Audio
Ya bingeha keremê
Carinan ez fikaran dibihîzim ku em pir giraniyê didin ser dilovaniyê. Wekî serrastkirinek tê pêşniyar kirin, wê hingê tê pêşniyar kirin ku, wekî celebek dijberî doktrîna keremê, em dikarin îtaet, dadmendî û erkên din ên ku di Nivîsara Pîroz de, û nemaze di Peymana Nû de hatine destnîşan kirin, bifikirin. Yên ku ji "kerema pir zêde" eleqedar in fikarên rewa hene. Mixabin, hinek hîn dikin ku em çawa bijîn ne girîng e dema ku em bi keremê ne û ne bi kirinan xilas dibin. Ji bo wan, kerem bi nezanîna erk, rêgez, an qalibên têkiliya bendewar e. Ji bo wan, kerem tê vê wateyê ku hema hema her tişt tê pejirandin, ji ber ku her tişt ji berê ve tê bexşandin. Li gorî vê têgihîştina xelet, dilovanî destûrek belaş e - celebek desthilatdariyek betal e ku hûn tiştê ku hûn dixwazin bikin.
Antinomism
Antînomîîzm şêwazek jiyanê ye ku jiyanek bê qanûn û rêgez an li dijî wê belav dike. Di tevahiya dîroka dêrê de ev pirsgirêk bûye mijara Nivîsarên Pîroz û mizgîniyê. Dietrich Bonhoeffer, şehîdê rejîma Nazî, di pirtûka xwe ya Nachfolge de di vê çarçoveyê de behsa "kremê erzan" kir. Antînomîîzm di Peymana Nû de tê vegotin. Di bersivê de, Pawlos bersiv da giliyê ku giraniya wî ya li ser keremê mirovan teşwîq dike ku “di guneh de sebir bikin, da ku kerem zêde bibe” (Rom. 6,1). Bersiva Resûl kurte û giran bû: "Dûr be" (v.2). Piştî çend hevokan îdiaya ku li wî hatiye kirin dubare dike û wiha bersiv dide: “Niha çi? Ma em guneh bikin ji ber ku em ne di bin qanûnê de, lê di bin keremê de ne? Dûr be!” (ayeta 15).
Bersiva Pawlosê şandî ya ji bo sûcdarkirina antînomîzmê zelal bû. Her kesê ku îdia dike ku kerem tê vê wateyê ku her tişt destûr e ji ber ku ew bi baweriyê ve girêdayî ye, xelet e. Lê çima? Çi xelet bû? Ma bi rastî pirsgirêk "zêde kerem" e? Û gelo çareseriya wî bi rastî ew e ku li hember heman keremê hin celebek dijberî hebe?
Pirsgirêka rastîn çi ye?
Pirsgirêka rastîn ev e ku bawer e ku keremendî tê vê wateyê ku Xwedê ji îqtîdar, ferman, an mecbûrî îstismar e. Ger kerema bi rastî wateya dayîna îstîsna qanûnî bûya, erê, bi gelek kerema xwe dê gelek îstîsna be. If heke em tê gotin ku Xwedê rehmê bike, em dikarin ji wî hêvî bikin ku ji bo her erk û peywirek ku em bikin ev e. Graceêdibe ku bêtir îstîsna bêtir bi îbadet û keremettir be. The dilovaniya hindik, hindiktirîn hindik, hebkî hebkî xweş.
Nexşeyek wusa dibe ku çêtirîn diyar bike ka kerema mirov dikare di çêtirîn de çi bike. Lê em ji bîr nekin ku ev nêzîkatî bi îbadetbûnê re kerema xwe dike. Ew herdu alî li hemberê hev diqulipîne, di encamê de şer û pevçûnek domdar a ku qet aram nabe, ji ber ku her du bi hevûdu re şer dikin. Her du aliyan serfiraziya hevûdu dikin. Bi bextewar, pilanek wiha rûmeta Xwedê nîşan nade. Rastiya keremê me ji vê hevokek derewîn azad dike.
Kerema Xwedê di kesê de
Kitêba Pîroz keremê çawa pênase dike? "Îsa Mesîh bi xwe ji kerema Xwedê ya li hemberî me radiweste." Bereketa Pawlos di dawiya de 2. Korîntî behsa "kerema Xudanê me Îsa Mesîh" dike. Kerem ji aliyê Xwedê ve di şiklê Kurê xwe yê nefsanî de bi awayekî bêpere ji me re tê dayîn, yê ku di encamê de bi dilovanî hezkirina Xwedê ji me re radigihîne û me bi Xwedayê Karîndar re li hev dike. Tiştê ku Îsa ji me re dike, cewher û karaktera Bav û Ruhê Pîroz ji me re eşkere dike. Nivîsarên Pîroz didine kifşê ku Îsa nîşana rast a cewhera Xwedê ye (Îbranî 1,3 Mizgîniya Elberfeld). Li wir dibêje: “Ew sûretê Xwedayê nedîtî ye” û “Xwedê xweş hat ku hemû tijîbûn di wî de bimîne” (Kolosî. 1,15; 19). Yê ku wî dibîne, Bav dibîne û dema ku em wî nas bikin, emê jî Bav nas bikin4,9; 7).
Îsa diyar dike ku ew tenê “yên ku dibîne Bav dike” dike (Yûhenna 5,19). Ew me dide zanîn ku tenê ew Bav nas dike û tenê ew wî eşkere dike (Met 11,27). Yûhenna ji me re dibêje ku ev Peyva Xwedê, ya ku ji destpêkê ve bi Xwedê re hebû, beden girt û "rûmeta ku ji Bav yekta ye, bi kerem û rastiyê tije" nîşanî me da. Dema ku “qanûn bi destê Mûsa hat dayîn; kerem û rastî [...] bi destê Îsa Mesîh tê.» Bi rastî, «me hemûyan ji tijebûna wî kerem kir kerem.» Û Kurê wî, ji heta-hetayê ve di dilê Xwedê de dimîne, « wî da zanîn. me” (Yûhenna 1,14-18)
Îsa kerema Xwedê ya li hember me pêk tîne - û ew bi gotin û kirinan dide xuyakirin ku Xwedê bi xwe tije kerem e. Ew bi xwe kerem e. Ew ji hebûna xwe ji me re dide - eynî yê ku em di Jesussa de dibînin. Ew diyariyan nade me ji ber ku bi me ve girêdayî ye, û ne jî ji ber ku em ji me re feydeyê bidin. Xwedê ji ber cewhera xwe ya bi comerdî, keremê dide me, yanî ew bi îradeya xwe ya azad bi Îsa Mesîh re dide me. Pawlos di nameya xwe ya ji Romayiyan re kerem dike diyariyek bi comerdî ji Xwedê (5,15-17; 6,23). Di nameya xwe ya ji Efesiyan re ew bi peyvên bibîranîn dide zanîn: "Çimkî hûn bi kerema xwe bi baweriyê xilas bûne û ev ne ji we ye: ew diyariya Xwedê ye, ne ji kirinan, da ku kesek pesnê xwe nede."2,8-9)
Her tiştê ku Xwedê dide me, ew bi comerdî ji qenciyê dide me, ji ber dilxwaziya kûr ku em ji her kesê ku ji wî kêmtir û cûdatir e, qenciyê bikin. Kirinên wî yên xêrxwaz ji cewhera wî ya xêrxwaz, bi comerdî derdikevin. Her çiqas ji aliyê afirîneriya xwe ve bi berxwedan, serhildan û bêîtaetiyê re rû bi rû were jî, bi îradeya xwe dest ji qenciya me bernade. Ew bi efûkirin û lihevhatina îradeya me ya azad bi kefareta Kurê xwe bersivê dide gunehan. Xwedayê ku ronahî ye û di nav wî de tarî tune ye, bi Kurê xwe bi Ruhê Pîroz xwe bi serbestî dide me, da ku jiyan bi tevahî tijebûna xwe ji me re were dayîn (1 Yûhenna 1,5; John 10,10).
