Audio
Jiyana bi Ruhê Xwedê
Em ne di nav xwe de, lê bi Ruhê Pîroz ê ku di nav me de rûdine, serketinê dibînin. Pawlos di nameya xwe ya ji Romayiyan re wiha diyar dike: “Hûn ne bedenî ne, lê ruhanî ne, çimkî Ruhê Xwedê di we de rûdine. Lê yê ku Ruhê Mesîh tune ye, ne yê wî ye. Lê eger Mesîh di nav we de be, beden ji ber guneh mirî ye, lê ruh ji ber rastdariyê zindî ye. Lê eger Ruhê yê ku Îsa ji nav miriyan rakir, di nav we de rûdine, yê ku Mesîh ji nav miriyan rakir, wê bi Ruhê xwe yê ku di nav we de rûdine, bedenên we yên mirî jî bide jiyandin” (Romayî. 8,9-11). Piştî ku Pawlos ji Xirîstiyanên Romayî re şirove kir ku ew "ne bedenî" lê "ruhanî ne", Pawlos pênc aliyên bingehîn ên baweriya wan û ya me jî eşkere dike. Ew wiha ne:
rûniştina Ruhê Pîroz
Aliyê yekem balê dikişîne ser hebûna mayînde ya Ruhê Pîroz di bawermendan de (ayeta 9). Pawlos dinivîse ku Ruhê Xwedê di nav me de dimîne û mala xwe di me de dîtiye. Ruhê Xwedê di nav me de dimîne, ew di nav me de derbas nabe. Ev hebûna domdar beşek bingehîn a Xirîstiyantiya me ye, ji ber ku ew nîşan dide ku Ruh ne tenê di nav me de demkî dixebite, lê bi rastî di nav me de radibe û di rêwîtiya me ya baweriyê de bi me re dibe.
jiyana bi ruh
Aliyê duyemîn bi jiyana bi Ruh ve girêdayî ye û ne di bedenê de (ayeta 9). Ev tê vê wateyê ku em xwe dihêlin ku ji hêla Ruhê Pîroz ve were rêve kirin û bandor kirin da ku ew di jiyana me de bandorek diyarker be. Bi saya vê yekbûna samîmî ya bi Ruh re, em têne guheztin dema ku Ew di me de dil û ruhek nû mîna Jesussa vedibêje. Ev alî nîşan dide ku Xirîstiyaniya rastîn tê wateya jiyanek ku ji hêla Ruhê Pîroz ve tê rêvebirin û rêber kirin.
aîdî Mesîh in
Aliyê sêyem balê dikişîne ser aîdiyeta bawermend a Mesîh (ayeta 9). Gava ku Ruhê Mesîh di hundurê me de hebe, em aîdî Wî ne û divê xwe wekî hebûnên Wî yên hezkirî bihesibînin. Ev yek pêwendiya nêzîk a ku me wekî Xiristiyan bi Jesussa re heye destnîşan dike û tîne bîra me ku em bi xwîna Wî hatine kirîn. Qîmeta me li ber çavên Wî bêpîvan e, û ev qedirgirtin divê me di jiyana meya baweriyê de xurt bike û teşwîq bike.
Zindîbûna giyanî û rastdariyê
Aliyê çaremîn bi zindîbûna giyanî û rastdariya ku ji me re wekî Xiristiyan tê dayîn ve girêdayî ye (ayeta 10). Her çend laşên me bimirin û mehkûmî mirinê ne jî, em dikarin niha bi giyanî sax bin ji ber ku diyariya rastdariyê ya me ye û hebûna Mesîh di nav me de ye. Ev zindîbûna giyanî ji bo xiristiyanbûnek navendî ye û nîşan dide ku em bi Mesîh Jesussa bi Ruh zindî ne.
temînata vejînê
Aliyê pêncemîn û dawîn misogeriya vejîna me ye (ayeta 11). Pawlos ji me re piştrast dike ku vejîna bedenên me yên mirî bi qasî vejîna Jesussa piştrast e ji ber ku Ruhê ku ew ji nav miriyan rakir di nav me de dimîne. Ev temînat hêvî û bawerîyê dide me ku rojekê em ê rabin û her û her bi Xwedê re bin. Ji ber vê yekê ruh di nav me de dimîne; em di bin bandora Ruh de ne; em aîdî Mesîh in; em ji ber rastdarî û hebûna Mesîh ji aliyê ruhî ve sax in û bedenên me yên mirî vedijînin. Ruh çi xezîneyên hêja tîne ku em li ser bifikirin û kêfê bistînin. Ew hem di jiyan û hem jî di mirinê de ewlekariya bêkêmasî û bêkêmasî pêşkêşî me dikin.
Wek Xiristiyan em gazî dikin ku em ji van aliyan haydar bin û wan di jiyana xwe ya rojane de bijîn da ku em bi Xwedê re di nav hevpariyek nêzîk de bijîn û wekî zarokên wî yên delal banga xwe pêk bînin.
by Barry Robinson
Gotarên bêtir li ser Ruhê Xwedê: