ji bo dîwankirina roja mezin di tariyê de di girêdanên herheyî de girt."

Şeytan berê hatiye girêdan. Hêza wî ji niha ve hatiye birîn. Ji ber vê yekê gava ku Peyxama 20 dibêje ku Yûhenna dît ku Şeytan girtî ye, em dikarin encam bidin ku ev dîtiniyek ji berê de ye, tiştek ku berê bûye. Em di wextê de vedigerin paş da ku em beşek wêneyê ku dîtinên din nîşanî me nedane bibînin. Em dibînin ku Şeytan, tevî bandora xwe ya berdewam, jixwe dijminekî têkçûyî ye. Ew êdî nikare miletan di nav xapandinê de bihêle. Perde tê rakirin û mirovên ji hemû miletan berê Mizgîniyê dibihîzin û têne ba Mesîh.

Dûv re em li paş perdeyê têne girtin da ku bibînin ku şehîd berê bi Mesîh re ne. Serê wan hat jêkirin an jî bi awayekî din hat kuştin jî, ew hatin jiyîn û bi Mesîh re jiyan kirin. Ew niha li bihuştê ne, dibêje nêrîna hezarsalane, û ev vejîna yekem e, ku ew ji bo cara yekem vedigerin jiyanê. Vejîna duyemîn dê vejîna bedenê be; ya yekem bi tenê ev e ku em di vê navberê de bi Mesîh re bijîn. Hemû kesên ku beşdarî vê vejînê dibin pîroz û pîroz in.

Mirina yekem ji ya duyem cuda ye. Ji ber vê yekê, ne rast e ku meriv texmîn bike ku vejîna yekem dê mîna ya duyemîn be. Ew di eslê xwe de ji hev cuda ne. Çawa ku dijminên Xwedê du caran dimirin, bi vî awayî yên rizgarkirî wê du caran bijîn. Di vê dîtinê de şehîd jixwe bi Mesîh re ne, bi wî re padîşahiyê dikin, û ev demek pir dirêj dom dike, ku bi gotina "hezar sal" tê îfade kirin.

Çaxê ev demeke dirêj qediya, Şeytan wê bê berdan, dê tengahiyek mezin çêbe, û Şeytan û hêzên wî wê her dem têk biçin. Dê dîwan bibe, gola êgir, paşê ezmanek nû û erdek nû.

Di derbarê vê yekê de xalek balkêş dikare di metna Yewnanî ya orîjînal a ayet 8 de were dîtin: Şeytan miletan ne tenê ji bo şer, lê ji bo şer kom dike - di Peyxama Yûhenna 1 de.6,14 û 19,19. Her sê ayet heman şerê klîmîkî yê mezin di vegera Mesîh de vedibêjin.

Heger ji bilî pirtûka Peyxama Yûhenna tiştekî din tunebûya, belkî me dê nêrîna edebî qebûl bikira - ku Şeytan wê hezar salan bê girêdan, ku ji yek vejînê zêdetir e, ku di Padîşahiya Xwedê de herî kêm sê qonax hene, ku li wir bi kêmî ve du şerên dawî hene, û ji yek komek "rojên paşîn" zêdetir hene.

Lê kitêba Peyxama Yûhenna ne her tiştê me ye. Gelek nivîsarên me yên din hene,
yên ku bi eşkere vejînê hîn dikin û hîn dikin ku dema ku Îsa vegere dawiya wê were. Ji ber vê yekê, gava ku em di vê pirtûka apocalyptîk de rastî tiştek ku xuya dike ku berevajiyê mayî yên Peymana Nû ye, em neçar in ku xerîbiyê tenê ji ber ku ew dawî tê [pirtûka Mizgîniyê] qebûl bikin. Belê, em li çarçoweya wê di pirtûkek dîtin û sembolan de mêze dikin û em dikarin bibînin ku çawa sembolên wê bi rengekî ku nakokîya mayî ya Încîlê nake were şîrove kirin.

Em nikarin pergalek tevlihev a teolojiyê li ser pirtûka herî nezelal ya Mizgîniyê bingeh bigirin. Ew ê pirsgirêkan vexwîne û bala me ji tiştê ku Peymana Nû bi rastî ye bikişîne. Peyama Mizgîniyê li ser padîşahiya demkî ya piştî vegera Mesîh nagire. Ew balê dikişîne ser ka Mesîh gava yekem hat çi kir, tiştê ku ew niha li dêrê dike, û, wekî kulmek mezin, çawa ew hemî piştî vegera wî ya bêdawiyê bi dawî dibe.

Bersivên Amillennialîzmê

Nêrîna hezarsalî ji desteka Incîlê kêm nabe. Ew bêyî xwendinê bi tenê nayê derxistin. Li vir çend pirtûk hene ku dikarin di lêkolîna hezarsalî de bibin alîkar.

