Audio
Nivîsara Pîroz
Nivîsara Pîroz peyva Xwedê ya îlhamê ye, şahidiya dilsoz a Mizgîniyê, û nûvekirina rast û rast a peyxama Xwedê ya ji mirovan re ye. Di vî warî de, Nivîsarên Pîroz di hemî pirsên doktrîn û jiyanê de ji Dêrê re ne xelet û bingehîn e. Em çawa dizanin ku Îsa kî ye û Îsa çi hîn kir? Em çawa dizanin ku Mizgînek rast e an derewîn e? Bingeha desthilatdar a hînkirin û jiyanê çi ye? Mizgînî çavkaniya îlhamê û bêkêmasî ye ku ji bo daxwaza Xwedê divê em zanibin û bikin. (2. Tîmotêyos 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; Yûhenna 17,17)
Şahidiya ji bo Îsa
Dibe ku we raporên rojnameyên li ser "Semînera Îsa" dîtine, komek zanyar ku îdîa dikin ku Jesussa piraniya tiştên ku Mizgîniyê dibêje negotiye. An jî we bihîstiye ku zanyarên din dibêjin ku Mizgînî berhevokek nakokî û efsaneyan e.
Gelek mirovên xwenda Kitêba Pîroz red dikin. Yên din, bi heman rengî perwerdekirî, wan wekî dîrokek pêbawer a tiştê ku Xwedê kiriye û gotiye dihesibînin. Ger em nikaribin baweriya xwe bi tiştên ku Mizgîniyê li ser Jesussa dibêje bawer bikin, wê hingê em hema hema tiştek ku em derheqê wî nizanin de namînin.
"Semînera îsa" bi têgihiştinek pêşwext dest pê kir ku Îsa dê çi hîn bike. Wan tenê daxuyaniyên ku di vê wêneyê de cih digirin qebûl kirin û yên ku negotin red kirin. Bi vê yekê, wan bi rengekî bi bandor Jesussa di sûretê xwe de afirand. Ev ji hêla zanistî ve pir gumanbar e û tewra gelek zanyarên lîberal jî bi "Semînera Jesussa" re napejirînin.
Ma sedemek me ya baş heye ku em bawer bikin ku hesabên Incîlê yên Jesussa pêbawer in? Erê - ew çend deh sal piştî mirina Îsa hatin nivîsandin, dema ku şahidên bûyerê hîn sax bûn. Şagirtên cihû gelek caran gotinên mamosteyên xwe ezber dikirin; Ji ber vê yekê pir îhtîmal e ku şagirtên Îsa jî hînkirinên axayê xwe bi têra xwe rast derbas kirin. Tu delîlên me tune ku wan peyv ji bo çareserkirina nakokiyan di dêra pêşîn de, wek meseleya sinetkirinê, îcad kirine. Ev destnîşan dike ku raporên wan bi pêbawer tiştên ku Jesussa hîn kiriye nîşan didin.
Her weha em dikarin di veguheztina çavkaniyên nivîsê de pêbaweriyek bilind destnîşan bikin. Destnivîsên me yên ji sedsala çaran û beşên piçûktir ên ji sedsala duyemîn hene. (Kevntirîn destnivîsa Virgilîsî ya sax maye, 350 sal piştî mirina helbestvan hatiye nivîsandin; ji bo Platon, 1300 sal şûnda.) Berawirdkirina destnivîsaran nîşan dide ku Încîl bi baldarî hatiye kopîkirin û metneke me ya pir pêbawer heye.
Îsa: Şahidê sereke yê Nivîsara Pîroz
Îsa hazir bû ku bi Fêrisiyan re li ser gelek mijaran munaqeşe bike, lê xuya ye ku ne li ser yek mijarê: naskirina karaktera wehyê ya Nivîsara Pîroz. Wî gelek caran li ser şîrove û kevneşopiyan nêrînên cihêreng digirt, lê xuya ye ku bi kahînan Cihû re li hev kir ku Nivîsara Pîroz bingehek desthilatdar a bawerî û kiryarê bû.
Îsa hêvî dikir ku her peyva Kitêba Pîroz bê cih (Metta 5,17-18; Mark 14,49). Wî ji Nivîsarên Pîroz şîret kir ku pişta xwe bide gotinên xwe (Metta 22,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Ewî meriva hilatand ku ji ber ku Nivîsarên Pîroz bi têra xwe ji nêz ve nexwendin (Metta 22,29; Lûqa 24,25; John 5,39). Wî li ser karakter û bûyerên Peymana Kevin bêyî îşaretek herî piçûk ku dibe ku tunebûna wan behs kir.
