Padîşahiya Xwedê (beş 4)

Di beşa paşîn de me li radeya ku soza hatina Padîşahiya Xwedê bi tevahî tijebûna xwe dikare wekî çavkaniyek hêviyek mezin ji bo me bawermendan nihêrî. Di vê gotarê de em dixwazin bi hûrgulî biçin ser ka em çawa bi wê hêviyê re têkildar in.

Em çawa bi Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê re têkildar in

Divê em wekî bawermend têkiliya xwe ya bi padîşahiya ku Mizgînî dibêje ku jixwe heye lê hîna wê neyê, divê çawa fam bikin? Ez wisa difikirim ku em dikarin li pey Karl Barth, TF Torrance û George Ladd (yên din jî li vir werin behs kirin) bi vî rengî wesif bikin: Em gazî dikin ku em niha beşdarî bereketên hatina Padîşahiya Mesîh bibin û şahidiya vê demkî û demê bikin. - awayê sînorkirî. Gava ku em niha pê dihesin û di kirinên xwe de Padîşahiya Xwedê, ya ku bi saya Ruhê wî yê Pîroz di xizmeta domdar a Jesussa de ye, dinirxînin, em şahidiya xweş dikin ku pêşerojê çawa xuya dike. Şahid ne ji bo xatirê xwe delîlan dide, belkî ji bo şahidiya tiştekî ku bi xwe jê re zaniye bide. Bi heman awayî, nîşanek ne ji xwe re, lê tiştek din û pir girîngtir e. Wekî Xiristiyan, em şahidiya tiştên ku têne destnîşan kirin - Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê. Ji ber vê yekê, şahidiya me girîng e, lê ew bi hin sînoran ve girêdayî ye: Ya yekem, şahidiya me tenê hinekî wekî nîşana Padîşahiya pêşerojê ye. Hemû rastî û rastiya xwe nagire û ev jî ne mimkûn e. Kiryarên me nikarin Padîşahiya Mesîh bi tevahî eşkere bikin, ya ku nuha bi tevahî veşartî dimîne, bi tevahî kamilbûna xwe. Gotin û kirinên me tewra dikarin hin aliyên padîşahiyê tarî bikin û yên din jî ronî bikin. Di senaryoya herî xirab de, kiryarên me yên cihêreng ên şahidiyê dikarin bi tevahî nakok xuya bikin, û dibe ku hevûdu berevajî bikin. Dibe ku em nikaribin çareseriyek tam ji her pirsgirêkê re bi dest bixin, çiqas ji dil, bi dilsozî an jî bi jêhatî hewl bidin. Di hin rewşan de, her vebijarkek ku xwe pêşkêş dike bê guman dikare bi kêrî wê bibe û ew qas zirardar be. Di cîhanek gunehkar de, çareseriyek bêkêmasî her gav ne gengaz e, ji bo dêrê jî. Û ji ber vê yekê şahidiya ku ew di vê dema cîhana heyî de dide wê tenê ne temam be.

Ya duyemîn, şahidiya me tenê nêrînek tixûbdar a pêşerojê dide me, ku tenê nihêrînek ji Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê dide me. Lê em niha nikarin bi tevahî rastiya wê fam bikin. Em "tenê wêneyek nezelal" dibînin (1. Korîntî 13,12; Mizgîniya Mizgîniyê). Dema em behsa nêrîneke “demkî” dikin, divê bi vî awayî were fêmkirin, ya sêyemîn jî, şahidiya me bi demê ve girêdayî ye. Xebat tên û diçin. Hin tiştên ku bi navê Mesîh têne kirin dibe ku ji yên din dirêjtir bimînin. Hin tiştên ku em bi kirinên xwe şahidî dikin dibe ku zûde û ne mayînde bin. Lê wekî nîşanek tê fêm kirin, ne hewce ye ku şahidiya me yek carî derbasdar be, da ku em bikarin nîşan bidin tiştê ku bi rastî mayînde ye, serweriya Xwedê ya herheyî bi saya Mesîh di Ruhê Pîroz de. Ji ber vê yekê, şahidiya me ne gerdûnî ye. ne jî bêkêmasî, bêkêmasî an jî nayê redkirin, her çend ew nirxek mezin e, hetta pêdivî ye, ji ber ku ew vê nirxê ji têkiliya xwe ya bi rastiya pêşerojê ya Padîşahiya Xwedê digire.

