Xwedê, kurê

103 xwedê kur

Xwedayê Kur, Kesê Duyemîn ê Xweda ye, ku ji Bav ve ji bêdawiyê ve hatî afirandin. Ew bi wî peyv û sûretê Bav e û Xwedê her tişt ji bo wî afirandiye. Ew ji hêla Bav ve hate şandin, wekî Îsa Mesîh, Xwedê, ku di bedenê de hate xuyang kirin da ku em karibin bigihîjin xilasiyê. Ew ji hêla Ruhê Pîroz ve hate ducan kirin û ji Meryema Virgin hate dinê, ew bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov bû, du cewher di yek kesan de yek kir. Ew, Kurê Xwedê û Xudanê li ser hemûyan, hêjayî rûmet û îbadetê ye. Çawa ku pêxemberê xilazkarê mirovahiyê, ew ji bo gunehên me mir, bi bedenî ji nav miriyan hat rakirin û hilkişiya ezmên, li wir ew di navbera mirov û Xwedê de wekî navbeynkarek tevdigere. Ew ê dîsa bi rûmet were ku di Padîşahiya Xwedê de wekî Padîşahê padîşahan li ser hemû miletan hukum bike. (Johannes 1,1.10.14; Kolosî 1,15-16; Îbranî 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Karên Şandiyan 10,36; 1. Korîntî 15,3-4; Îbranî 1,8; Peyxama 19,16)

Ma vî mirovî ye?

Pirsa nasnameya ku em li vir pê re mijûl dibin ji hêla Jesussa ve ji şagirtên xwe re hat pirsîn: "Kî ye ku mirov bibêje ku Kurê Mirov e?" Hêza parêzerî ya wî çi ye? Whyima em ji wî bawer bikin? Jesussa Mesîh di navenda baweriya Xiristiyan de ye. Divê em fêm bikin ka ew bi çi rengî kesek e.

Hemî mirov - û bêtir

Îsa bi awayekî normal hat dinyayê, bi awayekî normal mezin bû, birçî û tî û westiya bû, xwar, vexwar û raza. Ew normal xuya dikir, bi zimanê axaftinê dipeyivî, normal dimeşiya. Hestên wî hebûn: rehm, hêrs, matmayî, xemgînî, tirs (Metta 9,36; Luke 7,9; John 11,38; Metta 26,37). Wî ji Xwedê re wek ku divê mirov dua kir. Wî ji xwe re digot mêr û wekî zilamek jê re digotin. Ew mirov bû.

Lê ew kesek wusa ecêb bû ku piştî hilkişîna wî, hin kesan înkar kirin ku ew mirov e (2. Yûhenna 7). Wana difikirîn ku Îsa usa pîroz e, ku nikaribûn bawer bikin ku eleqeya wî bi goşt, bi ax, xwel, karên digestive, neqayîstiya bedenê heye. Dibe ku ew tenê mirov xuya bû, wekî ku milyaket carinan mirov xuya dikin bêyî ku bi rastî bibin mirov.

Berevajî vê, Peymana Nû eşkere dike: Jesussa bi tevahî wateya gotinê mirov bû. Johannes piştrast dike:
“Û Peyv bû beden…” (Yûhenna 1,14). Ew ne tenê wek goşt “xuya bû” û xwe tenê bi goşt “cil” nekir. Ew bû goşt. Îsa Mesîh “bi bedenê hat” (1 Yûh. 4,2). Em dizanin, dibêje Johannes, ji ber ku me ew dît û ji ber ku me dest da wî (1. Johannes 1,1-2)

Li gora Pawlos, Îsa “wek merivan hat çêkirin” (Fîlîpî 2,7), “di bin qanûnê de hatiye kirin” (Galatî 4,4), “bi şiklê bedenê gunehkar” (Romî 8,3). Nivîskarê Îbranî dibêje, yê ku hat ku mirov xilas bike, diviya bû ku di eslê xwe de bibe mirov: "Ji ber ku zarok ji goşt û xwînê ne, wî jî ew yek qebûl kir... Ji ber vê yekê diviya bû ku di her tiştî de bibe mîna birayên xwe" (Îbranî). 2,14-17)

Rizgariya me bi wê yekê ve girêdayî ye ku gelo Jesussa bi rastî hebû - û heye. Rola wî wekî parêzvanê me, serekkahîn me, radibe yan jî dikeve ser vê yekê ku ew rastî tiştên însanî hatiye yan na (Îbranî 4,15). Piştî rabûna wî jî, Îsa goşt û hestî bû (Yûhenna 20,27:2; Lûqa .4,39). Tewra di rûmeta ezmanî de jî wî mirovahî domand (1. Tîmotêyos 2,5).

