Kî an Ruhê Pîroz kî ye?

020 wkg bine giyanên pîroz

Ruhê Pîroz kesê sêyem ê Xwedê ye û bi Kur ve her û her ji Bav derdikeve. Ew handanê ye ku ji hêla Îsa Mesîh ve hatî soz kirin ku Xwedê ji hemî bawermendan re şandiye. Ruhê Pîroz di nav me de dijî, me bi Bav û Kur re dike yek, û me bi tobe û pîrozbûnê diguhezîne, û bi nûkirina domdar me li gorî sûretê Mesîh dişoxilîne. Ruhê Pîroz di Incîlê de çavkaniya îlham û pêxemberîtiyê ye û di Dêrê de çavkaniya yekîtî û hevpariyê ye. Ew ji bo şixulê mizgîniyê diyariyên ruhanî dide û rêberiya mesîhiya herheyî ye (Yûhenna 14,16; 15,26; Karên Şandiyan 2,4.17-19.38; Metta 28,19; Yûhenna 14,17-26; 1. Peter 1,2; titus 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Korîntî 12,13; 2. Korîntî 13,13; 1. Korîntî 12,1-11; Karên Şandiyan 20,28:1; Yûhenna 6,13).

Ruhê Pîroz - fonksiyon an kesayet?

Ruhê Pîroz bi gelemperî di nav çalakiyê de tête diyar kirin, wekî B. Hêza an hebûna Xwedê an çalakî an dengê. Ma ev awayek maqûl e ku meriv meriv fêm bike?

Îsa jî wekî qewata Xwedê tê şirovekirinê (Fîlîpî 4,13), hebûna Xwedê (Galatî 2,20), çalakiya Xwedê (Yûhenna 5,19) û dengê Xwedê (Yûhenna 3,34). Lê dîsa jî em di warê kesayetiyê de behsa Jesussa dikin.

Nivîsara Pîroz di heman demê de taybetmendiyên kesayetiyê ji Ruhê Pîroz re vedigire û dûv re profîla ruh ji fonksiyona tenê bilind dike. Ruhê Pîroz xwedî îrade ye (1. Korîntî 12,11: "Lê ev hemî bi heman ruhê têne kirin û ji her yekê re li gorî ku ew bixwaze ji xwe re vediqetîne"). Ruhê Pîroz digere, zane, hîn dike û fehm dike (1. Korîntî 2,10-13)

Ruhê Pîroz xwedî hestan e. Ruhê keremetê dikare bê riswakirin (Îbranî 10,29) û xemgîn bibin (Efesî 4,30). Ruhê Pîroz teseliyê dide me û mîna Îsa, jê re dibe alîkar (Yûhenna 14,16). Di beşên din ên Nivîsara Pîroz de Ruhê Pîroz dipeyive, emir dike, şahidiyê dike, derewan dike û dikeve hundir. Hemî van şertan bi kesayetiyê re hevaheng in.

Ji hêla Incîlî ve, ruh ne çi ye, lê kî ye. Aqil "kesek" e, ne "tiştek" e. Di pir derdorên Mesîhî de, Ruhê Pîroz wekî "wî" tête binavkirin, ku nayê fêhm kirin ku nîşana zayendek e. Belê, "ew" tête bikar anîn ku kesayetiya giyan nîşan bide.

Cewantiya giyanî

Ncîl taybetmendiyên Xwedê yên Ruhê Pîroz vedigire. Ew wekî cewherê milyaket an mirovî nayê binav kirin.
Kar 33,4 got, "Ruhê Xwedê ez afirandim, û nefesa Xwedayê mezin jiyan da min." Ruhê Pîroz diafirîne. Ruh herheyî ye (Îbranî 9,14). Ew li her derê amade ye (Zebûr 139,7).

Nivîsarên Pîroz bikolînin û hûn ê bibînin ku hiş her bijî, mejî ye û jiyanê dide. Hemî van xwedan taybetmendiyên xwezaya Xwedê ne. Ji ber vê yekê Biblencîl Ruhê Pîroz digire. 

Xwedê yek e

Hînkirina bingehîn a Peymana Nû ev e ku Xwedê heye (1. Korîntî 8,6; Romans 3,29-30; 1. Tîmotêyos 2,5; Galatî 3,20). Îsa diyar kir ku ew û Bav heman xwedayî bûn (Yûh 10,30).

Ger Ruhê Pîroz "kesek" xwedayî ye, gelo ew xwedayekî cihê ye? Divê bersiv na be. Eger wisa bûya, Xwedê ne yek bûya.

