Audio
Îsa - qurbaniyek çêtir e
Jesussa cara dawîn beriya êşa xwe, hat Orşelîmê, li wir mirovên ku bi palmî ne, ji bo wî têketinek amade amade kirin. Ew amade bû ku ji bo gunehên me jiyana xwe feda bike. Ka em vê rastiya beredayî hûr û kûrtir bigerin û vegerin li nameya Ebraa ku nîşan dide ku kahîniya ofsa ya bilind ji ya kahîniya Aaronîk çêtir e.
1. Qurbana Îsa guneh ji holê radike
Em bi xwezayê gunehkar in û kiryarên me wê îspat dikin. Areserî çi ye? Mexdûrên Peymana Oldarê xizmeta eşkerekirina guneh kirin û destnîşan kir ku tenê çareseriyê, qurbana bêkêmasî û dawî ya sa ye. Jesussa di sê awayan de mexdûrê çêtir e:
Pêdivîbûna qurbana Jesussa
“Çimkî qanûn tenê siya tiştên ku bên heye, ne cewherê malên xwe. Ji ber vê yekê, ew nikare her û her kesên ku qurbanan dikin kamil bike, ji ber ku divê sal bi sal heman qurban bên kirin. Eger yên ku îbadetê dikin yekcar paqij bibûna û êdî wijdana gunehên xwe tunebûya, dê qurban nerawestiyana? Belê, ew her sal tenê bîranînek gunehan e. Çimkî ne mimkûn e ku xwîna ga û bizinan gunehan rake” (Îbrn. 10,1-4, LUT).
Zagonên ku ji hêla Xwedê ve hatî destnîşan kirin ku qurbaniyên peymana kevnar birêve dibin bi sedsalan di meriyetê de bûn. Meriv çawa dikare mexdûr kêm were hesibandin? Bersiv ev e, ku Şerîeta Mûsa tenê "siya tiştên ku bên" hebû û ne cewhera wan tiştan bû. Pergala peymana kevin demkî bû, tiştekî mayînde dernexistibû û ji bo vê yekê nehatibû çêkirin. Dubarekirina qurbanan roj bi roj û roja kefaretê sal bi sal qelsiya cewherî nîşan dide. tevahiya pergalê.
Qurbanên ajalan qet nikaribûn gunehê mirovan bi tevahî ji holê rabikin. Her çend Xwedê di bin peymana kevin de soz da bexşandina goriyên bawermend, lê ew tenê pêgirtek guneh a demkî bû û ne rakirina guneh ji dilê mirovan bû. Ger ew qewimîbûya, fedakar neçar bûn ku fedakariyek din bikin tenê ji bo ku guneh bi bîr bînin. Qurbanên ku di Roja Tefsîrê de hatin pêşkêş kirin gunehên milet nixamtin; lê van gunehan "neşuştin", û mirovan ji hundur de ji Xwedê re bexşandin û pejirandin şahidiyek nedît. Pêdivî bi fedakariyek çêtir ji xwîna ga û bizinan ma, ku nikaribû gunehan rake. Tenê goriya bettersa ya çêtir dikare wiya bike.
Dilxwaziya Jesussa ku xwe feda bike
“Ji ber vê yekê dema ku tê dinyayê dibêje: We qurban û diyarî nexwest; lê te ji min re bedenek amade kir. Hûn ji goriyên şewitandinê û goriyên guneh hez nakin. Û min got: Va ye, ez têm (di pirtûkê de li ser min hatiye nivîsîn) da ku daxwaza te bikim, ya Xwedê. Pêşî wî got: "We qurban, diyarî, goriyên şewitandinê û goriyên guneh nexwest, û hûn ji wan hez nakin," ku li gor Şerîetê têne pêşkêş kirin. Lê paşê got: "Va ye, ez hatim daxwaza te bikim." Ji ber vê yekê ew yekem hildide ku ya diduyan saz bike” (Îbranî 10,5-9)
Xwedê bû, ne tenê her mirovî, ku goriya hewce kir. Gotin eşkere dike ku Jesussa bi xwe pêkanîna goriyên peymana kevn e. Dema ku heywan dihatin serjêkirin, ji wan re digotin qurban, lê ji qurbanên fêkiyên zeviyê re digotin xwarin û vexwarinên vexwarinê. Ew hemî qurbankirina Jesussa sembolîze dikin û hin aliyên xebata wî ji bo rizgariya me nîşan didin.
Gotina "bedenek ku te ji min re amade kiriye" behsa Zebûr 40,7 dike û wiha hatiye gotin: "Te guhên min vekirin". bedena mirovan da ku ew daxwaza Bav li ser rûyê erdê pêk bîne.
Du caran, nerazîbûna Xwedê ji qurbanên peymana kevn re diyar dibe. Ev nayê vê wateyê ku van qurbanan xelet bûn an ku bawermendên dilpak tu sûd ji wan negirtin. Xweziya Xwedê di qurbanan de bi vî rengî tune, ji xeynî dilên guhdar ên yên ku fedakariyê dikin. Tu fedakarî, çiqas mezin be jî, nikare şûna dilek guhkar bide!
Jesussa hat ku daxwaza Bav dike. Daxwaza wî ev e ku peymana nû şûna peymana kevn bigire. Bi mirin û vejîna xwe, Jesussa peymana yekem "betal" kir da ku duyemîn saz bike. Xwendevanên orîjînal ên Cihû-Xiristiyan ên vê nameyê wateya vê gotina sosret fêhm kirin - çima vegerin peymana ku jê hat girtin?
Bandorkirina goriya Jesussa
“Ji ber ku Îsa Mesîh daxwaza Xwedê kir û bedena xwe wek qurban pêşkêş kir, em niha bi carekê û her û her pîroz bûne” (Îbrn. 10,10 NGÜ).
Bawermend bi qurbankirina laşê Îsa ku carekê ji bo her tiştî tê pêşkêş kirin, "pîroz" (pîrozkirî tê wateya "ji bo karanîna Xwedê veqetandî"). Tu mexdûrê peymana kevin ev nekir. Di peymana kevin de, diviyabû ku qurban ji herambûna xwe ya merasîmê her û her "pîroz" bibûna. Lê "pîrozên" peymana nû di dawiyê de û bi tevahî "ji hev veqetiyan" - ne ji ber merîfet û karên wan, lê ji ber qurbana bêkêmahî ya Îsa.
2. Qurbana Îsa ne hewce ye ku were dubare kirin
“Her kahînek din roj bi roj li ber gorîgehê radiweste da ku xizmet bike, bêhejmar car heman qurbanan pêşkêş dike, ku tu carî nikarin gunehan rakin. Ji aliyê din ve, Mesîh ji bo gunehan qurbaniyek tenê pêşkêş kir, her û her li cihê rûmetê li milê Xwedê yê rastê rûniştiye, ji wê çaxê ve li bendê ye ku dijminên wî ji bo lingên wî bin. Çimkî bi vê qurbanê, wî bi temamî û heta-hetayê hemû yên ku dihêlin ku xwe bi wî pîroz bikin, ji sûcê wan berde. Ruhê Pîroz jî vê yekê ji me re piştrast dike. Di Nivîsara Pîroz de (Yer. 31,33-34) Berî her tiştî dibêje: "Peymana paşerojê ya ku ez ê bi wan re girêbidim, wê bi vî rengî be: Ez ê - Xudan dibêje - qanûnên xwe di dilê wan de bihêlim û di hundurê wan de binivîsim". Û paşê wiha didomîne: "Ez qet li gunehên wan û neguhdariya wan ji emrên min re nafikirim." Lê li cihê ku guneh bên bihûrtin, ne hewce ye ku bêtir qurban bikin” (Îbrn. 10,11-18 NGÜ).
Nivîskarê Nameya ji Hebrewbranî re Serokkahînê peymana kevn û Jesussa, serekkahînê mezin ê peymana nû berevajî dike. Rastiya ku aftersa piştî hilkişîna xwe ya ezmên xwe kir Bav, delîl e ku karê wî qediya ye. Berevajî vê yekê, wezîra keşîşên peymana kevn qet neqediyabû, roj bi roj heman fedakarî dikirin.Ev dubarekirin bû delîl ku goriyên wan di rastiyê de gunehan nebiriye. Ya ku bi dehhezaran goriyên heywanan nekarîn bi dest bixin, Jesussa her û her û her bi fedakariya xwe ya bêkêmasî pêk anî.
Gotina "[Mesîh]... rûniştiye" behsa Zebûr 1 dike10,1: «Li milê min ê rastê rûnin heta ku ez dijminên we bikim lingên we!» Îsa niha bi rûmet e û cihê yê serketî girtiye. Gava ku ew vegere, ew ê her dijminî û tijîbûna Padîşahiyê bixe destê wî. Bav Yên ku baweriya xwe bi wî tînin niha ne hewce ne ku bitirsin, çimkî ew “heta-hetayê kamil bûne” (Îbrn. 10,14). Bi rastî, bawermend “temamiya Mesîh” (Kolosî 2,10). Bi yekîtiya xwe ya bi Jesussa re, em wekî mirovên kamil li ber Xwedê radiwestin.
Em ji ku dizanin ku em li ber Xwedê xwedî vê helwestê ne? Qurbaniyên peymana kevin nedikarîn bêjin ku "ji wan re êdî hewcedariya wijdana gunehên wan tune." Lê bawermendên peymana nû dikarin bêjin ku ji ber tiştê ku Jesussa kir, Xwedê êdî naxwaze guneh û kirinên wan bîne bîra xwe. Ji ber vê yekê "êdî qurbana guneh tune". Çima? Ji ber ku "li cihê ku guneh bên efûkirin" êdî hewcedarî bi qurbanê nemaye.
Gava ku em dest bi baweriya xwe bi Jesussa dikin, em rastiyê diceribînin ku hemî gunehên me bi wî û bi wî ve têne efû kirin. Ev şiyarbûna giyanî, ku diyariya Ruh ji me re ye, hemû sûcan ji holê radike. Bi baweriyê em dizanin ku pirsgirêka guneh her û her çareser dibe û em azad in ku li gorî wê bijîn. Bi vî awayî em “pîroz” dibin.
3. Qurbana Îsa rê li ber Xwedê vedike
Di bin peymana kevin de, tu bawermend wê ew qas wêrek nebûya ku biketa pîrozên pîroz ên li kon an perestgehê. Serekkahîn tenê salê carekê diçû vê odeyê. Perdeya stûr a ku Pîrozên Pîroz û Pîroz ji hev vediqetand di navbera mirov û Xwedê de bû asteng. Tenê mirina Mesîh dikaribû wê perdeyê ji serî heta binî biçirîne (Marqos 1 Cor5,38) û riya perestgeha ezmanî ya ku Xwedê lê rûdine veke. Bi van rastiyan di hişê xwe de, nivîskarê Îbranî niha vê vexwendina ji dil dike:
“Ji ber vê yekê niha, xuşk û birayên delal, em bi serbestî û bê astengî gihîştine pîrozgeha Xwedê; Îsa ew bi xwîna xwe ji me re vekir. Bi perdeyê - bi rastî tê wateya: bi fedakirina laşê xwe - rêyek ku berê tu kesî nemeşandiye, rêyek ku ber bi jiyanê ve diçe vekiriye. Û serekkahînekî me heye ku serwêrê hemû mala Xwedê ye. Ji ber vê yekê em dixwazin bi dilsoziya bêpar û tijî bawerî û pêbawer nêzî Xwedê bibin. Jixwe, em di hundurê xwe de bi xwîna Jesussa têne rijandin û bi vî rengî ji wijdana xweya sûcdar azad dibin; em - bi mecazî - hemû bi ava paqij şuştin. Wekî din, bila em bêgav li hêviya ku em eşkere dikin bisekinin; Çimkî Xwedê dilsoz e û soza ku daye pêk tîne. Û ji ber ku em li hember hev berpirsiyar in, bila em hevdû teşwîq bikin ku hezkirinê nîşan bidin û qenciyê bidin hev. Ji ber vê yekê girîng e ku em ji civînên xwe dûr nemînin, wek ku hinekan xwestiye bikin, lê em cesaretê bidin hev û hê bêtir, wek ku hûn bi xwe jî dibînin, roja ku Xudan wê nêzîk bibe nêzîk dibe. dîsa were” (Îbrn. 10,19-25 NGÜ).
Baweriya me ya ketina Pîroz a Pîroz, ku em werin ber Xwedê, li ser xebata qedandî ya Jesussa, Serokkahîn me yê Mezin dimîne. Di Roja Kefakirinê de, serekkahîn peymana kevin tenê bi pêşkêşkirina xwîna qurbanê dikaribû bikeve pîrozgeha Pîroz a li perestgehê (Îbrn. 9,7). Lê belê em ketina xwe ya li ber Xwedê ne bi xwîna heywanekî, lê ji xwîna Îsa ya rijandin deyndar in. Ev ketina azad a nav hebûna Xwedê nû ye û ne beşek ji Peymana Kevin e, ku tê gotin ku "qedir û kevin" e û dê "zûkê" bi tevahî winda bibe, û destnîşan dike ku Îbranî beriya hilweşandina Perestgehê di PZ 70 de hatiye nivîsandin. Ji riya nû ya peymana nû re jî tê gotin "riya ku ber bi jiyanê ve diçe" (Îbrn. 10,22), ji ber ku Îsa “heta-hetayê dijî û wê tu carî dev ji şefaatkirina me bernede” (Îbrn. 7,25). Îsa bi xwe riya nû û zindî ye! Ew Peymana Nû ye ku kesayetî ye.
