Kerema Xwedê - pir baş e ku rast be?

Ew pir baş xuya dike ku rast be, bi vî rengî gotinek naskirî dest pê dike û hûn dizanin ku ew pir ne gengaz e. Lêbelê, gava ku dor tê ser kerema Xwedê, ew bi rastî rast e. Dîsa jî, hin kes israr dikin ku kerem ne wusa be, û berê xwe didin qanûnê da ku ji tiştê ku ew wekî destûrnameyek guneh dibînin dûr bisekinin. Hewldanên wan ên dilpak û lê belê xelet formek qanûnîbûnê ye ku hêza veguherîner a keremê ya ku ji hezkirina Xwedê derdikeve û bi Ruhê Pîroz diherike dilê me distîne (Romî 5,5).

Mizgîniya kerema Xwedê ya di Mesîh Îsa de, kerema Xwedê ya ku bi şexsiyet bû, hat dinyayê û Mizgînî da (Lûqa 20,1), yanî mizgîniya kerema Xwedê ya li hember gunehkaran (bandorê li me hemûyan dike). Lêbelê, rêberên olî yên wê demê ji mizgîniya wî hez nedikirin, ji ber ku ew hemî gunehkaran li ser lingek wekhev datînin, lê wan xwe ji yên din rasttir didît. Ji bo wan, mizgîniya Îsa ya li ser keremê qet ne mizgîniyek bû. Carekê Îsa bersîva riswakirina wan da: Ne yên hêzdar hewcedarê doktor in, lê yên nexweş in. Lê herin û fêr bibin ka wateya wê çi ye: "Ez ji dilovaniyê kêfxweş im, ne ji qurbaniyê." Ez hatim gazî gunehkaran bikim û ne yên rast (Met 9,12-13)

Îro em bi mizgînê şa dibin – mizgîniya kerema Xwedê ya di Mesîh de – lê di roja Îsa de ew ji bo karbidestên olî yên ji xwe rastdar bû astengek mezin. Heman xeber ji bo wan kesên ku difikirin ku divê her gav zêdetir bixebitin û ji bo qezençkirina kerema Xwedê çêtir bikin astengek e. Ew pirsa retorîkî ji me dikin: Wekî din emê çawa mirovan teşwîq bikin ku bêtir bixebitin, rast bijîn û rêberên giyanî teqlîd bikin dema ku hûn îdîa dikin ku ew jixwe di bin keremê de ne? Hûn nikarin ji bo teşwîqkirina mirovan ji bilî pejirandina têkiliyek qanûnî an peymanî ya bi Xwedê re, tu rêyek din bifikirin. Ji kerema xwe min şaş fêm neke! Baş e ku meriv di şixulê Xwedê de bixebite. Îsa ev yek kir – karê wî ew temam kir. Bînin bîra xwe, Îsayê Kamil Bav ji me re eşkere kir. Ev peyxama mizgîniya bêkêmasî dihewîne ku pergala tezmînata Xwedê ji ya me çêtir dixebite. Ew çavkaniya bêdawî ya kerem, hezkirin, dilovanî û lêborînê ye.Em bac nadin ji bo qezençkirina kerema Xwedê û ne ji bo fînansekirina hukumeta Xwedê. Xwedê di karûbarê rizgarkirinê ya herî bikêrhatî de kar dike, ku karê wê ew e ku mirovatiyê ji çala ku ketiye nav xilas bike. Dibe ku çîroka rêwiyê ku ketibû çalê û bê encam hewl da ku derkeve, tê bîra we. Mirov di çalê re derbas bûn û dîtin ku ew têdikoşe. Kesê hestiyar gazî wî kir: Silav tu li jêrê. Ez bi rastî ji wan re hest dikim. Mirovê aqilmend şîrove kir: Belê, mentiqî ye ku kesek li vir biketa çalê. Şêwekarê hundurîn pirsî: Ez dikarim çend pêşnîyaran bidim we ka meriv çaya xwe çawa dixemilîne? Kesê pêşdaraz got: Va ye dîsa: Tenê mirovên xerab dikevin çalan. Meraq jê pirsî: Mirov, te çawa kir? Yasayîzan got: "Tu dizanî çi, ez difikirim ku tu heq dike ku tu di çalê de biqewimî." Karmendê bacê jê pirsî: "Ji min re bêje, ma tu bi rastî bac li ser çalê didî?" Yê xwe-rehm kir qîrîn: "Erê, divê te min bidîta." pit. Zen Budîst pêşniyar kir: Hêsan bigirin, rehet bibin û tenê li ser çalê nefikirin. Yê xweşbîn got: De were, şa bibe! Dikaribû gelek xerabtir bûya.. reşbîn got: Çi heyf e, lê hazir bin! Gava ku Îsa ew mirov di çalê de dît, xwe avêt hundir û alîkariya wî kir. Ew kerem e!