Wateya Hezarsalî: Çar Dîtin, ji hêla Robert Clouse ve hatî çap kirin, InterVarsity, 1977.
Peyxama Yûhenna: Çar Dîtin: Şîroveyek Parallel
Şîrovekirina Parallel], ji hêla Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
The Millennial Maze: Vebijêrkên Mizgîniyê Vebijêrin
Vebijêrkên Rêzkirinê], ji hêla Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
Sê Nêrînên Li Ser Hezarsalî û Berê, ji hêla Darrell Bock, Zondervan, 1999.
Millard Erickson pirtûkek li ser hezarsala nivîsî, û di Teolojiya Xiristiyanî de beşek baş li ser wê nivîsand. Berî ku yek hilbijêrin, ew nêrînek li ser vebijarkan dide.

Hemî van pirtûkan hewl didin ku hêz û qelsiyên her têgehek di derbarê hezarsala de diyar bikin. Di hinekan de nivîskar nêrînên hev rexne dikin. Hemî van pirtûkan nîşan didin ku pirs tevlihev in û ku analîzkirina ayetên taybetî dikare pir berfireh bibe. Sedemek ku nîqaş berdewam dike jî ev e.

Bersiva Premillennialist

Dê şopînerek pêş-millennialîzmê çawa bersivê bide nêrîna hezarsalî? Bersiv dikare çar xalên jêrîn pêk bîne:

Pirtûka Peyxama Yûhenna beşek ji Mizgîniyê ye, û em nikarin hînkirinên wê paşguh bikin tenê ji ber ku şirovekirina wê dijwar e an jî ji ber ku ew edebiyata apokalîptîk e. Divê em wê wekî Nivîsara Pîroz qebûl bikin, her çend ew awayê dîtina me ya beşên din biguhezîne. Divê em destûrê bidin ku ew tiştek nû eşkere bike, ne ku tenê tiştên ku me berê gotiye dubare bike. Em nikarin pêşî texmîn bikin ku ew ê tiştek nû an cûda eşkere neke.
Peyxama din ne dijberî wehiya berê ye. Rast e Îsa behsa vejînê kir, lê tu nakok nîne ku em pêbihesin ku ew dikare berî hemûyên din were rakirin. Ji ber vê yekê em jixwe du vejînên me hene bêyî ku dijberiya Mesîh bikin, û ji ber vê yekê ne nakokî ye ku em texmîn bikin ku vejîna yek li du an zêdetir serdeman hatiye dabeş kirin. Mesele ew e ku her kes tenê carekê tê vejandin.
Mijara Qonaxên Zêde yên Padîşahiya Xwedê. Cihûyan hêvî dikir ku Mesîh tavilê dest bi serdema zêrîn bike, lê wî nekir. Di cihanîna pêxemberan de ferqeke mezin a demê hebû. Ev bi vedîtinên paşîn ve tê ravekirin. Bi gotineke din, di nav wan de serdemên ku berê qet nehatine eşkere kirin ne nakokî ye - ew zelalbûnek e. Bicîhkirin dikare û jixwe di qonaxên bi valahiyên nenaskirî de pêk hatiye. 1. Korîntî 15 qonaxên weha nîşan dide, û di heman demê de pirtûka Peyxama Yûhenna jî bi wateya xwe ya herî xwezayî ye. Divê em destûrê bidin ku îhtîmala ku tişt dê piştî vegera Mesîh vebe.
Dixuye ku nêrîna hezarsalî bi têra xwe zimanê Peyxama Yûhenna 20,1:3 nagire. Ne tenê Şeytan wê bê girêdan, ew ê bê girtin û mohrkirin. Wêneyek ew e ku ew êdî bandorek wî tune, heta bi qismî. Rast e Îsa behsa girêdana Şeytan kir û rast e ku wî Şeytan li ser xaçê têk bir. Lê serketina Îsa Mesîh a li ser Şeytan hê bi temamî nehatiye fehm kirin. Şeytan hê jî çalak e, hê jî hejmareke mezin ji mirovan dixapîne. Xwendevanên eslî yên ku ji aliyê Padîşahiya cenawiran ve dihatin çewisandin, dê bi hêsanî nefikirin ku Şeytan jixwe ve girêdayî ye, yanî ew êdî nikare miletan bixapîne. Xwendevanan baş dizanibû ku pirraniya mezin a Împaratoriya Romayê di rewşek xapandinê de ye.

Bi kurtasî, alîgirê nêrîna hezarsalî dibe ku bersivê bide: Rast e, em dikarin destûr bidin ku Xwedê tiştên nû eşkere bike, lê em nekarin a priori texmîn bikin ku her tiştê neasayî di pirtûka Peyxama de bi rastî tiştek nû ye. Belê, dibe ku ew di cilek nû de ramanek kevn be. Fikra ku vejînek dibe ku di nav demê de ji hev veqetîne, nayê vê wateyê ku ew bi rastî wusa ye. Û têgihîştina me ya ku xwendevanên orîjînal di derheqê Şeytan de hîs kirine divê şîroveya me ya çi agahdar bike
Sembola Apocalyptîk bi rastî tê wateya kontrolê. Em dikarin ji bandorek subjektîf
pirtûkeke ku bi zimanekî sembolîk hatiye nivîsandin nikare nexşeyeke berfireh ava bike.

encamê de

Niha ku me du nêrînên herî hevpar ên hezarsalê dîtine, divê em çi bibêjin? Em dikarin bi teqez bibêjin ku "hin kevneşopiyên Xirîstiyanî hezarsala bi rastî wekî 1000 sal beriya vegera Mesîh an piştî vegera Mesîh şîrove dikin, hinên din jî bawer dikin ku delîlên Nivîsara Pîroz îşaret bi şîroveyek sembolîk dikin: demek nedîyar ku bi vejîna Mesîh dest pê dike. dest pê dike û di vegera wî de diqede."

