Audio
Tu mek î?
Fêkiyek Ruhê Pîroz nermî ye (Galatî 5,22). Peyva Yewnanî ya ji bo vê yekê 'praotes' e, ku tê wateya nerm an dilnerm; wateya ku bi “giyanek mirov” tê çi wateyê îfade dike. Di hin wergerên Mizgîniyê de wek Wergera Cenevreya Nû (NGC) de nermbûn û berçavgirtin bi hev re têne bikaranîn.
Kitêba Pîroz gelek giraniyê dide ser nermiyê yan jî hizkirinê. Ew dibêje: “Desthilat wê erdê mîras bistînin” (Met 5,5). Lêbelê, nermî îro ne peyvek pir populer an pir tê bikar anîn e. Civaka me bi êrîşkeriyê ve mijûl e. Ji bo pêşdeçûnê divê hûn bi şûkan re avjeniyê bikin. Em di civakek milî de dijîn û qels zû têne avêtin. Lêbelê, xeletiyek mezin e ku meriv nermiyê bi qelsiyê re têkildar bike. Nermbûn an jî berçavgirtin ne qelsî ye. Îsa xwe wekî merivekî nazik bi nav kir, û ew ji yekî qels û bê stûn dûr bû, yê ku ji hemû problêma xwe dûr dixist (Metta 11,29). Ew ne xema derdora xwe û ne jî ji hewcedariyên kesên din re bû.
Gelek kesayetiyên dîrokî yên efsanewî yên wekî Lincoln, Gandhi, Einstein û Dayika Teresa nerm bûn an baldar bûn lê ne tirsiyan. Ne hewce bû ku girîngiya xwe ji yên din re nîşan bidin. Niyet û şiyana wan hebû ku li hember her astengiyekê rû bi rû bimînin. Ev biryardariya hundurîn ji Xwedê re pir bi qîmet e (1. Peter 3,4) Bi rastî gelek hêza hundurîn hewce dike ku meriv bi rastî nerm be. Nermbûn wekî hêza di bin kontrolê de tê binavkirin.
Balkêş e ku beriya serdema xiristiyanan peyva nerm kêm dihat bihîstin û peyva gentleman nedihat zanîn. Ev qalîteya bilind a karakter bi rastî hilberek rasterast a serdema xiristiyanî ye. Nefsbiçûk an baldarbûn xwe di tiştê ku em li ser xwe û yên din difikirin de nîşan dide.
Gava ku em hêza wan li ser wan heye em ê çawa bi kesên din re bikin? Xwezî ew kesê ku ji xwe bêtir bifikire ji ya ku gava divê yên din pesnê xwe bidin û teşwîq bikin li gorî dema jiyanê gava ku ew hîn ne kes bû.
Em gerekê hay ji gotinên xwe hebin (Metelok 15,1; 25,11-15). Em gerekê hay ji xwe hebin ku em ça merivên din dikin (1 Têsl 2,7). Em gerekê bi hemû meriva ra qenc bin (Fîlîpî 4,5). Ya ku Xwedê di nav me de qîmet dike ne bedewiya me ye, lê cewhera me ya dilovan û hevseng e (1 Petrûs 3,4). Mirovek dilnizm ne ji bo rûbirûbûnê ye (1. Korîntî 4,21). Kesê ku efû dike, ji wan ên ku xeletiyan dikin re dilovan e, û ew dizane ku dibe ku ev xeletî were serê wî jî! (Galatî 6,1). Xwedê gazî me dike ku em ji hemûyan re dilnizm û sebir bin û bi qencî û hezkirinê li hevdû xwedî derkevin (Efesî 4,2). Gava ku jê tê xwestin ku bersivê bide, merivê ku xwedan nermiya Xwedê ye, ne bi helwestek êrîşkar, lê bi nermî û hurmeta rast, bi dilpakî vê yekê dike (1 Petrûs 3,15).
Bînin bîra xwe: mirovên xwedî kesayetek mezel ne motîfên çewt ên ji bo yên din dikin, di heman demê de behreya xwe jî mafdar dikin, ya ku di danasîna jêrîn de diyar dibe:
Yê din
- Ger yê din demek dirêj digire, ew hêdî e.
Ger ez demek dirêj bidim, ez têrker im. - Ger yê din nebe, ew lal e.
Ger ez nekim, ez mijûl im. - Ger kesê din bêyî ku jê re gotin tiştek bike, ew ê ji sînorên xwe derbikeve.
Dema ku ez dikim, ez înîsiyatîfê digirim. - Ger kesê din bi şêwazek vegotinê re eleqedar dibe, ew hov e.
Ger ez rêzikan paşguh nekim, ez orjînal im. - Ger yê din serhêl razî dibe, ew xulam e.
Ger ez ji bosê hez bikim, ez hevkariyê dikim. - Heke yê din pêş dikeve, ew dilzîz e.
Heke ez dikarim ser xwe bidim, ew tenê ji ber ku min gelek kar kiriye.
Aavdêriyek mehşûr dê bi karmendan re mîna ku ew bixwazin bêne dermankirin - ne tenê ji ber ku ew rast e, lê ji ber ku ew dizanin ku dibe ku rojekê ew ê ji bo wan bixebitin.
by Barbara Dahlgren