Du nêzîkatiyên derewîn ji bo çareserkirina pirsgirêka tevlihev a Padîşahiya Xwedê ya jixwe heyî, lê hîn ne temamkirî ye. Dibe ku hin kes bipirsin: “Çi qîmeta serpêhatî û şahidiya me ya îroyîn heye, ger ew ne padîşah bixwe be? Îcar çima bi wê re mijûl? Wê çi feydeya wê hebe? Ger em nikaribin îdealê hilberînin, çima divê em ewqas hewil bidin an jî ewqas çavkaniyan li ser projeyek weha xerc bikin?" Hinekên din dikarin bersiv bidin: "Eger ji wê kêmtir be ji me re Xwedê gazî nedikir. lhevderketî. Bi alîkariya wî em dikarin bi berdewamî ji bo pêkanîna Padîşahiya Xwedê ya li ser rûyê erdê bixebitin." Bertekên li ser pirsgirêka tevlihev a padîşahiya "jixwe heyî lê hîn ne temam bûye" bi gelemperî bersivên wekî yên ku li jor hatine behs kirin di pêvajoya dîroka dêrê de cihêreng in. hilberandin. Ev tevî hişyariyên domdar ên derbarê van her du nêzîkatiyan de ye ku wan xeletiyên giran nîşan dide. Di vê mijarê de bi awayekî fermî behsa serketin û bêdengiyê tê kirin.

Triumphalism

Hinekên ku nerehet in ku tenê bi têgihîştin û têgihîştina nîşanan kêm bibin, israr dikin ku ew dikarin Padîşahiya Xwedê bixwe ava bikin - her çend bi alîkariya Xwedê be. Mînakî, ew nikarin ji ramana ku em bi rastî dikarin bibin "guhêrbarên cîhanê" neyên dûrxistin. Ev yek dê mimkun be heke tenê bes mirov bi dil û can bi doza Mesîh ve girêdayî bin û amade bin ku berdêla pêwîst bidin. Ji ber vê yekê heke tenê bes mirov bi têra xwe bêwestan û ji dil biceribînin û di derheqê prosedur û rêbazên rast de jî bizaniya, cîhana me dê her ku diçe bêtir veguherî wê Padîşahiya Xwedê ya bêkêmasî. Mesîh dê vegere dema ku Padîşahî hêdî hêdî bi hewildanên me ber bi temambûna xwe ve pêşve diçe. Helbet van hemûyan encax bi alîkariya Xwedê pêkan e.

Her çend ew bi eşkereyî nehatibe gotin jî, ev nêrîna Padîşahiya Xwedê texmîn dike ku tiştê ku em pê dihesin ji ber potansiyela ku Jesussa Mesîh gengaz kiriye, lê bi rastî bi xebat û hînkirina xwe ya dinyayî pêk nehat. Mesîh bi wî şiklê ku em niha dikarin potansiyela ku wî mimkun kirî bikar bînin an fam bikin, serkeftin bi dest xist.

Bersiva serketî bi taybetî balê dikişîne ser wan hewildanên ku soz didin ku di warên dadmendiya civakî û exlaqê giştî û her weha têkiliyên taybet û tevgerên exlaqî de guhertinan pêk bînin. Tevlêbûna Xiristiyanan di bernameyên weha de bi gelemperî li ser vê rastiyê ye ku Xwedê, bi rengekî, bi me ve girêdayî ye. Ew tenê li "lehengan" digere. Wî îdeal, pêşnûmeya pêşîn, hetta plana padîşahiya xwe da me, û niha li ser dêrê ye ku vê yekê bike pratîkê. Ji ber vê yekê ji me re potansiyel tê dayîn ku em tiştê ku berê di kamilbûnê de hatî dayîn fêhm bikin. Ev dikare bigihîje ger em tenê pê bawer bin ku ev rewş e û bi rastî û bi rastî pêbend in ku nîşanî Xwedê bidin ku em çiqas ji dil spasdarê wî ne ji bo her tiştê ku wî kiriye da ku em karibin îdealê fêhm bikin. Li gorî vê yekê, em dikarin valahiya di navbera "rast" û îdeala Xwedê de bigirin - ji ber vê yekê em rast werin ser wê!