Meriv mîna Xwedê tevbigere

Fêrisiyan jê pirsîn: «Ew kî ye?» gava şahidî kir ku Îsa gunehan efû dike. “Ji Xwedê pê ve kî dikare gunehan bibihûre?” (Lûqa 5,21.) Guneh li hember Xwedê sûc e; mirovek çawa dikaribû ji bo Xwedê biaxive û bêje gunehên te ji holê hatine rakirin, ji holê hatine rakirin? Gotin ev kufr e. Îsa zanibû ku ewana derheqa wê yekê ça difikirin, û ewî dîsa jî guna baxşandin. Wî tewra got ku ew bi xwe ji guneh azad e (Yûhenna 8,46). Wî hin îdîayên ecêb kir:

  • Îsa got ku ew ê li ezmên li milê Xwedê yê rastê rûne - îdîayek din ku kahînên Cihû kufr dîtin6,63-65).
  • Wî digot ku ew Kurê Xwedê ye - ev jî kufr bû, hate gotin, ji ber ku di wê çandê de ku bi pratîkî tê wateya bilindkirina xwe ji Xwedê re (Yûhenna 5,18; 19,7).
  • Îsa îdia kir ku ew bi Xwedê re lihevhatineke bêkêmasî ye ku ew tenê tiştên ku Xwedê dixwest dike (Yûh. 5,19).
  • Wî got ku ew bi Bav re yek e (Yûh 10,30), ku kahînan Cihû jî wek kufr dihesibînin (Yûhenna 10,33).
  • Wî digot qey ew qas Xwedê ye, ku kî wî bibîne, dê Bav bibîne4,9; 1,18).
  • Wî îdîa kir ku ew dikare Ruhê Xwedê bişîne derve6,7).
  • Wî îdîa kir ku ew dikare milyaketan bişîne3,41).
  • Wî dizanibû ku Xwedê dadrêsê dinyayê ye û di heman demê de îdîa kir ku Xwedê wî darizandiye
    radest kirin (Johannes 5,22).
  • Wî îdia kir ku ew dikare miriyan rake, ku ew jî di nav de ye (Yûh 5,21; 6,40; 10,18).
  • Wî got ku jiyana her kesî bi têkiliya wan a bi Îsa re girêdayî ye (Metta 7,22-23)
  • Wî got ku gotinên Mûsa ne bes in (Metta 5,21-48)
  • Wî ji xwe re got Xudanê Şemiyê - zagonek ku Xwedê daye! (Metta 12,8.)

Ger ew tenê mirov bûya, ev dê hînkirinên xwerû û gunehkar bin. Lê Îsa gotinên xwe bi karên ecêb piştguh kir. «Ji min bawer bikin ku ez bi Bav re me û Bav jî bi min re ye; eger na, ji bo xatirê karan ji min bawer bikin” (Yûhenna 14,11). Mûcîze nikarin kesî mecbûr bikin ku bawer bike, lê dîsa jî ew dikarin bibin "delîlên derdor".

Tosa ji bo ku nîşan bide ku desthilatiya wî heye ku gunehan bibexşîne, zilamekî felcî qenc kir (Lûqa 5: 17-26). Mûcîzeyên wî îsbat dikin ku ya ku wî di derbarê xwe de got rast e. Ew ji hêza mirovan pirtir heye ji ber ku ew ji mirovan pirtir e. Thedîayên di derbarê xwe de - di her kufra din de - li ser rastiyê bi Jesussa re bûn. Ew dikaribû mîna Xwedê biaxive û mîna Xwedê tevbigere ji ber ku ew di bedenê de Xwedê bû.

Xwe-wêneyê wî

Îsa bi eşkereyî ji nasnameya xwe haydar bû. Di diwanzdeh saliya xwe de pêwendiyek taybetî bi Bavê Ezmanan re hebû (Lûqa 2,49). Di vaftbûna xwe de wî dengek ji ezmên bihîst ku got: Tu kurê min î delal î (Lûqa 3,22). Wî zanibû ku wezîfeya wî ya xizmetê heye (Lûqa 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Îsa bersîva gotinên Petrûs da: «Tu Mesîh î, Kurê Xwedayê jîndar!» û got: «Xwezî li te, Şimûnê kurê Ûnis; Çimkî xwîn û goşt ev yek ji we re eşkere nekir, lê Bavê min ê li ezmanan e” (Metta 16:16-17). Îsa kurê Xwedê bû. Ew Mesîh, Mesîh bû - ji hêla Xwedê ve ji bo mîsyonek pir taybetî hate rûn kirin.