Em bi saya Îsa, Serokkahînê xwe yê li ser "Mala Xwedê" bi serbestî û bi ewle tên cem Xwedê. "Ew mal em in, bi şertê ku em bi hêviya ku Xwedê daye me, ku me bi şahî û serbilindiyê tije dike, sax bimînin" (Îbrn. 3,6 NGÜ). Als sein Leib am Kreuz gemartert und sein Leben geopfert wurde, zerriss Gott den Vorhang im Tempel und symbolisierte damit den neuen und lebendigen Weg, der sich allen öffnet, die auf Jesus vertrauen. Wir drücken dieses Vertrauen aus, indem wir auf drei Arten antworten, wie es der Schreiber des Hebräerbriefes als Einladung in drei Teilen vorgezeichnet hat:
Ka em gav bavêjin
Di bin Peymana Kevin de, kahînan tenê piştî ku avdestên cûrbecûr yên rîtuelî derbas dikirin dikaribûn nêzî hebûna Xwedê ya li perestgehê bibin. Di bin Peymana Nû de, ji ber paqijkirina hundurê (dil) ku bi jiyan, mirin, vejîn û hilkişîna Wî ve ji mirovan re hatî çêkirin, em hemî bi riya Jesussa xwedan belaş gihîştina Xwedê ne. Di Îsa de em "di hundurê xwe de bi xwîna Jesussa têne rijandin" û "bedenên me bi ava paqij têne şuştin". Wekî encamek, em bi Xwedê re tevheviyek heye; û ji ber vê yekê em têne vexwendin ku "nêzîkî" - gihîştina kê ye. ya me di Mesîh de ye, ji ber vê yekê em wêrek, wêrek û bi baweriyê tije bin!
Ka em qayîm xwe ragirin
Xwendevanên Cihû-Xirîstiyan ên orîjînal ên Îbranî dihatin ceribandin ku dev ji sozdariya xwe ya bi Jesussa re berdin da ku vegerin rêza perestiya bawermendê Cihû ya Ahîda Kevin. Pirsgirêka ku ji wan re "bigirin" ne ew e ku bi xilasiya xwe, ya ku di Mesîh de diyar e, bisekinin, lê ew e ku "di hêviya xwe de rawestin" ya ku ew "destnîşan dikin". Hûn dikarin vê yekê bi aminî û sebir bikin, çimkî Xwedê, yê ku soz daye ku alîkariya me lazim e wê wextê rast were (Îbrn. 4,16), "bawermend" e û soza ku wî daye pêk tîne. Ger bawermend hêviya xwe bi Mesîh bihêlin û baweriya xwe bi dilsoziya Xwedê bînin, ew ê dudilî nebin. Werin em bi hêvî û baweriya bi Mesîh li ber çavan bin!
Bila civînên xwe neterikînin
Baweriya me wekî bawermendên Mesîh ku têkevin pêşberî Xwedê ne tenê bi kesane lê bi hev re jî diyar dibe. Gengaz e ku Xiristiyanên Cihû roja bemiyê bi cihûyên din re di kinîştê de kom bûn û dûv re roja Yekşemê di civata Mesîhiyan de civiyan. Wan ceriband ku vekişin ji civata Mesîhî. Nivîskarê sbraniyan got ku gerek ew vî tiştî nekin û ji wan xwest ku hevûdu teşwîq bikin ku beşdarî civînan bibin.
Hevkariya me ya bi Xwedê re divê tu carî xweperest nebe. Ji me re tê gotin ku di dêrên herêmî de (mîna ya me) bi bawermendên din re hevaltiyê bikin. Li vir di Îbranî de giranî ne li ser tiştê ku bawermendek ji çûyîna dêrê distîne ye, lê li ser tiştê ku ew ji guhdana kesên din dike. Hebûna berdewamkirina civînan cesaretê dide xwişk û birayên me yên bi Mesîh û wan teşwîq dike ku "ji hevdû hez bikin û qenciyê bikin." Sedemek bihêz a vê hevgirtinê hatina Îsa Mesîh e. Tenê cîhek duyemîn heye ku peyva Yewnanî ji bo "civandin" di Peymana Nû de tê bikar anîn, û ew di 2. Selanîkî 2,1, ku ew tê wergerandin "li hev civiyan (NGU)" an "civandin (LUT)" û behsa hatina duyemîn a Jesussa di dawiya serdemê de dike.
Gotina dawî
Her sedemên me hene ku bi tevahî baweriya me hebe ku em di bawerî û berxwedanê de pêşve biçin. Çima? Ji ber ku Xudanê ku em jê re xizmetê dikin qurbana meya herî bilind e - qurbana wî ya ji bo me ji bo her tiştê ku em ê hewcedar bin bes e. Serokkahîn me yê bêkêmasî û karîndarê me dê me bigihîne armanca me - ew ê her dem bi me re be û me ber bi kamilbûnê ve bibe.
ji hêla Ted Johnson ve