Li pişt Nivîsara Pîroz desthilatdariya Xwedê hebû. Îsa bersîva ceribandinên Şeytan da: “Hatiye nivîsîn” (Metta 4,4-10). Rastiya ku tiştek di Nivîsara Pîroz de bû, ew ji bo Jesussa bêkêmasî desthilatdar kir. Gotinên Dawid ji Ruhê Pîroz hatine îlhama xwe (Marqos 12,36); pêxembertiyek “bi destê” Daniyêl hat dayîn (Metta 24,15), ji ber ku Xwedê eslê wan yê rastîn bû.
Di Metta 1 de9,4-5 Îsa dibêje, Afirîner tê de dipeyive 1. Cunt 2,24: “Ji ber vê yekê mêr dê bav û diya xwe berde û bi jina xwe ve bê girêdan û her du bibin bedenek.” Lê çîroka afirandinê vê peyvê bi Xwedê ve nagire. Îsa karîbû ku ew ji Xwedê re bi tenê ji ber ku di Nivîsarên Pîroz de bû. Texmîna bingehîn: Nivîskarê rastîn ê Nivîsara Pîroz Xwedê ye.
Ji hemû mizgînan diyar e ku Îsa Nivîsara Pîroz pêbawer û pêbawer dît. Wî cewab da wan kesên ku dixwestin wî bidin ber keviran: “Kitêba Pîroz nayê şikandin” (Yûhenna 10:35). Îsa ew bi temamî derbasdar dîtin; wî jî dema ku Peymana Kevin hîn di meriyetê de bû, rastbûna emrên Peymana Kevin parast (Metta 8,4; 23,23).
Şahidiya Şandiyan
Wek mamosteyê xwe, Şandiyan jî bawer dikirin ku Nivîsara Pîroz desthilatdar e. Wan gelek caran ji wan re gotin, gelek caran ji bo piştgirîkirina xalekê. Peyvên Nivîsara Pîroz wekî gotinên Xwedê têne hesibandin. Nivîsara Pîroz jî wekî Xwedayê ku bi rastî bi Birahîm û Firewn re peyivî (Romî 9,17; Galatî 3,8). Tiştên ku Dawid, Îşaya û Yêremya nivîsîbûn, bi rastî ji aliyê Xwedê ve hatibûn gotin û ji ber vê yekê hin (Kar 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Îbranî 1,6-10; 10,15). Qanûna Mûsa, tê texmîn kirin, hişê Xwedê nîşan dide (1. Korîntî 9,9). Nivîskarê rastîn yê Nivîsara Pîroz Xwedê ye (1. Korîntî 6,16; Romans 9,25).
Pawlos ji Nivîsara Pîroz re dibêje "yên ku Xwedê gotiye" (Romayî 3,2). Li gor Petrûs, pêxemberan ne "bi daxwaza mirovan" dipeyivîn, "lê merivên ku ji Ruhê Pîroz ve girêdayî bûn, bi navê Xwedê gotin" (2. Peter 1,21). Pêxemberan ew bi xwe neanîne - Xwedê ew ji wan re îlham kiriye, ew nivîskarê rastîn ê peyvan e. Ew gelek caran dinivîsin: “Û peyva Xudan hat…” an jî: “Xudan weha dibêje…”
Pawlos ji Tîmotêyo re nivîsî: “Hemû Nivîsara Pîroz bi îlhama Xwedê hatiye dayîn û ji bo hînkirin, ji bo hilanînê, ji bo rastkirin, ji bo hînkirina rastdariyê…”2. Tîmotêyos 3,16, Mizgîniya Elberfeld). Lêbelê, divê em di vê yekê de ramanên xwe yên nûjen ên ku tê çi wateyê "bêhna Xwedê" nexwînin. Divê em bînin bîra xwe ku Pawlos mebesta wergerandina Septuagint, wergera Yewnanî ya Nivîsarên Pîroz ên Îbranî (ku ew Nivîsara Pîroz bû ku Tîmotêyo ji zaroktiya xwe de dizanibû - ayet 15). Pawlos ev werger wekî Peyva Xwedê bikar anî, bêyî ku wateya ku ew nivîsarek bêkêmasî ye.
Tevî ferqên wergerê jî, ew ji Xwedê nefes e û “ji bo perwerdekirina rastdariyê” bikêr e û dikare bibe sedem ku “mirovê Xwedê bêkêmahî be, karibe her karê qenc bike” (ayetên 16-17).