Millennium ne doktrînek e ku diyar dike ka kî xirîstiyanek rastîn e û kî ne. Em naxwazin xiristiyanan li ser bingeha bijartina wan ku ew vê pirsgirêkê çawa şîrove dikin dabeş bikin. Em pê dizanin ku Xirîstiyanên bi heman rengî dilpak, wekhev perwerdekirî û bi heman rengî dilsoz dikarin di derbarê vê doktrînê de bigihîjin encamên cûda.

Hin endamên dêra me perspektîfên pêşîn, hin jî hezarsalan, an jî perspektîfên din parve dikin. Lê gelek tişt hene ku em dikarin li ser bipejirînin:

Em hemî bawer dikin ku Xwedê xwediyê hemî hêz e û dê hemî pêxemberiyên xwe bîne cih.
Em bawer dikin ku Îsa di vê heyamê de berê me aniye serdestiya xwe.
Em bawer dikin ku Mesîh jiyan daye me, ku em ê bi wî re bin dema ku em bimirin û ku em ê ji nav miriyan rabin.
Em dipejirînin ku Îsa Îblîs têk bir, lê Şeytan hîn jî bandorê li vê dinyayê dike.
Em qebûl dikin ku bandora Şeytan wê di pêşerojê de bi tevahî were sekinandin.
Em bawer dikin ku dê her kes ji hêla Xwedayê dilovan ve were vejîn û darizandin.
Em bawer dikin ku Mesîh wê vegere û li ser hemû dijminan bi ser bikeve û me bi Xwedê re ber bi bêdawîtiyê ve bibe.
Em bi ezmanek nû û erdek nû bawer dikin ku tê de rastdarî rûdine, û ev cîhana ecêb a sibê dê her û her bimîne.
Em bawer dikin ku bêdawî dê ji hezarsaliyê çêtir be.

Gelek tişt hene ku em li ser li hev bikin; Ne hewce ye ku em xwe li ser bingeha cûdahiya ramanan li ser rêza ku Xwedê wê daxwaza xwe bi cih bîne dabeş bikin.

Kronolojiya rojên paşîn ne beşek ji peywira ragihandinê ya Dêrê ye. Mizgîn li ser wê yekê ye ku em çawa dikarin têkevin Padîşahiya Xwedê, ne li ser kronolojiya dema ku tişt diqewimin. Îsa giranî neda kronolojiyê; ne jî wî tekezî li ser împaratoriyek ku dê tenê ji bo demek sînordar bimîne. Ji 260 beşên Peymana Nû, tenê yek li ser hezarsala ye.

Em şirovekirina Peyxama 20 nakin gotara baweriyê. Tiştên me yên muhîmtir hene ku em dannasîn bikin, û tiştên me yên hê çêtir hene ku em bidin bihîstin. Em mizgîn dikin ku bi saya Îsa Mesîh em dikarin ne tenê di vê heyamê de, ne tenê 1000 salan, lê her û her di şahî, aştî û bextewariya ku qet naqede bijîn.

Nêzîkatiyek hevseng a hezarsalî

Hema hema hemî xiristiyan qebûl dikin ku Mesîh wê vegere û dê dîwan bibe.
Piştî vegera Mesîh Mesîh çi dike bila bike, tu bawermend wê bêhêvî nebe.
Serdema ebedî ji serdema hezar salî gelek birûmettir e. Ya herî baş, Millennium duyemîn çêtirîn e.
Rêzeya kronolojîk a rast ne beşek bingehîn a Mizgînê ye. Mizgîn li ser wê yekê ye ku meriv çawa dikeve Padîşahiya Xwedê, ne hûrguliyên kronolojîk û laşî yên qonaxên taybetî yên wê serdestiyê.
Ji ber ku Peymana Nû giraniyê nade xwezayê an dema hezarsalî, em digihîjin encamê ku ew di mîsyona Dêrê de ne tîrêjek navendî ye.
Mirov dikare di nav hezarsalê de bêyî ti baweriyek taybetî rizgar bibe. Ev
Xal ji mizgînê re ne navendî ye. Endam dikarin li ser vê yekê nêrînên cûda hebin.
Her çi nihêrandina endam heye, ew gerekê nas bike ku Mesîhiyên din ji dil bawer dikin ku Kitêba Pîroz wekî din hîn dike. Divê endam wan kesên ku nêrînên cuda hene dadbar nekin û tinaz nekin.
Endam dikarin bi xwendina yek an çend pirtûkên ku li jor hatine rêz kirin xwe li ser dîtinên din perwerde bikin.
ji hêla Michael Morrison ve

Millennium