Dadweriya Dawîn [Biryara herheyî]

Di dawiya serdemê de, Xwedê wê hemû zindiyan û miriyan li ber textê ezmanî yê Mesîh ji bo dîwanê bicivîne. Yên rast wê rûmeta herheyî bistînin, yên xerab wê di gola êgir de mehkûm bibin. Di Mesîh de, Xudan ji bo hemûyan, di nav wan de yên ku dema mirina xwe bawerî bi Mizgîniyê nedianîn jî, kerem û dadperweriyê dike. (Metta 25,31-32; Karên Şandiyan 24,15; John 5,28-29; Peyxama Yûhenna 20,11: 15; 1. Tîmotêyos 2,3-6; 2. Peter 3,9; Karên Şandiyan 10,43; Yûhenna 12,32; 1. Korîntî 15,22-28)

Darizandina cîhanê

“Dadgeh tê! Dadgeh tê! Niha tobe bikin an na hûnê herin dojehê.” Dibe ku we bihîstibe ku hin “mizgînvanên kolanan” yên gerok van gotinan diqîrin û hewl didin mirovan bitirsînin ku bi Mesîh re pabend bin. An jî, dibe ku we kesek wusa dîtibe ku di fîliman de bi awirek maudlîn bi sitrankî tê xuyang kirin.

Dibe ku ev ji wêneya "dadbariya herheyî" ya ku ji hêla gelek Xirîstiyanan ve di serdemên serdeman de, nemaze di Serdema Navîn de jê tê bawer kirin, ne ewqas dûr e. Hûn dikarin peyker û tabloyên ku rastdar diherikin bihuştê ji bo hevdîtina Mesîh û yên nerast ên ku ji hêla cinên zalim ve ber bi dojehê ve têne kaş kirin, bibînin.

Ev wêneyên Dadweriya Dawîn, dîwana çarenûsa herheyî, ji daxuyaniyên Peymana Nû yên di derbarê heman yekê de têne. Dadbariya Dawîn beşek ji doktrîna "tiştên paşîn" e - vegera paşerojê ya Îsa Mesîh, vejîna dadperwer û neheqan, dawiya cîhana xerab a niha ku li şûna Padîşahiya Xwedê ya birûmet be.

Kitêba Pîroz dibêje ku dîwankirin ji bo hemû mirovên ku dijîn bûyereke pîroz e, çawa ku gotinên Îsa eşkere dikin: "Lê ez ji we re dibêjim, roja dîwanê divê mirov hesabê her peyva pûç a ku gotine bidin. Bi gotinên xwe hûnê rastdar bibin û bi gotinên xwe hûnê sûcdar bibin” (Metta 12,36-37)

Peyva Yewnanî ya ku di beşên Peymana Nû de ji bo "dadbar" tê bikaranîn krisis e, ku peyva "krîz" ji wê derê ye. Krîz dem û rewşek e ku biryarek ji bo kesek an li dijî kesek tê girtin. Di vê wateyê de, krîz di jiyana kesek an cîhanê de xalek e. Bi taybetî, Krisis çalakiya Xwedê an Mesîh wekî hakimê dinyayê di ya ku jê re tê gotin Roja Dawîn an Roja Qiyametê, an jî em dikarin bibêjin destpêka "daraza herheyî" vedibêje.

Îsa dîwana paşerojê ya li ser çarenûsa rast û xeraban kurt kir: “Li ser vê yekê şaş nemînin. Çimkî wext tê ku hemû yên ku di goran de ne, wê dengê wî bibihîzin û yên ku qencî kirine wê ji bo vejîna jiyanê derkevin, lê yên ku xerabî kirine wê ji bo vejîna dîwanê derkevin” (Yûhenna 5,28).