Nebûna ragihandinê
Peyva Xwedê ya orîjînal bêkêmasî ye, û Xwedê bê guman dikare piştrast bike ku mirov wê bi peyvên rast vebêjin, ku ew wê rast biparêzin, û (ji bo temamkirina danûstendinê) ku ew wê rast fêm bikin. Lê Xwedê ev yek bi temamî û bêkêmasî nekir. Di nusxeyên me de xeletiyên rêzimanî û xeletiyên tîpografîk hene, û (pir girîngtir) di wergirtina peyamê de xeletî hene. Di wateyek de, "deng" me nahêle ku em peyva ku wî ketiye rast bibihîzin. Lêbelê Xwedê Nivîsara Pîroz bikar tîne da ku îro bi me re bipeyive.
Tevî "deng", tevî xeletiyên mirovî yên ku di navbera me û Xwedê de têne, Nivîsara Pîroz mebesta xwe pêk tîne: ji me re behsa xilasiyê û li ser tevgera rast bike. Xwedê bi Nivîsara Pîroz digihîje tiştê ku wî dixwest: Ew Peyva xwe bi têra xwe zelal ji me re tîne ku em bigihîjin xilasiyê û ku em karibin tiştê ku Ew ji me dixwaze biceribînin.
Nivîsara Pîroz vê mebestê pêk tîne, tewra bi awayê wergerandinê. Lê belê, em şaş bûn ku ji niyeta Xwedê bêtir ji wê hêvî dikir. Ew ne pirtûka dersê ya stêrnasî û zanistên xwezayî ye. Li gorî standardên îroyîn, hejmarên di nivîsê de her gav ji hêla matematîkî ve ne rast in. Pêdivî ye ku em li gorî armanca mezin a Nivîsara Pîroz bimeşin û bi tiştên piçûk nekevin.
Mînak: Di Karên Şandiyan 2 de1,11 Agabos bi îlhamê hat û got ku Cihû wê Pawlos girêbidin û bidin destê miletan. Dibe ku hin kes bihesibînin ku Agabus diyar dikir ku wê kê Pawlos girêde û ewê çi bi wî bikin. Lê çawa ku derket holê, Pawlos ji miletan xilas bû û bi miletan ve hat girêdan (vv. 30-33).
Ma ev nakokî ye? Ji hêla teknîkî ve erê. Pêxember di prensîbê de rast bû, lê ne di hûrguliyan de. Bê guman, gava ku Lûqa ev nivîsî, wî dikaribû bi hêsanî pêxemberîtiyê derewan bike ku bi encamê re têkildar be, lê wî hewl neda ku cûdahiyan ronî bike. Wî ji xwendevanan hêvî nedikir ku di hûrguliyên weha de li bendê bin. Pêdivî ye ku ev me hişyar bike ku em di hemî hûrguliyên Nivîsara Pîroz de li hêviya rastbûna nebin.
Divê em li ser xala sereke ya peyamê bisekinin. Bi heman awayî, Pawlos gava ku wî xelet kir 1. Korîntî 1,14 nivîsand - xeletiyek ku wî di ayeta 16-an de rast kir. Di nivîsên îlhamê de hem xeletî û hem jî rastkirin hene.
Hin kes Nivîsara Pîroz bi Îsa re hevber dikin. Yek Peyva Xwedê ya bi zimanê mirovan e; ya din jî Peyva Xwedê ye ku beden bûye. Îsa bêguneh bû, lê ev nayê wê wateyê ku wî tu carî xeletî nekiriye. Di zarokatiya xwe de, heta ku mezin bû, dibe ku wî xeletiyên rêzimanî û xeletiyên xeratiyê bike, lê xeletiyên weha ne guneh bûn. Wan nehişt ku Îsa mebesta xwe ya ku ji bo gunehên me bibe qurbaniyek bêguneh pêk bîne. Bi heman awayî, xeletiyên rêzimanî û hûrguliyên din ên piçûk ji wateya Mizgîniyê kêm nakin: ku me bigihîje xilasiya bi Mesîh.
Delîlên ji bo Incîlê
Tu kes nikare îsbat bike ku tevahiya naveroka Încîlê rast in. Dibe ku meriv bikaribe îsbat bike ku pêxemberiyek taybetî rast derketiye, lê meriv nikare îspat bike ku tevahiya Mizgîniyê heman rast e. Ew bêtir pirsek baweriyê ye. Em delîlên dîrokî dibînin ku Îsa û Şandiyan Peymana Kevin wekî Peyva Xwedê didîtin. Îsayê Încîl tenê yê me ye; ramanên din li ser texmînan, ne delîlên nû ne. Em hînkirina Îsa qebûl dikin ku Ruhê Pîroz wê şagirtan ber bi rastiya nû ve rêber bike. Em îdîaya Pawlos qebûl dikin ku bi desthilatdariya xwedayî dinivîse. Em qebûl dikin ku Kitêba Pîroz ji me re eşkere dike ku Xwedê kî ye û em çawa dikarin bi wî re bibin hevpar.