Mirov hene ku ji mantiqa kerema Xwedê fêm nakin. Ew bawer dikin ku keda wan a dijwar dê wan ji çalê derxîne û ji bo kesên din bêyî ku hewildanek bi heman rengî derxin holê neheq dibînin. Nîşana kerema Xwedê ew e ku Xwedê bi comerdî û bê ferq li her kesî dide. Hin ji yên din bêtir hewceyê baxşandinê ne, lê Xwedê bêyî ku şert û mercên wan hebe, bi her kesî re wekhev dike. Xwedê ne tenê behsa hezkirin û dilovaniyê dike; wî eşkere kir ku gava wî Îsa şand çalê da ku alîkariya me hemûyan bike. Alîgirên legalîzmê mêl dikin ku kerema Xwedê wekî destûra jiyanek azad, xwebexş û bêpergal (antînomîzm) xelet şîrove bikin. Lê ew ne usa ye, wekî Pawlos di nameya xwe ya ji Tîtos re nivîsî: Çimkî kerema Xwedê ya rizgariyê ji hemû mirovan re xuya bû û me terbiye dike ku em dev ji nepakiyê û xwestekên dinyayê berdin û di vê dinyayê de biaqil, rast û xwedêperest bin (Tîtos) 2,11-12)

Bila ez eşkere bibêjim: Gava ku Xwedê mirovan xilas dike, êdî wan di çalê de nahêle. Ew dev ji wan bernade ku di nav bêserûberî, guneh û şermê de bijîn. Îsa me xilaz dike, da ku em bi hêza Ruhê Pîroz ji çalê derkevin û bi rastdarî, aştî û şahiya Îsa dagirtî dest bi jiyaneke nû bikin (Romayî 14,17).

Mesela karkerên rez Îsa di mesela xwe ya li ser rezvanan de behsa keremiya Xwedê ya bê şert û merc kir (Metta 20,1:16). Kesek çiqas kar kiribe jî, hemû karkeran mûçeya rojane ya tevahî distînin. Bê guman (ev mirov e), yên ku herî zêde xebitîbûn, aciz bûn, ji ber ku wan bawer kir ku yên kêm xebitîbûn ewqas qezenc nakin. Ez bi tundî guman dikim ku yên ku kêm xebitîn di heman demê de fikirîn ku ew ji qezenca xwe bêtir distînin (ez ê paşê vegerim ser wê). Bi rastî, kerem bi serê xwe ne adîl xuya dike, lê ji ber ku Xwedê (di meselê de di şexsê xwediyê malê de tê xuyang kirin) dadbariyê li berjewendiya me dike, ez tenê dikarim ji kûrahiya dilê xwe spasiya Xwedê bikim! Min nedifikirî ku ez dikarim bi rengekî dilovaniya Xwedê bi tevahî rojê di nav rêz de bixebitim. Kerem tenê dikare bi şikirdarî û bi dilnizmî wekî diyariyek nedîtî were pejirandin wekî ku ew e. Ez hez dikim ku çawa Jesussa di mesela xwe de xebatkaran dide ber hev. Dibe ku hinek ji me bi wan kesên ku dirêj û zehmet xebitîn û bawer kirin ku ew ji wan bêtir heq kirine, nas dikin. Pirî, ez bawer im, dê bi wan kesên ku ji bo xebata xwe ji heqê xwe pir zêdetir stendine nas bikin. Tenê bi helwesteke şikirdar em dikarin kerema Xwedê binirxînin û fehm bikin, nemaze dema ku em herî zêde hewcedarê wê ne. Mesela Îsa me hîn dike ku Xwedê wan kesên ku wê heq nakin (û bi rastî jî heq nakin) xilas dike. Mesele nîşan dide ku çawa qanûnzanên olî gilî dikin ku rehm neheqî ye (pir baş e ku rast be); ew nîqaş dikin ku Xwedê çawa dikare xelatê bide kesekî ku bi qasî wan nexebitî?

Ji hêla sûcdar an spasdariyê ve hatî rêve kirin?

Hînkirina Jesussa hesta sûcdariyê ku amûra sereke ye ku ji hêla qanûnzanan ve tê bikar anîn da ku mirovan bide guhdana daxwaza Xwedê (an jî pir caran, daxwaza xwe!). Heskirina sûcdariyê li dijî şikirkirina kerema Xwedê ye ku di hezkirina xwe de dide me. Sûc li ser egoya me û gunehên wê radiweste, lê şikir (esala îbadetê) li ser Xwedê û qenciya wî radiweste. Li gorî ezmûna xwe, her çend ku sûcdar (û tirs beşek jê ye) min motîve dike, ji ber hezkirin, qencî û kerema Xwedê ez ji şikirdariyê pirtir dilgiran dibim. Berevajî guhdana sûcê qanûnî, spasdarî bi bingehîn têkiliyek e (ji Dil bi dil) - Pawlos li vir li ser guhdana baweriyê dipeyive (Romayî 16,26). Ev yekane celebê guhdana ku Pawlos pesend dike ye, ji ber ku ew bi tenê pesnê Xwedê dide. Pêwendiya pêwendiyê, ji Mizgîniyê pêk tê bersiva me ya spasdar e ji kerema Xwedê re. Ew şikir bû ku Pawlos di xizmetiya xweda pêşda bir. Ew îro me jî teşwîq dike ku em bi Ruhê Pîroz û bi riya civîna wî beşdarî xebata Îsa bibin. Bi kerema Xwedê, ev xizmet dibe sedema ji nû ve veguhertina jiyanê. Bi Mesîh û bi alîkariya Ruhê Pîroz, em niha û her û her zarokên delal ên Bavê xwe yên Ezmanî ne. Tiştê ku Xwedê ji me dixwaze ev e ku em di kerema wî de mezin bibin û bi vî awayî wî çêtir nas bikin (2. Peter 3,18). Ev mezinbûna di kerem û zanînê de wê niha û heta-hetayê li ezmanê nû û li erdê nû berdewam bike. Hemî rûmet ji Xwedê re!

ji hêla Joseph Tkach ve