Îsa jî cewhera Dîwana Dawî bi rengekî sembolîk wekî veqetandina miyan ji bizinan şirove kir: “Niha gava ku Kurê Mirov bi rûmeta xwe û hemû milyaketên bi wî re bê, wê gavê ewê li ser textê xwe yê birûmet rûne. û hemû milet wê li ber wî bicivin. Û ewê wan ji hev veqetîne, çawa ku şivan miyan ji bizinan vediqetîne û dê miyan deyne milê xwe yê rastê û bizinan li milê wî yê çepê” (Metta 2.5,31-33)

Pezê li milê wî yê rastê wê bi van gotinan bextewariya wê bibihîse: “Werin, hûn pîrozên Bavê min, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji bo we hatiye amadekirin, mîras bistînin” (ayet. 34). Bizinên li milê çepê jî ji çarenûsa xwe tên agahdarkirin: “Hingê ewê ji yên çepê re jî bibêje: Ji min herin, hûn ên ku nifir in, biçin nav agirê herheyî ku ji Îblîs û milyaketên wî re hatiye amadekirin!” (ayet. 41 ) .

Ev senaryoya her du koman baweriyê dide rastdaran û xeraban dixe serdemek qeyranek bêhempa: "Xudan dizane ku merivên rast ji ceribandinê çawa xilas bike, lê di Roja Qiyametê de neheqiyan bigire" (2. Peter 2,9).

Pawlos jî behsa vê roja dîwanê ya ducar dike û jê re dibêje “roja xezebê, dema ku dîwana wî ya rast eşkere bibe” (Romayî 2,5). Ew dibêje: “Xwedayê ku wê li gor kirinên her kesî, jiyana herheyî bide wan ên ku bi sebir karên qenc dikin, li rûmet, rûmet û jiyana nemir digerin; Lê riswa û xezebê li ser wan ên ku nakok in û guh nadin rastiyê, lê guh didin neheqiyê” (Yan. 6-8).

Beşên vê pirtûkê doktrîna Daweta Dawîn an Dadweriya Dawîn bi şertên hêsan destnîşan dikin. Ew an-an rewşek e; Di Mesîh de xilas bûne û xerabên nebaş ên ku winda dibin hene. Gelek beşên din ên di Peymana Nû de ji vê yekê re vegotin
“Dîwana Dawî” weke dem û rewşek ku mirov jê xilas nabe. Dibe ku awayê çêtirîn ku meriv ji vê dema paşerojê tahm bike ev e ku meriv hin beşên ku behs dikin behs bike.

Îbranî dadbariyê wekî rewşek krîzê ku her mirovek wê rû bi rû bimîne diaxive. Yên ku di Mesîh de ne, yên ku bi xebata wî ya xilasiyê xilas dibin, wê xelata xwe bibînin: “Û çawa ku ji mirovan re carek hat tayînkirin ku bimirin, lê piştî wê dîwanê, Mesîh jî carekê hat pêşkêş kirin ku gunehên gelekan rake; ewê cara diduyan xuya bibe, ne ji bo guneh, lê ji bo xilasiyê ji yên ku li benda wî ne” (Îbranî 9,27-28)

Mirovên rizgarkirî, yên ku bi xebata wî ya rizgariyê rastdar bûne, ne hewce ye ku ji Dadbariya Dawîn bitirsin. Yûhenna ji xwendevanên xwe re piştrast dike: “Di vê yekê de hezkirina bi me re bêkêmasî ye, ku em di roja dîwanê de ewle bin; Çimkî ew çawa ye, em jî li vê dinyayê ne. Di hezkirinê de tirs tune" (1. Johannes 4,17). Yên ku aîdî Mesîh in wê xelata xwe ya herheyî bistînin. Kesên xerab wê bi qedera xwe ya xedar bikevin. “Bi vî awayî ezmanê niha û erd jî bi heman peyvê ji bo êgir têne parastin, ji bo roja dîwankirin û lanetkirina mirovên nepak têne parastin.”2. Peter 3,7).

Daxuyaniya me ev e ku "Xudan bi Mesîh ji bo hemûyan, ji bo yên ku di mirinê de jî bawer nakin ku Mizgîniyê bawer nakin." ew e, ku ev pêşkêşî bi xebata rizgariya Mesîh pêk tê, wekî yên ku jixwe xilas bûne rast e.

