Kêmbûna vaftîzma me

Em dibînin ku çawa efsûnbaz di zincîran de hatî pêçandin û bi kelepçeyan ve hate girêdan, tê daket nav tenekeyek mezin a avê. Dûv re top girtî ye û alîkarê sêrbaz li jor radiweste û tankê bi cawek vedihewîne, ku ew radike ser serê xwe. Piştî çend hûrdeman qumaş dikeve û ji surprîz û keyfxweşiya me sêrbaz niha li ser tankê sekiniye û alîkarê wî, bi zincîran ewlehî li hundur e. Ev "pevguheztina" ji nişka ve û razdar li ber çavên me pêk tê. Em dizanin ew xapandinek e. Lê çawa diyardeya ne gengaz pêk hat nehatiye eşkere kirin, ji ber vê yekê ev kerameta "efsûnê" dikare bi surprîz û keyfxweşiya temaşevanek din jî were dubare kirin.

Hin Xiristiyan vaftîzmê wekî çalakiyek efsûnî dibînin; yek bîstek dikeve binê avê, guneh têne şûştin û mirov mîna ku ji nû ve ji nû ve ji avê radibe. Lê heqîqeta Incîlê ya li ser vaftîzmê pir dilşewattir e. Bi xwe ne kiryara vaftîzmê ye ku xilasbûnê tîne; Jesussa vê yekê wekî nûnerê me û nûnerê cîgirê me dike. Hema bêje 2000 sal berê, wî me bi jiyan, mirin, vejîn û hilkişîna xwe xilas kir.

Di çalakiya vaftîzmê de ne ku em fesadî û gunehiya xwe ya exlaqî bi rastdariya Jesussa re diguherînin. Jesussa gunehên mirovahiyê ji her demê ku mirov tê imad kirin nabire. Wî ev yek carek jibo her tiştî, bi vaftîzma xwe, jiyan, mirin, vejîn û hilkişîna xwe kir. Rastîya birûmet ev e: bi vaftîzma xwe em bi ruh beşdarî vaftîzbûna Jesussa dibin! Em imad dibin ji ber ku Jesussa, nûner û cîgirê me, ji bo me hat imad kirin. Vaftîzbûna me wêneyek û referansa vaftîzbûna wî ye. Em baweriya xwe bi vaftîzbûna Jesussa tînin, ne ya xwe.

Girîng e ku em zanibin ku rizgariya me ne girêdayî me ye. Çawa ku Pawlosê şandî nivîsî ye. Ew li ser Îsa ye, ku Ew kî ye û wî çi kiriye (û dê berdewam bike) ji bo me: “Hûn jî her tiştê ku hûn in, deyndarê hevaltiya Îsa Mesîh in. Ew ji bo me hikmeta Xwedê ye. Bi saya wî me li ber Xwedê razîbûna xwe dît, bi wî em dikarin jiyanek Xwedê xweş bijîn û bi wî em ji sûc û gunehên xwe jî xilas dibin. Îcar niha tiştên ku Nivîsarên Pîroz dibêjin rast e: 'Eger yek bixwaze qure bibe, bila bi tiştê ku Xwedê ji wî re kiriye, serbilind be!'1. Korîntî 1,30-31 Hêvî ji bo Hemûyan).

Gava ku ez di Hefteya Pîroz de li ser wê difikirim, ez ji ramanên pîrozkirina vaftîzma xwe têm. Bi vî awayî, ez imadkirina gelek sal berê, ya ku ji ya min bêtir e, bi navê Mesîh tê bîra min. Ew vaftîzma ku Îsa bi xwe, wekî nûner, pê hatibû imadkirin e. Îsa Ademê paşîn e ku nijada mirovan temsîl dike. Mîna me, ew jî mirov bû. Ew jiya, mir û di laşê mirovî yê birûmet de rabû û hilkişiya ezmên. Dema ku em imad dibin, em bi imadkirina Îsa bi Ruhê Pîroz ve girêdidin. Bi gotineke din, gava ku em imad dibin, em di nav Îsa de imad dibin. Ev vaftîzm bi tevahî Trinitarian e. Gava ku Îsa ji aliyê pismamê xwe Yûhennayê imadkar ve hat imadkirin, Sêyemîn hat dayîn: “Dema ku Îsa ji avê derket, ezman li ser wî vebûn û wî dît ku Ruhê Xwedê wek kevokekê hat xwarê û hat ser xwe. Di heman demê de dengek ji ezmên got: 3,16-17 Hêvî ji bo Hemûyan).