Ma Xwedê her gav ker e?
Mixabin, pir caran tê gotin ku Xwedê di destpêkê de (hêj berî Hilweşînê) soz dabû ku ew ê tenê qenciya xwe bide (Adem û Hewa û paşê jî Israelsraîl) ger afirîna wî hin mercan bicîh bîne û wacibên ku wî ferz dike bicîh bîne. Ger ew nekira, ew ê bi wê re jî pir dilnizm nebûya. Ji ber vê yekê ew ê ne bexşandinê û ne jîyanek bêdawî bide wê.
Li gorî vê nêrîna şaş, Xwedê bi afirînerê xwe re di nav têkiliyeke peymanî ya “eger... wê demê...” de ye. Dûv re ew peyman şert an berpirsiyariyên (qanûn an zagonên) dihewîne ku divê mirovahî pê re tevbigere da ku bikaribe tiştê ku Xwedê jê dixwaze werbigire. Li gorî vê nêrînê, ji bo Xwedayê mezin tişta herî girîng ew e ku em guh bidin rêzikên ku Wî daniye. Ger em li gor wan nejîn, ew ê herî baş ji me dûr bixe. Ya xerabtir jî, ewê bide me ya ku ne baş e, ya ku ne ji jiyanê lê ber bi mirinê ve dibe; niha û her û her.
Ev nêrîna şaş, qanûnê wekî taybetmendiya herî girîng a cewhera Xwedê dibîne û ji ber vê yekê jî aliyê herî girîng ê têkiliya wî ya bi afirandinê re ye. Ev Xweda di eslê xwe de Xwedayekî peymanê ye ku bi afirînerê xwe re di nav têkiliyek qanûnî û şert de ye. Ew vê têkiliyê li gor prensîba “xwedî û kole” dimeşîne. Li ser vê nêrînê, qencî û bereketên Xwedê, tevî lêborînê, ji cewhera sûretê Xwedayê ku ew belav dike, dûr e.
Di bingeh de, Xwedê ji bo vîna xwerû an legalîzasyona paqij nabe. Ev yek bi taybetî eşkere dibe dema ku em li Jesussa dinêrin, yê ku Bav nîşanî me dike û Ruhê Pîroz dişîne. Ev gava ku em ji relationshipsa li ser têkiliya wî ya herheyî ya bi Bavê xwe û Ruhê Pîroz re dibihîzin eşkere dibe. Ew dihêle ku em zanibin ku cewher û taybetmendiya wî bi ya bav re yekalî ye. Têkiliya bav-kur bi qanûn, peywiran an bi bicihanîna şertan ve nayê qewirandin ji bo ku bi vî rengî sûd werbigirin. Bav û kur bi yasayî bi hevdu re ne girêdayî ne. We peymanek bi hevûdu re girê nedaye ku li gorî wê ger yek aliyek bicîh neke, ya din jî ji ber nebûna performansê wekhev e. Fikra têkiliyek peymanek, dadrêsî ya di navbera bav û kur de bêpergal e. Rastî, wekî ku ji hêla Jesussa ve ji me re hat eşkere kirin, ev e ku têkiliya wan bi hezkirina pîroz, dilsozî, xwe-dorpêçandin û rûmetkirina hevbeş tête diyar kirin. Duaa Jesussa, wekî ku em wê di Beşa 17 ya Mizgîniya Yûhenna de dixwînin, bi zelalî diyar dike ku ev têkiliya sêyemîn bingeh û çavkaniyek ji bo çalakiya Xwedê ye di her têkiliyê de; ji ber ku ew her gav li gorî xwe tevdigere ji ber ku ew bi serê xwe rast e.
Lêkolînek baldar a Nivîsarên Pîroz eşkere dike ku têkiliya Xwedê bi afirînerê wî re, tewra piştî mirina mirov bi Israelsraîl re jî, ne peymanek e: ew ne li ser şert û mercên ku divê bêne berçav kirin. Girîng e ku meriv bizanibe ku têkiliya Xwedê bi Israelsraîl re di bingeh de ne qanûnî bû, tenê ne peymanek heke-paşê bû. Haya Pawlos jî ji vê hebû. Têkiliya Karîndarê bi Israelsraîl re bi peymanek, bi sozek dest pê kir. Qanûna Mûsa (Tewrat) 430 sal şûnda peyman hate girêdan. Digel demjimêrê di hişê xwe de, zagon kêm tê hesibandin ku bingeha têkiliya Xwedê bi Israelsraîl re ye.
Di bin peymanê de, Xwedê bi tevahî qenciya xwe bi serbestî ji Îsraêl re eşkere kir. Û, wek ku hûn ê bînin bîra xwe, ev yek bi tiştê ku Îsraêl bi xwe dikaribû pêşkêşî Xwedê bike tune bû (5. Mo 7,6-8). Were em ji bîr nekin ku Birahîm Xwedê nas nekir dema ku wî piştrast kir ku wî pîroz bike û ji bo hemû gelan bike bereket (1. Mûsa 12,2-3). Peyman sozek e: Bi serbestî hatî hilbijartin û dayîn. "Ez ê we wekî gelê xwe qebûl bikim û ez ê bibim Xwedayê we," Xwedayê mezin ji Îsraêl re got.2. Mo 6,7). Rehma Xwedê yekalî bû, ji wî alî tenê dihat. Ew wek îfadeya cewher, karakter û cewherê xwe kete peymanê. Girtina wî bi Îsraêl re kiryarek kerem bû - erê, kerem!
Dema ku beşên pêşîn ên Destpêbûn binihêrin, eşkere dibe ku Xwedê bi afirîna xwe re li gorî peymanek peymanê nagire. Beriya her tiştî, afirandin bi xwe kiryarek dayîna dilxwazî bû. Tiştekî ku heqê hebûnê heq bike tune bû, hê jî hebûna baş tune bû. Xwedê bi xwe dibêje, "Û ew baş bû," erê, "pir baş." Xwedê qenciya xwe bi serbestî dide afirandinên xwe yên ku ji wî pir kêmtir e; jiyana wê dide. Hewa diyariya qenciya Xwedê ji Adem re bû, da ku ew êdî tenê nemîne. Usa jî, Xwedayê mezin Baxçeyê Adenê da Adem û Hewayê û ji bo ku ew berdar be û jiyaneke zêde bide, kir karê wan ê bikêrhatî. Adem û Hewa beriya ku ev diyariyên qenc ji aliyê Xwedê ve bi serbestî ji wan re hatin dayîn, tu şert û mercan pêk neanîn.
Lê piştî theikestê dema ku nerazîbûn hat? Ew diyar dike ku Xwedê bi dilxwazî û bê şert tevgerê didomîne. Ma piştî ku nebaweriya wan çalakiyek kerema bû, daxwaza wî ne ku Adem û Hewayê bidin paşiya? Her weha bifikirin ka Xwedê çawa ji wan re cilên cilan peyda kiriye. Dîsa derketina wê ji Baxçeyê enedanê çalakiyek kerema ku diviya wê ji gunehkariya dara jiyanê bigire. Parastina Xwedê û pêgirta Xwedê berbi Cain tenê dikare di heman ronahiyê de were dîtin. Em jî di parastina wî de, ku ew Nûh û malbata xwe, û di şiklê berbara rain de, de, kerema Xwedê dibînin. Hemî van kirinên kerema di nîşana qenciya Xwedê de bi diyariyên dilxwazî têne dayîn. Yek ji wan ne mûçeyên ji bo pêkanîna her celeb, tewra piçûktir, bi qanûnî peywirên peymanê ye.
Grace wekî dilxwaziya nenas?