Em şahidiya dîroka dêrê qebûl dikin ku xiristiyanan di nav sedsalan de Mizgîniyê ji bo bawerî û jiyanê kêrhatî dîtine. Ev pirtûk ji me re dibêje ku Xwedê kî ye, wî ji bo me çi kiriye, û divê em çawa bersivê bidin. Kevneşopî her weha ji me re dibêje ku kîjan pirtûk girêdayî kanona Incîlê ne. Em bawer dikin ku Xwedê pêvajoya kanonîzasyonê rêve kir da ku encam bi daxwaza Wî re hevaheng be.
Serpêhatiya me jî ji bo rastiya Nivîsara Pîroz dipeyive. Ev pirtûk peyvan kêm nake û gunehkariya me nîşanî me dide; Lê hingê ew kerem û wijdanek paqij jî pêşkêşî me dike. Ew ne bi rêgez û fermanan, lê bi awayên neçaverêkirî - bi keremê û bi mirina nefsbiçûkî ya Xudanê me hêza moral dide me.
Mizgînî şahidiya hezkirin, şahî û aştiyê dike ku em dikarin bi baweriyê ve bibin - hestên ku, çawa ku Mizgîniyê dinivîse, ji îmkana me ya ku em bi peyvan bilêv bikin wêdetir in. Ev pirtûk wate û mebesta jiyanê dide me û ji me re behsa afirandin û rizgariya Xwedê dike. Van aliyên desthilatdariya Incîlê ji gumanbaran re nayên îsbat kirin, lê ew alîkariya rastkirina Nivîsarên Pîroz dikin ku tiştên ku em ji me re vedibêjin.
Încîl lehengên xwe şekir nake; Ev jî ji me re dibe alîkar ku em wan wekî pêbawer qebûl bikin. Ew behsa qelsiyên mirovî yên Birahîm, Mûsa, Dawid, gelê Îsraêl û şagirtan dike. Încîl Peyvek e ku şahidiya Peyvek bi hêztir, Peyva ku beden bûye û mizgîniya kerema Xwedê dide.
Încîl ne hêsan e; Ew ji xwe re hêsan nake. Peymana Nû ji aliyekî ve peymana kevin didomîne û ji aliyê din ve jî peymana kevin dişikîne. Dê hêsantir be ku meriv bi tevahî dev ji yek an ya din berde, lê hebûna herduyan jî dijwartir e. Bi heman awayî, Îsa hem wekî mirov û hem jî wekî Xwedê tê xuyang kirin, tevliheviyek ku ne di ramana Îbranî, ya Yewnanî û ne jî ya nûjen de baş li hev nake. Ev tevlihevî ne bi nezanîna pirsgirêkên felsefî, lê tevî wan çêbûye.
Mizgînî pirtûkek sofîstîke ye; ne gengaz e ku ew ji hêla niştecîhên çolê yên nexwendî yên ku dixwestin sextekariyek saz bikin an jî hîleyên halusînasyonan çêbikin, bihata nivîsandin. Vejîna Îsa giraniyek din dide pirtûka ku bûyerek wusa fenomenal radigihîne. Ew giraniyek din dide şahidiya şagirtan ku Îsa kî bû - û mentiqê neçaverêkirî yê serketina li ser mirinê bi mirina Kurê Xwedê.
Kitêba Pîroz timûtim pirsa fikirîna me ya li ser Xwedê, li ser xwe, li ser jiyanê, li ser rast û nerastiyê dike. Ew hurmetê dixwaze ji ber ku ew rastiyên ku em nikarin li cîhek din bi dest bixin dide me. Ji xeynî hemû nêrînên teorîk, Încîl di sepandina jiyana me de berî her tiştî xwe "mafdar dike".
Şahidiya Nivîsara Pîroz, kevneşopî, serpêhatiya kesane û aqil bi hev re îdîaya Mizgîniyê ya desthilatdariyê piştgirî dike. Rastiya ku ew dikare li derveyî sînorên çandî biaxive, ku ew li ser rewşên ku di dema nivîsandinê de tunebûn diaxive - ev jî desthilatdariya wê ya domdar nîşan dide. Lêbelê, delîlên Mizgîniyê yên çêtirîn ji bo bawermend ev e ku bi alîkariya wan Ruhê Pîroz dikare di dilê xwe de biguhezîne û jiyana meriv bi bingehîn biguhezîne.
Michael Morrison