Heaxê wî gazî her diwanzdeh şagirt, yek ji bo her eşîra Israelsraêl kir, wî xwe di nav diwanzdehan re neanî Ew ji wan bilind bû ji ber ku ew ji hemû Israelsraêl re bilindtir bû. Ew afirîner û afirînerê Israelsraîliya nû bû. Di goriyê de, wî xwe wekî bingeha peymana nû, têkiliyek nû bi Xwedê re eşkere kir. Wî xwe wekî bingeha tiştê ku Xwedê di dinyayê de dikir didît.

Jesussa bi wêrekî li dijî kevneşopiyan, li dijî qanûnan, li dijî perestgehê, li dijî rayedarên olî derket. Wî ji şagirtên xwe xwest ku her tiştî bihêlin û li pey wî herin, da ku wî serî li jiyana wan bidin, da ku wî berbiçav dilsoz bigirin. Wî bi desthilatdariya Xwedê re peyivî - û di heman demê de bi desthilatdariya xwe re peyivî.

Îsa bawer dikir ku pêxembertiyên Peymana Kevin di wî de hatine cih. Ew xizmetkarê cefayê bû, yê ku gerekê bimira, seva ku meriva ji gunên wan xilaz ke (Îşaya 53,4-5 & 12; Metta 26,24; Delîl 9,12; Lûqa 22,37; 24, 46). Ew Mîrê Aştiyê bû, yê ku wê li ser kerê biketa Orşelîmê (Zekerya 9,9- 10; Metta 21,1-9). Ew Kurê Mirov bû ku hemû hêz û desthilatî jê re dihat dayîn (Danîêl 7,13-14; Metta 26,64).

Jiyana wî ya berê

Îsa îddîa kir ku beriya Birahîm jiyaye û ev "bêdem" bi hevokeke klasîk vegot: "Bi rastî, ez ji we re dibêjim, beriya ku Birahîm bûbe, ez im" (Yûhenna 8,58). Dîsa kahînên Cihû bawer kirin ku Îsa tiştên xwedayî desteser dike û dixwestin wî bidin ber keviran (ayeta 59). Di hevoka "ez im" de deng dide 2. Cunt 3,14 ku Xwedê navê xwe ji Mûsa re eşkere dike: "Tu ji zarokên Îsraêl re wiha bibêjî: [Ew] 'Ez im' ez şandime ba we" (wergera Elberfeld). Îsa vî navî ji xwe re li vir digire.

Îsa îzbat dike ku “berî ku dinya çêbibe” wî bi Bav re rûmeta xwe parve kir (Yûhenna 17,5). Yûhenna ji me re dibêje ku ew di destpêka zeman de hebû: wekî Peyv (Yûhenna 1,1). Û usa jî di Yûhenna em dikarin bixûnin ku “her tişt” bi gotinê hatine çêkirin (Yûhenna 1,3). Bav planker bû, peyva afirîner bû, yê ku plansazkirî pêk anî. Her tişt ji aliyê wî û ji bo wî hatiye afirandin (Kolosî 1,16; 1. Korîntî 8,6). Îbranî 1,2 dibêje ku Xwedê bi Kur "dinya afirand".

Di Îbranî de, wekî di Kolosî de, tê gotin ku Kur gerdûnê "hilgir" dike, ew di wî de "heye" (Îbranî 1,3; Kolosî 1,17). Herdu jî ji me re dibêjin ku ew “subeya Xwedayê ku nayê dîtin” e (Kolosî 1,15), “wêna xwezaya wî” (Îbranî 1,3).

Îsa kî ye Ew Xwedayekî ku bûye beden e. Ew afirînerê her tiştî ye, mîrê jiyanê ye (Karên Şandiyan 3,15). Ew mîna Xwedê xuya dike, mîna Xwedê rûmeta wî heye, xwedan hêzek pir e ku tenê Xwedê heye. Ne ecêb e ku şagirtan gihîştin wê encamê ku ew Xwedê ye, Xwedê di bedenê de ye.

Hêjahiya perizînê

Têgihîştina Îsa serxwezayî bû (Metta 1,20; Luke 1,35). Ew bê guneh dijiya (Îbranî 4,15). Ew bê qisûr, bê qisûr bû (Îbranî 7,26; 9,14). Wî guneh nekir (1 Pt 2,22); gunehê wî tune bû (1. Johannes 3,5); wî tu guneh nizanibû (2. Korîntî 5,21). Ceribandin çiqas giran be jî, daxwaza Îsa her tim xurtir bû ku gura Xwedê bike. Wezîfeya wî ew bû ku daxwaza Xwedê bike (Îbranî 10,7).