Xwedê her gav dihêle ku afirînerê xwe bi azadî di qenciya xwe de parve bike. Ew vê yekê ji hemêza xwe wekî Bav, Kur û Ruhê Pîroz pêk tîne. Her tiştê ku ev Trinity di afirîneriyê de xuya dike ji qewimîna civaka xwe ya hundurîn pêk tê. Têkiliyek qanûnî û girêbestî bi Xwedê re dê xwedêgirê sêyemîn û afirînerê peymana ne rûmet bike, lê ew ê wê bibe idolek pak. Idol her dem bi kesên ku birçîbûnê ji bo naskirina wan têr dikin, dikevin nav têkilîyên girêbestî ji ber ku ew bi qasî ku hewceyê wan hewceyê şagirtên wan dikin. Her du jî bi hevdu ve girêdayî ne. Ji ber vê yekê ew ji bo armancên xwe-xizmeta xwe ji hev sûd werdigirin. Kincê heqîqetê di gotina ku kerema xwedêgiravî ya bêsînor a Xwedê ye ev e ku em wiya heq nakin.
Qenciya Xwedê bi xerabiyê serûbin dike
Grace di nav gunehê de tenê wekî qanûnek an mecbûriyek neyê lîstin. Xwedê bêyî ku şêwaza rastîn a guneh bin, dilovan e. Bi gotinên din, gunehkariya xwenîşander ji wî re ne hewce ye ku rehmê nîşan bide. Di şûna wî de, kerema wî di heman demê de guneh bimîne. Ji ber vê yekê rast e ku Xwedê dev ji azadiyê bernade û qenciya xwe ji afirandina wî re tine dike, heya ku ew jê nebe jî. Dûv re wî bi dilxwazî di bihayê qurbanê xwe yê lihevhatinê de bibaxşîne.
Heger em guneh bikin jî, Xwedê dilsoz dimîne ji ber ku ew nikare xwe înkar bike, wekî Pawlos dibêje: "[...] eger em nebawer bin, ew dilsoz dimîne" (2. Tîmotêyos 2,13). Ji ber ku Xwedê her gav ji xwe re rast e, ew ji me hez dike û bi plana xwe ya pîroz a ji bo me re rast tevdigere, hetta dema ku em serhildan dikin. Ev berdewamiya keremê ya ku ji me re hatî dayîn nîşan dide ku Xwedê çiqas bi ciddî ye ku ji afirînerê xwe re dilovaniyê dike. “Çimkî hê em qels bûn, Mesîh ji bo me bêxwedî mir... Lê Xwedê hezkirina xwe ji me re bi vê yekê nîşan dide: dema ku em hê gunehkar bûn, Mesîh ji bo me mir” (Romayî 5,6;8). Karaktera taybetî ya keremê li cîhê ku ew tariyê ronî dike her ku diçe zelaltir tê hîs kirin. Û ji ber vê yekê em bi piranî di çarçoveya gunehkariyê de behsa keremê dikin.
Xwedê bêyî ku gunehkariya me be, dilovan e. Ew ji afirandina afirandina xwe re dilsoz nîşan dide û li ser çarenûsa xwe ya gumanbar ji bo wê digire. Em vê yekê bi tevahî ji Jesussa nas dikin, ku, bi temamkirina Ceribandina xwe, nikare ji hêza ku xerabiya ku li hember wî rabû, were bêxeber kirin. Hêzên xerab nekarîn pêşî li jiyana wî ya ji bo me bigirin da ku em bijîn. Ne êş, cefahî û ne jî rûreşiya herî tund nekarîn pêşî li ber çarenûsa wî ya pîroz, hezkirîtiyê bigirin û mirov bi Xwedê re li hev bikin. Qenciya Xwedê hewce nake ku wê xirabî li başiyê zivirî. Lê gava ku ew ber bi xerabiyê ve diçe, qencî baş dizane ku divê çi were kirin: girîng e ku meriv wê hilweşîne, têk bibe û biqedîne. Ji ber vê yekê kerema xwe pir zêde tune.