Nivîsarên Pîroz bi Bav, Kur û Ruhê Pîroz re dibin navên ku di çêkirina hevokan de xwediyê heman giraniya ne.

Di Metta 2 de8,19 Ew dibêje: "... wan bi navê Bav û Kur û Ruhê Pîroz imad bikin". Sê term ji hev cuda ne û xwedî heman nirxa zimanî ne. Bi heman awayî, Pawlos jî dua dike 2. Korîntî 13,14ku "kerema Xudanê me Îsa Mesîh, hezkirina Xwedê û hevpariya Ruhê Pîroz bi we hemûyan re be." Petrûs şirovedike ku Mesîhî “bi pîrozkirina ruh hatine bijartinê, bona guhdanê, û ji bo rijandina xwîna Îsa Mesîh” (1. Peter 1,2).

Ji ber vê yekê Metta, Pawlos û Petrûs bi zelalî cûdahiyên di navbera Bav, Kur û Ruhê Pîroz de nas dikin. Pawlos ji veguhertinên Korintî re got ku xwedawendiya rastîn ne berhevokek xwedayan e (mîna pantheona Yewnanî) ku her yek diyariyên cihêreng dide. Xwedê Yek [yek] e, û ew "yek [eynî] Ruh e... yek [eynî] Xudan... yek [eynî] Xwedayê ku her tiştî di her tiştî de dixebite" (1. Korîntî 12,4-6). Paşê Pawlos li ser têkiliya di navbera Îsa Mesîh û Ruhê Pîroz de bêtir şirove kir. Ew ne du hebûnên cihê ne, bi rastî ew dibêje "Xudan" (Îsa) "Ruh e" (2. Korîntî 3,17).

Îsa got ku Bav Xwedê wê ruhê rastiyê bişîne ku ew Bav di nav bawermendan de rûne (Yûhenna 16,12-17). Ruh nîşanî Îsa dide û gotinên wî tîne bîra bawermendan (Yûhenna 14,26) û ji Bav bi riya Kur tê şandin ku şahidiya xilasiya ku Îsa dike (Yûhenna 15,26). Çawa ku Bav û Kur yek in, Kur û Ruh jî yek in. Û di şandina Ruh de, Bav di nav me de dimîne.

Trinity

Piştî mirina şandiyên Peymana Nû, nîqaşên di nav dêrê de li ser çawaniya têgihîştina xwedawend derketin holê. Pirsgirêk parastina yekîtiya Xwedê bû. Ravekirinên cûrbecûr têgînên "bi-teîzm" (du xweda - bav û kur, lê ruh tenê fonksiyona yek an herduyan e) û sê-xweda (sê xweda - bav, kur û ruh) derdixe pêş, lê ev yek berovajî dike. Yekxwedayîtiya bingehîn ku hem di Peymana Kevin û hem jî di Peymana Nû de tê dîtin (Mal 2,10 hwd.).

Trinity, têgehek ku di Mizgîniyê de nayê dîtin, modelek e ku ji hêla Bavên Dêrê yên pêşîn ve hatî pêşve xistin da ku diyar bike ka Bav, Kur û Ruhê Pîroz çawa di nav yekîtiya Xwedê de têkildar in. Ew parastina xiristiyanî li dijî virên "sê-xwedayî" û "bi-xwedayî" bû, û li dijî pirxwedatiya pagan bû.

Metafor nikarin Xwedê wekî Xwedê bi tevahî rave bikin, lê ew dikarin ji me re bibin alîkar ku em ramanek çawa fam bikin Sêyemîn. Wêneyek pêşniyara wê yekê ye ku mirov sê tişt bi hev re ye: Çawa ku mirov giyan e (dil, cîhê hestan), laş û ruh (têgihiştin) ye, Xwedê jî Bav dilovan e, Kur e (xwedayê laş - binêre. Kolosiyan 2,9), û Ruhê Pîroz (ku bi tenê tiştên xwedayî fam dike - binêre 1. Korîntî 2,11).

Referansên Mizgîniyê yên ku me berê di vê lêkolînê de bikar aniye rastiyê hîn dike ku Bav û Kur û Ruh di nav yek hebûna Xwedê de mirovên cihê ne. Wergera Încîlê ya NIV ya Îşaya 9,6 îşaret bi ramaneke sêalî dike. Zarokê ku were dinyayê dê bibe "Şêwirmendê Ecêb" (Ruhê Pîroz), "Xwedayê Bihêz" (Yezdan), "Bavê Karîndar" (Bav Xwedê) û "Mîrê Aşitiyê" (Xwedayê Kur) tê gotin.

pirsên

Trinity ji rêwerzên cihêreng ên cûda cûda nîqaş bû. So z. Mînakî, perspektîfa rojavayî hêj bêtir hiyerarşîk û statîkî ye, di heman demê de perspektîfê Rojhilatî her gav di civata Bav, Kur û Ruhê Pîroz de tevger e.