Pêşxistina bernameya serfiraziyê bi gelemperî ji hêla rexneyên jêrîn ve tê geş kirin: Sedem ew e ku kesên nebawer beşdarî bernameyê nabin û nabin Xiristiyan an jî li pey Mesîh in. Û wekî din, ku dêr hema hema têra xwe nake ku padîşahiyê bike rastiyek û bi vî rengî cîh bide jiyana Xwedê ya li vir û niha. Nîqaş hîn wêdetir jî diçe: Di nav dêrê de ew qas xirîstiyanên binavûdeng (ango tenê bi navê) û durûyên rastîn hene ku bi hezkirinê ve nagerin û ji bo dadmendiyê dixebitin, wek ku Jesussa hîn kir, ku bêbawer red dikin ku tevlî bibin - û ev yek, meriv dikare tenê dibêjin, bi her mafî! Wekî din tê îddîa kirin ku sûcdarên nebawermendên ku nebin Xiristiyan di bingeh de di nav Xiristiyanên nîvdil, qels-bawermend an durû de têne dîtin. Ji ber vê yekê ev pirsgirêk tenê dikare were çareser kirin heke hemî Xiristiyan bi dilşewatiyê vegirtî bin û bibin xirîstiyanên bi rastî bawer û nelihevhatî yên ku dizanin ka Padîşahiya Xwedê çawa li vir û niha heya bêkêmasî bicîh bînin. Tenê gava ku Xiristiyan, ji berê pirtir, daxwaza Xwedê û awayê jiyanê ku ji hêla wî ve hatî pejirandin bi rengekî mînakî bixin pratîkê, dê Mizgîniya Mesîh kesên din qanih bike ji ber ku bi vî rengî ew rûmeta Jesussa Mesîh nas dikin û bawer dikin. di wê de. Ji bo xurtkirina vê argumanê, gotinên Îsa gelek caran tên bikaranîn, her çend li vir ne wisa ye: “Eger hûn ji hev hez bikin, her kes wê bi vê yekê bizane ku hûn şagirtên min in” (Yûhenna 1.3,35). Encam ji vê yekê tê derxistin ku yên din dê bawer nekin, bi rastî jî dê nikaribin, heke em bi qasî têra xwe xwe bi hezkirinê negirin. Riya weya baweriyê girêdayî ye ka em çiqasî di hezkirinê de mîna Mesîh bi xwe bi hev re mijûl dibin.

Ev gotinên Îsa (Yûhenna 13,35) nayê wê wateyê ku yên din wê baweriyê bînin, lê tenê ew ên ku li pey Jesussa diçin dê wekî yên wî bêne pejirandin, ji ber ku mîna wî, ew hezkirinê dikin. Bi kirina vê yekê, ew destnîşan dike ku hevgirtina me ya di hezkirinê de dikare xizmet bike ku kesên din ber bi Mesîh ve îşaret bike. Ev ecêb e! Kî naxwaze tevlî bibe? Lê belê ji gotinên wî ne diyar e ku bawerî/rizgarbûna kesên din bi rêjeya hezkirina şagirtên wî ya ji hev re girêdayî ye. Bi vegotina vê ayetê, bi mentiqî ne rast e ku meriv berovajî vê encamê bide ku heke yên ku li pey Mesîh têne hezkirin kêm bin, yên din nikanin wê wekî wusa nas bikin û, di encamê de, bi wî bawer nakin. Ger wusa bûya, Xwedê bi tu awayî ji me dilsoztir nedibû. Gotinên "eger em nebawer bin, ew dilsoz dimîne" (2. Tîmotêyos 2,13) wê hingê nayê sepandin. Hemî yên ku bawerî anîne, nas kirine ku Dêr bi tevahî, û her weha endamên wê yên takekesî, di nav nakokî û bêkêmasî de ne. Ewan bi Xwedayê xwe ewle bûn, ji ber ku di heman demê de wan ferqa di navbera yê ku pesnê xwe distîne û yên ku pesnê wî didin nas kirin. Tenê baweriyên xwe bipirsin û bibînin ka ev ne wusa ye. Xwedê ji şahidiya me mezintir e, ji me dilsoztir e. Bê guman, ev ne hincet e ku em bibin şahidên bêbaweriya hezkirina bêkêmasî ya Mesîh.

Quietism

Li aliyê din ê dîmenê, li cihê ku em bersiva bêdengiyê dibînin, hinekan li ser mijara tevlihev a Padîşahiya Xwedê ya jixwe heyî lê hîn ne temamkirî ye, îdia dikin ku heya niha pir tişt tune ku were kirin. Ji bo wan rûmet tenê di pêşerojê de ye. Mesîh di çarçoveya xebata xwe ya li ser rûyê erdê de serkeftin bi dest xist, û ew bi tenê wê rojekê wê bi tevahî kamilbûna xwe bigihîne encam. Em niha tenê li benda vegera Mesîh in, da ku ew me ber bi bihuştê ve bibe - belkî piştî çend salên serweriya dinyayê. Dema ku Xiristiyanan berê li vir û niha hin bereketên wek efûkirina gunehan wergirtine, afirandin, xweza jî di nav de, û berî her tiştî saziyên civakî, çandî, zanistî û aborî, ketine nav fesadî û xerabiyê. Ev hemû nikarin rizgar bibin û nabin. Di derbarê herheyî de, yek ji van nayê armanc kirin ku baş be. Ew tenê dikare ji hêla xezeba Xwedê ve ji bo lanetê were şandin û dawiya wê ya bêkêmasî were derxistin. Diviyabû piraniya mirovan ji vê dinyaya gunehkar bihatana derxistin, da ku rizgar bibin.Carna jî li gorî vê nêzîkatiya bêdengiyê, şêweyekî cudaxwaziyê tê fêrkirin. Li gorî vê yekê, divê em dev ji karên dinyayî yên vê dinyayê berdin û dûr bisekinin. Li gorî kesên din ên bêdeng, bêhêvîbûn û bêçaretiya vê dinyayê rê li ber vê yekê vedike ku mirov dikare bi gelek awayan xwe ji wê bêzar bike, ji ber ku di dawiyê de ew ne girîng e ji ber ku her tişt di dawiyê de radestî dadgehê tê kirin. Ji bo yên din jî, nêzîkatiyek pasîf, bêdeng tê vê wateyê ku divê Xirîstiyan, herî baş, bi kesane an di nav civakê de, ji cîhana mayî veqetandî mînakek bidin. Li vir gelek caran giranî li ser exlaqê kesayetî, malbatî û olî ye. Lêbelê, hewildanên rasterast ji bo bandorkirina bandor an guhertina li derveyî civata Xiristiyan bi piranî wekî zirarê li baweriyê têne dîtin û carinan jî têne mehkûm kirin. Nêrîn ku rasterast îstismarkirina çanda derdor a ku ketiye bêbaweriyê, wê tenê bibe sedema lihevkirinê û di dawiyê de têkçûn. Ji ber vê yekê, dilsoziya kesane û paqijiya exlaqî mijarên serdest in.