Jesussa di dema xebata xwe ya zemîn de di gelek deveran de destnîşan kir ku ji bo mirîyên ne-evro têne hesibandin, lênihêrin ku wan xwedan derfetê xilas bibin. Wî wusa kir, da zanîn ku nifûsa hin bajarên kevnar dê li dadgehê li gorî bajarên Cihûda ku pê re qewimandin li wan dadgehê bibîne:

“Wey li te, Çorazîn! Wey li te, Beytsayda! …Lê di dîwanê de ji bo Sûr û Saydayê wê ji we re xweştir be” (Lûqa 10,13-14). "Gelê Nînewayê wê bi vî nifşî re di dîwana dawîn de rabin ser piyan û wê wan mehkûm bikin... Şahbanûya başûr [ku hat guh bide Silêman] wê di dîwana dawî de bi vî nifşî re rabe û wê wan sûcdar bike. (Metta 12,41-42)

Li vir mirovên ji bajarên kevnar - Tîr, Sidon, Nînewa - yên ku eşkere eşkere nebûn derfeta we tune ku guh bide Mizgîniyê an ji xebata rizgariya Mesîh bizanibe. Lê ew dîwana dadbariyê dibînin, û ew bi hêsanî peyamek xilaf dişînin ji kesên ku wî di vê jiyanê de red kirine tenê bi sekinîn li hember Xilaskarê xwe.

Jesussa her weha daxuyaniyek şok dide xuyakirin ku bajarên kevnare yên Sodom û Gomorayê - proverbanên ji bo her zalimiyetiya zalim - dê darizandina ji hin bajarên Cihûda yê ku Jesussa hîn dikir pirtir tolerans bibîne. Ku em di çarçoweya vê gotina Jesussa de şaş bibin, bila em lê binihêrin ka Cihûda gunehên van her du bajaran û encamên ku ew di jiyana xwe de ji bo kiryarên xwe nîşan didin:

“Herwiha milyaketên ku rêza xwe ya ezmanî negirtin, lê cîhê xwe hiştin, wî ji bo dîwankirina roja mezin bi bendeyên herheyî di tariyê de girtin. Bi vî awayî Sodom û Gomora û bajarên derdora wê jî, yên ku bi vî awayî fuhûşî kirin û li pey bedenên din bûn, dibin mînak û cefaya agirê herheyî dikişînin” (Cihûda 6-7).

Lê Îsa di dîwanê de behsa bajaran dike. “Bi rastî ez ji we re dibêjim, welatê Sodom û Gomorayê wê roja dîwanê ji vî bajarî [ango bajarên ku şagirt qebûl nekirin] xweştir be” (Metta. 10,15).

Ji ber vê yekê ev dikare pêşniyar bike ku bûyerên Dadweriya Dawîn an Dadweriya Bêdengî bi ya ku pir xirîstiyan qebûl kirine bihevre nabin. Dozgerê guherandî yê dereng, Shirley C. Guthrie, pêşniyar dike ku em baş bikin da ku ramana xwe di derbarê vê bûyera krîzê de rast bikin:

Ramana yekem a Xirîstiyanan dema ku li dawiya dîrokê dihizirin, divê ne xema an jî tolhildan be ku dê kî bibe "di hundur" an "biçe jor", an kî dê "derve" an "biçe xwarê". Divê ev ramana spasdar û dilşad be ku em dikarin bi pêbawerî li hêviya wê demê bin ku îradeya Afirîner, Lihevhatî, Xilaskar û Vegerîner dê carekê û her û her bi ser bikeve - dema ku edalet li ser neheqiyê, hezkirin li ser nefret û çavbirçîtiyê, aştî. li ser dijminatiyê, mirovahî li dijî nemirovatiyê, Padîşahiya Xwedê wê li hember hêzên tariyê bi ser bikeve. Darizandina Dawî ne li dijî dinyayê, lê ji bo berjewendiya dinyayê tê. Ev ne tenê ji bo Xiristiyanan lê ji bo hemî mirovan mizgîn e!