Îlahiyatnas behsa sêtiya civakî û aborî û ramanên din dikin. Lêbelê, her teoriyek ku pêşniyar dike ku Bav, Kur û Ruh xwedî vîn, xwestek an hebûnên cihê ne, divê wekî nerast (û ji ber vê yekê heretî) were dîtin ji ber ku Xwedê yek e. Di pêwendiya Bav, Kur û Ruh de bi hev re evîna kamil û dînamîk, şahî, aheng û yekitiya mutleq heye.

Doktrîna Trinity ji bo têgihîştina Bav û Kur û Ruhê Pîroz modelek e. Helbet em îbadetê ji tu doktrîn û modelekê nakin. Em “bi ruh û bi rastî” ji Bav re diperizin (Yûh 4,24). Teolojiyên ku pêşniyar dikin ku Ruh divê rûmeta xwe ya rast bi dest bixe, gumanbar in ji ber ku Ruh balê nakişîne ser xwe, lê pesnê Mesîh dide (Yûhenna 1 Cor.6,13).

Di Peymana Nû de, dua di serî de ji bav re tê şandin. Nivîsara me pêdivî nake ku em ji Ruhê Pîroz dua bikin. Gava ku em ji Bav re dua dikin, em ji Xwedê Triune re dibêjin - Bav, Kur û Ruhê Pîroz. Cûreyên xwedêgiravî ne xwedêgiravî ne sê xwedan in, her yekê hewceyê bala xwe cuda û devkî hewce dike.

Digel vê yekê, bi navê praysa dua kirin û imad ew e ku meriv wê bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz bike. Vaftîzbûna Ruhê Pîroz nikare ji vaftîzbûna Mesîh cuda bibe an ji nirxa bilindtir jî be ji ber ku Bav, Xudan Jesussa û Ruh yek in.

Ruhê Pîroz bistînin

Ruh ji hêla her kesê ku tobe dike û ji bo baxşandina gunehan bi navê Jesussa tê imad kirin, bi baweriyê tê wergirtin (Karên Şandiyan 2,38 39; Galatî 3,14). Ruhê Pîroz ruhê kurbûnê ye ku bi ruhê me re şahidiyê dike ku em zarokên Xwedê ne (Romî 8,14-16), û em “bi Ruhê Pîroz ê sozdayî hatine morkirin, yê ku sonda mîrasa meya ruhanî ye (Efesî 1,14).

Ger Ruhê me yê Pîroz hebe, em aîdî Mesîh in (Romî 8,9). Dêra xiristiyan bi perestgeha Xwedê re tê berhev kirin ji ber ku Ruh di bawermend de rûdine (1. Korîntî 3,16).

Ruhê Pîroz Ruhê Mesîh e ku pêxemberên Peymana Kevin teşwîq kir (1. Peter 1,10-12), giyanê xiristiyan di guhdana rastiyê de paqij dike (1. Peter 1,22), ku dikare xilas bibe (Lûqa 24,29), pîroz kirin (1. Korîntî 6,11), fêkiyên xwedayî derdixe (Galatî 5,22-25), û xwe ji bo belavkirina Mizgîniyê û avakirina Dêrê amade bikin (1. Korîntî 12,1-11; 14,12; Efesî 4,7-16; Romayî 12,4-8)

Ruhê Pîroz rêberiya me dike nav hemû rastiyê (Yûhenna 16,13), û çavên dinyayê ji guneh, ji rastdariyê û ji dîwankirinê re veke” (Yûhenna 1.6,8).

encamê de

Rastiya rastîn ya Mizgîniyê ev e ku Xwedê Bav, Kur û Ruhê Pîroz e, baweriya me û jiyanên me wekî Xiristiyan pêk tîne. Hevaltiya ecêb û bedew a ku ji hêla Bav, Kur û Ruh ve hatî parve kirin hevaltiya evînê ye ku Xilaskarê me Christsa Mesîh di jiyana xwe, mirin, vejîn û asoyê de bi navgîniya me ve dike.

ji hêla James Henderson ve hatî çêkirin