Li gorî vê xwendina baweriyê, dawiya dîrokê bi gelemperî wekî dawiya afirandinê tê dîtin. Wê bê tunekirin. Wê demê hebûna dem û mekan wê êdî nebûna. Hin, ango bawermend, dê ji vê pêvajoya hilweşandinê werin derxistin û bigihîjin rastiya kamil, pak, giyanî ya heyînek ebedî û bihuştî ya bi Xwedê re. Gelek guherto û helwestên navîn di dêrê de hevpar in. Lê piraniya mirovan li cîhek di nav vê spektrê de dikevin û ber bi her du aliyan ve diçin. Helwesta serketî mêl dike ku bala mirovên xwedan avahiyek kesayetiya xweşbîn û "îdealîst" bike, dema ku bêdengxwaz mêldarê populerbûna xwe ya herî mezin di nav reşbîn an "realîstan" de dibînin. Lê dîsa, ev giştîkirinên berfireh in ku guh nadin komek taybetî ku bi tevahî bi yek an ya din re têkildar e. Ev meyl in ku bi rastî hewl didin, bi rengekî an yekî din, pirsgirêka tevlihev a rastî û rastiya Padîşahiya Xwedê ya jixwe heyî, lê hîn ne tam xuyayî hêsan bikin.

Alternatîfek serfirazî û bêdengiyê

Lêbelê, helwestek alternatîf heye ku hem bi doktrîna Mizgînî û hem jî bi teolojîk re hevahengtir e, ku ne tenê ji du tundûtûjiyan dûr dikeve, lê di heman demê de ramana polarîzasyonek wusa jî xelet dihesibîne ji ber ku ew edaletê li peyxama Incîlê nake. bi tevayî. Alternatîfên serketî û bêdeng, û her weha nîqaşên ku di navbera nûnerên ramanên wan ên têkildar de têne kirin, texmîn dikin ku rastiya tevlihev a Padîşahiya Xwedê ji me re hewce dike ku di mijara nakok de helwestek bigirin. An Xwedê her tiştî bi tenê dike, an jî li ser me ye ku em wê fêm bikin. Ev her du perspektîf dide xuya kirin ku ger em nexwazin helwesta me li cihekî di navberê de be divê em an xwe wekî çalakvan bidin nasîn an jî rolek pasîf bistînin. Helwesta Mizgîniyê ya di derbarê Padîşahiya Xwedê ya jixwe heyî, lê hîna bi tevahî nehatiye fêm kirin de tevlihev e. Lê tu sedemek ji bo tengezariyê tune ye. Ne ew e ku meriv hevsengiyek çêbike an jî pozîsyonek navînî ya navîn a her cûre di navbera her du tundiyan de destnîşan bike. Di navbera dema niha û dahatûyê de tengezarî tune. Belê, em gazî dikin ku em li vir û nuha di vê yekê de ku jixwe pêk hatî lê hîn ne bêkêmasî bijîn. Em niha di qonaxeke hêviyê de dijîn, ku - wek ku me di beşa duyemîn a vê rêze gotaran de dît - dikare bi têgîna mîrasê pir baş were temsîl kirin. Em niha di wê gumanê de dijîn ku em xwediyê mîrasê ne, her çend em hîn jî ji gihandina fêkiyên wê yên ku em ê rojekê bi tevahî jê re parve bikin nayên înkar kirin. li vir û niha bi hêviya temambûna Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê dijîn.    

ji Dr. Gary Deddo


pdfPadîşahiya Xwedê (beş 4)