Bi rastî, tiştên paşîn di derbarê wan de ye, di nav de Dadbariya Dawîn an Dadbariya Herheyî: Serkeftina Xwedayê evînê li ser her tiştê ku li pêşiya kerema Wî ya herheyî radiweste. Ji ber vê yekê Pawlosê şandî wisa dibêje: “Piştî vê yekê, gava ku ewê padîşahiyê bide destê Bav Xwedê, piştî ku wî hemî serwerî, hemî hêz û desthilatdariyê hilweşîne. Çimkî divê ew hukum bike heta ku Xwedê hemû dijminan bike bin lingên wî. Dijminê dawî yê ku were tunekirin mirin e" (1. Korîntî 15,24-26)

Yê ku wê di Dîwana Dawî de bibe hakimê yên ku ji hêla Mesîh ve hatine rast kirin û yên ku hîn gunehkar in, ji Îsa Mesîh pê ve ne kes e, yê ku jiyana xwe ji bo hemûyan wek berdêl daye. Îsa got: “Çimkî Bav dîwana tu kesî nake, lê hemû dîwankirinê daye Kur” (Yûhenna 5,22).

Yê ku dadperweran dadbar dike, yê ku ne hatî xapandin û ne jî yê xerab e yê ku jiyana xwe daye da ku yên din dikarin her bijî. Jesussa Mesîh berî darizandina li ser guneh û gunehkariyê kiriye. Ev nayê vê wateyê ku yên ku Mesîh red dikin dikarin ji cesaretê ku biryara xwe bi xwe di derheqê wan de bistînin ditirsin. Ya ku dadgerê dilovan, Christsa Mesîh, ji me re dibêje ev e ku ew dixwaze ku hemî mirov jiyanek herheyî hebe - û ew ê wiya pêşkêşî kesên ku baweriya xwe bi wî anîne.

Yên ku di Mesîh de hatine gazîkirin - yên ku bi hilbijartina Mesîh "hilbijartî" bûne - dikarin bi bawerî û şahî bi dîwanê re rû bi rû bimînin, ji ber ku dizanin ku xilasiya wan bi wî ewle ye. Yên ku mizgînvan nekiriye - yên ku fersenda bihîstina Mizgîniyê û baweriya xwe bi Mesîh nedîtine - dê her weha bibînin ku Xudan ji wan re peyda kiriye. Dadgeh divê ji bo her kesî demek şahiyê be, ji ber ku ew ê rûmeta Padîşahiya Xwedê ya herheyî bide zanîn ku ji bilî qenciyê wê heya hetayê tiştek tune be.

ji hêla Paul Kroll ve

⁸ Shirley C. Guthrie, Doktrîna Xirîstiyanî, Çapa Revised (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), r. 387.

Hemî lihevkirin

Universalîzm tê vê wateyê ku hemî giyan, çi giyanê mirovan, çi milyaket an cinan, di dawiyê de bi kerema Xwedê têne xilas kirin. Hin şagirtên Doktrîna Hemî Kefakirinê dibêjin ku tobekirina ji Xwedê re û baweriya bi Mesîh Jesussa ne hewce ne. Gelek ji Doktrîna Tevahiya Atonement doktrîna Trinity înkar dikin, û gelek ji wan Unitarian in.

Berevajî kefaretkirina gerdûnî, Kitêba Pîroz dibêje ku hem “pez” dikevin Padîşahiya Xwedê û hem jî “bizin” dikevin cezayê herheyî (Metta 2.5,46). Rehma Xwedê me zorê nade ku em bibin xwedawend. Hemû mirovahî bi Îsa Mesîh, yê ku ji bo me bijarteyê Xwedê ye, hatiye bijartin, lê ev nayê wê wateyê ku hemû mirov di dawiyê de diyariya Xwedê qebûl dikin. Xwedê dixwaze ku hemî mirov tobe bikin, lê wî mirovahî ji bo hevpariya rastîn a bi wî re afirand û xilas kir, û hevaltiya rast tu carî nikare bibe têkiliyek bi zorê. Kitêba Pîroz nîşan dide ku hin kes wê di redkirina dilovaniya Xwedê de israr bikin.

Dadweriya Dawîn [Biryara herheyî]