Mirovan çend caran perizîn Îsa4,33; 28,9 u 17; John 9,38). Melaîket îzinê nadin ku bêne perizîn (Peyxam 1 Kor9,10), lê Îsa destûr da. Belê, milyaket jî îbadeta Kurê Xwedê dikin (Îbranî 1,6). Hin dua ji Îsa re hatin şandin (Kar 7,59-60; 2. Korîntî 12,8; Peyxama 22,20).

Ahîda Nû pesnê Îsa Mesîh dide, bi formûlên ku bi gelemperî ji Xwedê re hatine veqetandin: “Rûmet her û her ji wî re be! Amîn"(2. Tîmotêyos 4,18;
2. Peter 3,18; epiphany 1,6). Ew serwêrê herî bilind hildigire serwêrê ku dikare bê dayîn (Efesî 1,20-21). Ger em jê re dibêjin Xwedê, ev ne zêde zêde ye.

Di Peyxama Yûhenna de, Xwedê û Berx bi heman awayî têne pesinandin, ku wekheviyê nîşan dide: "Ji yê ku li ser text rûdine û ji Berxê re her û her re pesn, rûmet û rûmet û desthilatdarî be!" (Peyxama Yûhenna 5,13). Lazim e ku kur û bav jî qedirgiran bikin (Yûhenna 5,23). Xwedê û Îsa bi heman awayî Alpha û Omega, destpêk û dawiya her tiştî (Peyxam 1,8 u 17; 21,6; 22,13).

Beşên Peymana Kevin ên li ser Xwedê bi gelemperî di Peymana Nû de têne girtin û li ser Jesussa Mesîh têne sepandin. Yek ji yên herî berbiçav ev beş e ku di derbarê îbadetê de ye: "Ji ber vê yekê Xwedê ew bilind kir û nav li ser hemû navan da wî, ku bi navê Îsa bi xwe ye."

Her çokê ku li ezmanan, li ser erdê û di bin erdê de ye, divê bitewîne û her ziman eşkere bike ku Îsa Mesîh Xudan e, ji bo rûmeta Bav Xwedê” (Fîlîpî 2,9-11, gotarek ji Îşaya 45,23). Ji Îsa re qedr û hurmeta ku Îşaya dibêje divê ji Xwedê re bê dayîn tê dayîn.

Îşaya dibêje ku tenê yek Xilaskar heye - Xwedê (Îşaya 43:11; 45,21). Pawlos eşkere dibêje ku Xwedê Xilaskar e, lê di heman demê de ku Îsa Xilaskar e (Tit1,3; 2,10 û 13). Xilaskarek an du heye? Xirîstiyanên pêşîn gihîştin wê encamê ku Bav Xwedê ye û Îsa Xwedê ye, lê tenê yek Xwedê heye û ji ber vê yekê tenê yek Xilaskar heye. Bav û Kur bi eslê xwe yek in (Xwedê), lê kesên cuda ne.

Çend beşên din ên Peymana Nû jî ji Îsa re dibêjin Xwedê. John 1,1: “Xwedê Peyv bû.” Ayet 18: “Tu kesî Xwedê nedîtiye; Yê yekta yê ku Xwedê ye û di hembêza Bav de ye, ew ji me re ragihand.» Îsa ew Xwedayê ku dihêle em Bav nas bikin, ye. Piştî vejînê, Tomas Îsa wek Xwedê nas kir: “Thomas bersîva wî da û jê re got: Xudanê min û Xwedayê min!” (Yûhenna 20,28).

Pawlos dibêje ku bavik mezin bûn, çimkî ji wan “Mesîh li gor bedenê hat, yê ku ji her tiştî Xwedê ye, her û her pîroz e. Amîn” (Romî 9,5). Di nameya ji Îbranî re, Xwedê bi xwe Kurê "Xwedê" dibêje: "Ya Xwedê, textê te her û her e..." (Îbranî 1,8).

Pawlos got: “Çimkî di wî [Mesîh] de, bi bedenî hemû tijebûna Xwedê dimîne” (Kolosî. 2,9). Îsa Mesîh bi tevahî Xwedê ye û îro jî "forma laş" heye. Ew sûretê Xwedê yê rast e - Xwedê beden çêkir. Eger Îsa tenê mirov bûya, wê nerast be ku em baweriya xwe bi wî bînin. Lê ji ber ku ew Xweda ye, em ji me re hatine emir kirin ku em wî bawer bikin. Ew bê şert û merc pêbawer e ji ber ku ew Xwedê ye.