Jesussa di rola xwe de wekî navbeynkarê tenê di navbera Xwedê û mirovan de hat imad kirin. Ew ji bo xatirê mirovahiyê hat imad kirin, û vaftîzbûna me tê wateya beşdarbûna di hezkirina tam û cîgir a Kurê Xwedê de. Vaftîzm bingeha girêdana hîpostatîk e ku Xwedê pê re nêzîkê mirovahiyê dibe û pê re mirovahî nêzîkê Xwedê dibe. Têkiliya hîpostatîkî peyvek teolojîkî ye ku ji peyva Grekî ya hîpostasîs hatîye girtin, ku yekîtîya jihevketî ya xwedawendiya Mesîh û mirovatî destnîşan dike. Ji ber vê yekê Jesussa di heman demê de bi tevahî Xwedê ye û bi tevahî mirov e. Di rastbûna xwedayî û bi tevahî mirovî de, Mesîh bi xwezaya xwe Xwedê nêzîkê me dike, û me nêzîkê Xwedê dike. TF Torrance bi vî rengî şîrove dike:

Ji bo Jesussa, vaftîzm tê vê wateyê ku ew wek Mesîh hat pîroz kirin û wekî rast, ew bi me re bû yek, neheqiya me girt ser xwe da ku rastdariya wî bibe ya me. Ji bo me, vaftîzm tê vê wateyê ku em bi wî re bibin yek, ji rastdariya wî re bibin hevpar, û ku di wî de em wekî endamên mirovên Xwedê yên mesîhiyî hatine pîroz kirin, di yek bedena Mesîh de bi hev re hatine yek kirin. Bi riya yek Ruhî yek vaftîzm û yek laş heye. Mesîh û dêra wî bi awayên cûda beşdarî vaftîzmê dibin, Mesîh bi çalakî û cîgirî wekî xilaskar, civîn bi pasîfî û dilxwazî ​​wekî civaka xilaskirî qebûl dike.

Gava ku Xiristiyan bawer dikin ku ew ê bi çalakiya vaftîzmê xilas bibin, ew fam nakin ku Jesussa kî ye û wî çi kir wekî Mesîh, Navbeynkar, Vejiyar û Rizgarker. Ez ji bersiva ku TF Torrance dema ku hat xilas kirin pirsîn hez dikim. "Beriya 2000 salan ez bi mirin û vejîna yearssa rizgar bûm." Bersiva wî rastiyê zelal dike ku xilasbûn ne di ezmûna vaftîzmê de ye, lê di xebata Xwedê ya bi Mesîh de bi Ruhê Pîroz e. Dema ku em qala xelasiya xwe dikin, em têne vegerandin kêliya dîroka rizgariyê, ku têkiliya me hindik bû lê her tiştê ku bi Jesussa re dikir. Ew kêliya ku Padîşahiya Ezmanan hate saz kirin û nexşeya Xwedê ya pêşîn a ji bo bilindkirina me di dem û mekan de pêk hat.

Her çend min di dema vaftîzbûna xwe de ev rastiya rizgariya çar-alî bi tevahî fam nekiribe jî, ew ne kêm rast e, ne jî kêm rast e. Vaftîzm û Suppîva Xudan concernsa eleqedar dike, ka ew çawa bi me re û em jî bi wî re dibe yek. Van nimûneyên perizînê yên bi kerem dagirtî ne ramanên mirovî ne, lê tiştê ku di bernameya Xwedê de heye. Gelo em bi reşandina avê, şûştin an binav kirinê hatin imad kirin, rastî ew e ku Jesussa bi saya Tefsîra Xwe ji bo me hemiyan kir. Li Grace Communion International, em mesela Jesussa dişopînin û em bi gelemperî bi tevahî bin avbûnê imad dikin. Lêbelê, ev her dem ne gengaz e. Mînakî, piraniya zindanan destûr nadin ku vaftîzm bi bin avbûnê be. Pir mirovên lawaz jî nikarin bin av bibin, û guncan e ku pitik werin reşandin. Bila ez vê yekê bi vegotinek din a ji TF Torrance re bikim yek:

Hemî ev alîkarî dide zelal kirin ku di dema vaftîzmê de hem çalakiya Mesîh û hem jî çalakiya dêrî ya bi navê wî di dawiyê de ne bi wateya ku dêrê dike, lê tiştê ku Xwedê di Mesîh de kir, tiştê ku ew îro dike û her weha dê were fam kirin. di pêşerojê de bi Ruhê wî ji bo me bike. Wateya wê ne di rêûresm û pêkanîna wê bi serê xwe de ye, ne jî di helwesta imadkar û pabendbûna wan a bi baweriyê de ye. Tewra vegotina rasthatî ya vaftîzmê jî, ku ji hêla xwezayê ve çalakiyek pasîf e ku tê de em vaftîzbûnê distînin û nakin, rê dide me ku em di Mesîhê zindî de, yê ku ji karê wî yê qedandî nayê veqetandin, ku xwe bi riya me pêşkêşî me dike, wateyê bibînin. hêza rastiya xwe (Teolojiya Lihevhatinê, r. 302).

Gava ku Hefteya Pîroz tê bîra min û bi pîrozkirina cejna qurbana Jesussa ya ji bo me dilşad dibim, roja ku ez bi bin avbûnê ve hatim imad kirin bi dilxweşî tê bîra min. Ez nuha ji bo xatirê me çalakiya Jesussa ya ku bi baweriyê bawer dike pir çêtir û kûrtir digirin dest. Hêviya min ev e ku têgihiştinek çêtir a vaftîzma we dê bi vaftîzbûna connectionsa re pêwendiyek rast biafirîne û dê her dem bibe sedemek ji bo pîrozkirinê.

Vaftîzma me bi minetdarî û hezkirinê teqdîr dikin,

Joseph Tkach

serok
DESTPKOYACEN GRACESAN Navneteweyî

Kêmbûna vaftîzma me