Kerem: zagon û îbadet?
Em çawa di Qanûna Peymana Kevin de û guhdariya Xirîstiyanan a di Peymana Nû de di derbarê keremê de dinêrin? Ger em ji nû ve bifikirin ku peymana Xwedê sozek yek-alî ye, bersiv hema hema bixwe diyar e. Lêbelê, girtina sozê bi vê reaksiyonê ve girêdayî nine. Di vê çarçoveyê de tenê du vebijark hene: Baweriya bi soza tijî baweriya bi Xwedê an na. Qanûna Mûsa (Tewrat) bi zelalî ji Israelsraîl re vedibêje ka tê çi wateyê ku hûn di vê qonaxê de pêbaweriya xwe bi peymana Xwedê bikin berî pêkanîna dawîn a soza ku wî daye (ango berî xuyanga Jesussa Mesîh). Israelsraêliya Qudret, bi keremê xwe, awayê jiyanê di hundurê peymana xwe de (peymana kevn) eşkere kir.
Tewrat ji aliyê Xwedê ve ji bo Îsraêl wek xêr hatiye dayîn. Divê ew alîkariya wan bike. Pawlos jê re dibêje "mamoste" (Galat 3,24-25; Încîla girseyê). Ji ber vê yekê divê ew wekî diyariyek xêrxwazî ya ji Îsraêliya Karîndar were dîtin. Şerîet di çarçoveya peymana kevin de hat derxistin, ku di qonaxa xwe ya soza xwe de (li benda pêkanîna wê ya di şiklê Mesîh de di peymana nû de) peymanek keremê bû. Mebest ew bû ku xizmeta peymana ku Xwedê daye, ku Îsraêl pîroz bike û wî bike pêşengê keremê ji bo hemû gelan.
Xwedayê ku ji xwe re dilsoz dimîne, dixwaze di Peymana Nû de, ya ku pêkanîna xwe di Jesussa Mesîh de dît, bi mirovan re heman têkiliya ne-peymanî hebe. Ew hemî bereketên kefaret û lihevanîna jiyana me, mirin, vejîn û hilkişîna ezmên dide me. Ji me re hemî feydeyên padîşahiya pêşeroja wî têne pêşkêş kirin. Wekî din, ji me re bextewariya ku Ruhê Pîroz di me de dimîne tê pêşkêş kirin. Lê pêşniyara van keremên di Peymana Nû de bertek dixweze - ew reaksiyona ku divê Israelsraîl jî nîşan bide: Bawerî (bawerî). Lê di çarçova peymana nû de, em ji bicîanîna wê bêtir ji soza wê bawer dikin.
Nerazîbûna me ji qenciya Xwedê re?
Bersiva me ji kerema ku li me hatiye dayîn divê çi be? Bersiv ev e: "Jiyanek ku bi sozê bawer e." Wateya “jiyana bawerî” ev e. Em di “pîrozên” Peymana Kevin de mînakên jiyaneke wiha dibînin (Îbranî 11). Heger meriv bi peymana ku hatî sozdan an pêk hatî ne bawer be, encamên wê hene. Bêbaweriya bi peymanê û bi nivîskarê wê me ji feyda wê qut dike. Bêbaweriya Îsraêl ew ji çavkaniya jiyanê - rizqê wê, refaha wê, û dewlemendiya wê mehrûm kir. Bêbawerî ewqasî rê li ber têkiliya wî ya bi Xwedê re girt, ku ew ji hema hema hema hema ji hemî qenciyên Xwedayê mezin bêpar bû.
Wek ku Pawlos ji me re dibêje, peymana Xwedê nayê vegerandin. Çima? Ji ber ku Xwedayê mezin bi wî re dilsoz e û wî diparêze, her çend ew biha jî giran be. Xwedê tu carî ji Peyva xwe venagere; nikare bi darê zorê tevbigere ku bi afirînerê xwe û gelê xwe re biyanî tevbigere. Tevî ku em bi sozê nebawer in, em nikarin wî bi xwe re nebaweriyê bikin. Dema ku tê gotin ku Xwedê "ji bo navê xwe" dike, tê vê wateyê.