Ji bo me, xwedawendiya Îsa pir girîng e, ji ber ku tenê gava ku ew Xwedê ye, ew dikare Xwedê bi rast ji me re eşkere bike (Yûhenna 1,18; 14,9). Tenê Mirovek Xwedê dikare gunehên me bibaxşîne, me xilas bike, me bi Xwedê re li hev bîne. Tenê Kesek Xwedê dikare bibe armanca baweriya me, Xudanê ku em bi tevahî dilsoz in, Xilaskarê ku em bi stran û duayan jê re hurmet dikin.

Bi rastî mirov, bi rastî Xwedê

Wekî ku ji referansên hatine ceribandin tê dîtin, "wêneyê Jesussa" ya Mizgîniyê li seranserê Peymana Nû di nav kevirên mozaîk de belav dibe. Wêne hevrêz e, lê li yek cîhek nayê dîtin. Dêra orîjînal ji avahiyên avahiyên heyî pêk dihat. Wê encamên jêrîn ji revebira Mizgîniyê derxist:

  • Jesussa, kurê Xwedê, xwedayî ye.
  • Kurê Xwedê bi rastî bû mirov, lê Bav ne wusa.
  • Kurê Xwedê û Bav cûda ne, ne yek in
  • Tenê xwedê heye.
  • Kur û bav du kes di yek Xwedê de ne.
  • Civata Nîkayayê (325 PZ) xwedîtiya Jesussa, Kurê Xwedê, û nasnameya wî ya bingehîn bi Bav re (Baweriya Nicene) saz kir. Civata Kalkedonî (451 PZ) lê zêde kir ku ew jî mêr bû:

“[Loma li pey bav û kalên pîroz, em hemû bi yekdengî hîn dikin ku em bipejirînin Xudanê me Îsa Mesîh yek û yek Kur e. heman di xwedatiyê de kamil e û di mirovatiyê de jî heman kamil e, bi rastî Xwedê heman û bi rastî jî mirov e... Beriya dema Bav li gorî xwedatiyê hatî dinê... ji Meryem, Keçik û Dayika Xwedê (theotokos) [zayîn] , ew wek yek û yek e, Mesîh e, Kur e, yekta ye, di du cewheran de netevlihev e... Cudahiya cewheran bi tu awayî ji bo yekîtiyê nayê rakirin; Belê, taybetiya her du cewheran tê parastin û di yek mirovî de tê berhev kirin..."

Dabeşa paşîn lê hate zêdekirin ji ber ku hin kes îdia kirin ku cewherê Xwedê cewhera Jesussa intosa dişoxilîne ew çend ku Jesussa êdî bi rastî ne mirov bû. Yên din îdia kirin ku her du cewher ji bo pêkanîna cewherê sêyemîn hevbeş in, da ku Jesussa ne xwedêgiravî û ne mirovan bû. Na, delîlên Mizgîniyê nîşan dide ku Jesussa hemî mirov û hemî Xwedê bû. The Dêrê divê hîn jî bike.

Canawa dikare ev be?

Xilasiya me bi rastiyê ve girêdayî ye ku wassa hem mirov û hem jî Xwedê ye. Lê çira Kurê pîroz Xwedê dikare meriv bibe yê ku formê goştê gunehkar digire?

Pirs bi piranî diqewime ji ber ku mirov dema ku em îro wê dibînin bi hêvîne ji xapandinê ye. Bi vî rengî Xwedê ne afirand. Sa nîşanî me dide ka mirov çawa dikare û divê di rastiyê de be. Berî her tiştî, ew wî kesek nîşanî me dike ku bi tevahî bi bav ve girêdayî ye. Her wusa divê ku ew bi mirovan re bibe.

Ew usa jî nîşanî me dide ku Xwedê dikare çi bike. Ew dikare bibe beşek ji afirandina wî. Ew dikare ferqa di navbera neafirandî û afirandî de, di navbera pîroz û gunehkaran de bike pirek. Em dikarin bifikirin ku ew ne gengaz e; ji bo Xwedê ev gengaz e. Îsa jî nîşanî me dide ku di efirandina nû de wê mirovatî çawa be. Dema ku ew vegere û em werin mezin kirin, em ê mîna wî bibin (1. Johannes 3,2). Em ê wek laşê wî yê veguherî bedenek (1. Korîntî 15,42-49)

Issa nîşangirra me ye, ew nîşanî me dide ku riya Xwedê bi Jesussa ve ye. Ji ber ku ew mirov e, ew bi qelsiyên me hest dike; ji ber ku ew Xwedê ye, ew dikare bi erênî li ber mafê Xwedê raweste. Bi Jesussa re wekî Xilaskarê me, em dikarin pê bawer bin ku rizgariya me safî ye.

Michael Morrison

pdfXwedê, kurê