Hemî ferman û fermanên ku bi wî ve girêdayî ne, divê bi baweriya bi Xwedê, bi serbestî dilovanî û keremê bidin me. Wê keremê di dilsozî û eşkerebûna Xwedê bixwe di Jesussa de bicîhbûna xwe dît. Ji bo dîtina kêfê ji wan re pêdivî ye ku hûn keremên Xudayê Mezin bipejirînin û ne red bikin û ne jî paşguh bikin. Fermanên (fermanên) ku em di Ahîda Nû de dibînin diyar dikin ku piştî damezrandina Peymana Nû ji bo mirovên Xwedê tê çi wateyê ku kerema Xwedê bistînin û pê bawer bin.
Kevirên axiriyê çi ne?
Îcar em çavkaniya îtaetê li ku bibînin? Ew ji pêbaweriya Xwedê ya bi mebestên peymana wî ya ku di Jesussa Mesîh de pêk tê derdikeve. Yekane awayê guhdana ku Xwedê pê re eleqedar e, guhdana baweriyê ye, ku xwe bi baweriya bi domdariya Xwedayê mezin, dilsoziya bi peyvan û dilsoziya bi xwe re diyar dike (Romî 1,5; 16,26). Îtaetî bersiva me ji kerema Wî re ye. Pawlos di vê yekê de tu gumanê nahêle - ev yek bi taybetî ji gotina wî diyar dibe ku Îsraêlî hin daxwazên qanûnî yên Tewratê nehiştin, lê ji ber ku wan "rêya baweriyê red kir, fikirîn ku kirinên wan ên îtaetê divê bigihîjin armanca xwe. bînin” (Romî 9,32; Mizgîniya nûçeyên baş). Pawlosê şandî, Fêrisîyekî qanûnnas, rastîya balkêş dît ku Xwedê tu car nexwest ku ew bi guhdana qanûnê bigihîje rastbûna xwe. Li gorî rastdariya ku Xwedê dixwest bi keremê bide wî, li gorî beşdarbûna wî ya di rastdariya Xwedê ya ku bi destê Mesîh jê re hat dayîn, ew (bi kêmanî!) dê wekî qirêjiyek bêqîmet were hesibandin (Fîlîpî 3,8-9)
Bi dirêjahiya serdeman daxwaza Xwedê ev bû ku rastdariya xwe bi gelê xwe re wekî diyariyek parve bike. Çima? Çimkî ew keremdar e (Fîlîpî 3,8-9). Ji ber vê yekê em ê çawa vê diyariya belaş pêşkêşî bistînin? Bi baweriya Xwedê di vî warî de û baweriya soza wî ya ku wê ji me re bîne. Guhdariya ku Xwedê ji me dixwaze, bi bawerî, hêvî û hezkirina ji wî re çêdibe. Bangên guhdanê yên ku li seranserê Nivîsara Pîroz têne dîtin û emrên ku di peymanên kevn û nû de têne dîtin, kerem in. Ger em ji sozên Xwedê bawer bikin û bawer bikin ku ew ê di Mesîh de û dûv re jî di nav me de pêk werin, em ê bixwazin ku li gorî wan bi rastî rast û rast bijîn. Jiyana bêîtaatî ne li ser baweriyê ye an jî dibe ku (hîn jî) tiştê ku jê re hatiye dayîn qebûl neke. Tenê îtaetiya ku ji bawerî, hêvî û hezkirinê derdikeve pesnê Xwedê dide; Çimkî tenê ev şêwaza guhdanê şahidiyê dike ku Xwedê, çawa ku di Îsa Mesîh de ji me re hatiye eşkere kirin, bi rastî kî ye.
Ger em rehma Wî qebûl bikin yan jî red bikin, dê Xwedayê mezin li ser dilovaniya xwe berdewam bike. Beşek ji qenciya wî bê şik di redkirina bersivdayîna dijberiya me ya li hember kerema wî de xuya dike. Bi vî rengî xezeba Xwedê xwe nîşan dide dema ku ew bersivê dide "na"ya me bi "na" di berdêla wê de, bi vî rengî "erê"ya xwe ya ku di şiklê Mesîh de ji me re daye piştrast dike (2. Korîntî 1,19). Û "Na"ya Xwedayê mezin bi qasî "Erê"ya wî bi hêz e, ji ber ku ew îfadeya "Erê"ya wî ye.
Exu îstîsnayan bi rehma xwe tune!
Girîng e ku em zanibin ku Xwedê îstisnayan nake dema ku ew tê ser armanca xwe ya bilind û armanca pîroz ji bo gelê xwe. Ji ber dilsoziya xwe, ew ê dev ji me bernede. Belê, ew bi bêkêmasîbûna Kurê xwe ji me bêkêmasî hez dike. Xwedê dixwaze me birûmet bike da ku em bi her tîrêja egoya xwe pê ewle bin û jê hez bikin û di heman demê de di meşa jiyana xwe ya ku bi kerema wî ve hatî hilanîn de vê yekê bi rengek bêkêmasî radigihînin. Bi vê yekê, dilê me yê bêbawer dikeve paş, û jiyana me baweriya me bi qenciya Xwedê ya ku bi serbestî daye, di şiklê wê yê herî pak de nîşan dide. Hezkirina wî ya bêkêmasî dê di encamê de evînê di kamilbûnê de bide me, rastdariyek bêkêmasî û rûmeta dawiyê bide me. “Yê ku di nav we de dest bi karê qenc kir, wê heta roja Mesîh Îsa temam bike” (Fîlîpî 1,6).
Ma Xwedê wê ji me re dilovan be, tenê ku di dawiyê de me bêkêmasî bihêle? Ger îstîsna li bihuştê qayde bûna – gava kêmbûna baweriyê li vir, kêmbûna hezkirinê li wir, piçek bexşandina li vir û piçek tal û kîn li wir, piçek hêrs li vir û piçek hûrgulî ne girîng bû? Wê demê em ê di çi rewşê de bin? Welê, yek mîna vir û niha, lê her û her dimîne! Eger Xwedê her û her di rewşeke wiha de "rewşa awarte" bihêle, dê bi rastî jî dilovan û dilovan be? Na! Di dawiyê de, kerema Xwedê tu îstîsnayan qebûl nake - ne ji kerema wî ya hukumdar bi xwe, ne jî ji serweriya hezkirina Xwedê û îradeya wî ya dilovan; çimkî wekî din ew ê dilovan nebe.
Ma em dikarin çi bikin da ku li hember wan ên ku bi kerema Xwedê neheq dikin?
Gava ku em mirovan hîn dikin ku li pey Îsa biçin, divê em wan hîn bikin ku kerema Xwedê fehm bikin û bistînin, ne ku guh nedin wê û ji serbilindî li ber xwe bidin. Divê em ji wan re bibin alîkar ku li vir û niha di kerema ku Xwedê ji wan re heye bimeşin. Divê em wan bidin zanîn ku ew çi bikin jî, Xwedayê mezin wê bi xwe û bi armanca xwe ya baş re rast be. Divê em wan di zanînê de xurt bikin ku Xwedê, hezkirina xwe ya ji wan re, dilovaniya xwe, cewhera xwe û mebesta Wî hişyar dike, dê li hember her dijberiyek li hember kerema Wî bêhêz be. Di encamê de, rojekê em ê hemû karibin bi hemû tijîbûna xêrê bibin hevpar û jiyanek bi rehma wî bijîn. Bi vî awayî em ê bi şahî bikevin nav "peywirên" ku tê de hene - bi tevahî hay ji îmtiyaza bûna zarokê Xwedê di Jesussa Mesîh de, Birayê me yê Mezin.
ji Dr. Gary Deddo
