Audio
Xwedê ji hemî mirovan hez dike
Friedrich Nietzsche (1844-1900) ji ber rexneyên xwe yên biçûk ên li ser baweriya Xirîstiyanî wekî "ateîstê dawî" hate nas kirin. Wî îdia kir ku Nivîsara Pîroz a Xiristiyan, nemaze ji ber ku giraniya wê ya li ser evînê ye, hilberek hilweşîn, gendelî û tolhildanê bû. Li şûna ku hebûna Xwedê ji dûr ve jî mimkun bihesibîne, wî bi gotina xwe ya navdar "Xwedê mir" ragihand ku ramana mezin a Xwedê mir. Wî mebest kir ku baweriya kevneşopî ya xiristiyanî (ya ku wî jê re digot baweriya mirî ya kevn) bi tiştek radîkal nû veguherîne. Bi xebera “Xwedayê kevin mir” îdia kir ku fîlozof û azadhişmendên wek wî wê ji bo destpêkek nû ronî bibin. Ji bo Nietzsche, di civaka "zanistiya dilşad" de rojeke nû bû, ku tê de mirov ji wê baweriya zordar a ku di nav sînorên teng de şahiya mirovan direvîne azad bû.
Em ê ligel ateistan bisekinin?
Felsefeya Nietzsche gelek kesan teşwîq kir ku ateîzmê qebûl bikin. Tewra di nav Xirîstiyanan de hin kes hene ku hînkirinên wî qebûl dikin, û bawer dikin ku ew şêwazek Xirîstiyantiyê ya ku Xwedê miriye mehkûm dikin. Tiştê ku ew lê dinihêrin ev e ku Nietzsche ramana her xwedayek pûç bû û her cûre bawerî wekî ehmeqî û birîndar dît. Felsefeya wî li dijî Xirîstiyaniya Încîl e, ev nayê vê wateyê ku em dixwazin xwe li ser wî an ateîstên din bixin. Banga me ev e ku em alîkariya mirovan bikin (tevî ateîst) fêm bikin ku Xwedê ji bo wan jî heye. Em vê bangê bi mînakkirina rêgezek jiyanê ya ku bi têkiliyek dilşad a bi Xwedê re diyar dike - an jî, wekî ku em di WCG de dibêjin, bi jiyankirin û ragihandina mizgîniyê ve, bi cîh tînin.
Belkî we çîtikek (wek ya rastê) dîtiye ku henekê xwe bi Nietzsche dike. Tiştê ku li vir nayê hesibandin ev e ku salek beriya windabûna hişê xwe, Nietzsche çend helbest nivîsandine ku nîşan didin ku wî nêrîna xwe ya li ser Xwedê guhezandiye. Li vir yek ji wan e:
Na! Bi hemû îşkenceyên xwe vegere!
Ji bo mirovên paşîn tenê. Oh vegere!
Hemî tirên min li ber te diherim!
Heart dilê min ê dawîn diherike Ew ji we re diherike!
Ey vegere xwedê minê nediyar! Êşa min! Dilovaniya min!
Têgihiştinên di derbarê Xwedê û jiyana xiristiyan de
Wusa dixuye ku dawiya xelet danasîna Xwedê ya ku agirê ateîzmê gur dike tune ye. Xwedê li şûna Xwedayê evînê, dilovanî û dadmendiyê, wekî tolhildêr, împeretor û cezaker bi xeletî tê destnîşan kirin. Xwedayê ku xwe di Mesîh de eşkere kir, yê ku me vedixwîne ku em bi wî re jiyanek bi baweriyê bipejirînin û riya jiyanê ya ku ber bi mirinê ve dibe berdin. Li şûna ku jiyana mirovekî mehkûm û bindest bijî, jiyana Xirîstiyanî beşdariyek bi şahî ye di xizmeta domdar a Îsa de, ku di Mizgîniyê de li ser wî hatiye nivîsandin ku ew ne ji bo dîwana dinyayê, lê ji bo ku wê xilas bike hat (Jn. 3,16-17). Ji bo ku meriv Xwedê û jiyana xiristiyan rast fêm bike, girîng e ku meriv cûdahiya di navbera dadbar û mehkûmên Xwedê de nas bike. Xwedê me dadbar nake ji ber ku ew li dijî me ye, lê ji ber ku ew ji me re ye. Bi dadbariyên xwe, ew rêyên ku berbi mirina herheyî ve diçin destnîşan dike - ev rêyên ku me ji hevaltiya bi wî re dûr dixin, bi wan re, bi saya kerema wî, em xêr û bereketê distînin. Ji ber ku Xwedê hezkirin e, dîwana wî li dijî her tiştê ku li dijî me ye, hezkiriyên wî ye. Gava ku dadbariya mirovan bi gelemperî wekî dadbarkirinê tê fêm kirin, dadbarkirina Xwedê nîşanî me dide ku çi ber bi jiyanê ve ber bi mirinê ve diçe. Dadbariyên wî ji me re dibe alîkar ku ji guneh an xerabiyê mehkûm nebin. Xwedê Kurê xwe şand dinyayê da ku hêza guneh têk bibe û me ji koletiya wê û encama wê ya herî xirab, mirina herheyî xilas bike. Xwedayê sêyem dixwaze ku em tenê azadiya rast nas bikin: Îsa Mesîh, rastiya zindî ya ku me azad dike. Berevajî têgihiştinên şaş ên Nietzsche, jiyana Xirîstiyanan ne di bin zexta tolhildanê de ye. Di şûna wê de, ew di nav Mesîh de û bi Ruhê Pîroz re jiyanek dilxweş e. Ew tevlêbûna me ya ku Îsa dike dihewîne. Ez bixwe ji ravekirina hin kesan ji qada werzîşê hez dikim: Xirîstiyantî ne werzîşek temaşevan e. Mixabin, ev yek jî ji hêla hin kesan ve xelet tê şîrove kirin û di encamê de zextê li yên din kir ku ji bo rizgarkirina wan tiştek bikin. Cûdahiyek mezin di navbera kirina karên qenc ên ji bo xilasiyê de (ku giraniyê dide me) û beşdarbûna me ya karên Jesussa yê ku xilasiya me ye (ku giraniyê dide ser wî) de heye.
Ateîstên xiristiyan?
Dibe ku we berê peyva "Ateîstê Xiristiyan" bihîstibe. Ew ji bo kesên ku îdîa dikin ku baweriya xwe bi Xwedê tînin lê hindik li ser wî dizanin û wekî ku ew tune be dijîn tê bikar anîn. Bawermendek dilpak dikare bibe ateîstek Xiristiyan ji ber ku dev ji şagirtek dilsoz a Jesussa berde. Meriv dikare ew qas di çalakiyan de (tewra yên bi etîketa xiristiyanî jî) biqewime ku meriv bibe şagirtek part-time ya Jesussa - ji Mesîh bêtir li ser çalakiyê hûr dibe. Paşê yên ku bawer dikin ku Xwedê ji wan hez dike û têkiliya wan bi wî re heye hene, lê hewcedariya beşdarbûna jiyana dêrê nabînin. Bi dîtina vê nêrînê, ew (dibe ku bi nezanîn) endambûn û endamtiya xwe ya çalak di laşê Mesîh de red dikin. Gava ku ew carinan baweriya xwe bi rêberiya Xwedê tînin, ew naxwazin ku ew bi tevahî jiyana wan bixe bin kontrola xwe. Ew dixwazin ku Xwedê bibe hevpîlotê wan. Hin kes tercîh dikin ku Xwedê bibe karmendê firîna wan, carinan tiştek ku tê xwestin bîne. Xwedê pîlotê me ye - ew rê dide me ku me berbi jiyana rast ve dibe. Bi rastî ew rê, heqîqet û jiyan e.
Di civata dêrê de bi Xwedê re beşdarî bikin
Xwedê gazî bawermendan dike ku bi wî re gelek kur û keçan ber bi rûmetê ve bibin (Îbrn. 2,10). Ew me vedixwîne ku em bi jiyan û parvekirina Mizgîniyê beşdarî mîsyona wî ya li cîhanê bibin. Em vê yekê bi hev re wekî endamên laşê Mesîh, Dêrê dikin ("Xizmet lîstikek tîmê ye!"). Hemû diyariyên ruhanî yên kesî tune, ji ber vê yekê hemî hewce ne. Di hevaltiya Dêrê de em bi hev re didin û distînin - em hevûdu ava dikin û xurt dikin. Wekî ku nivîskarê Îbranî şîretan li me dike, em dev ji civînên xwe bernadin (Îbrn. 10,25), lê bi yên din re werin cem hev da ku karê ku Xwedê em wekî civatek bawermend gazî kiriye bikin.
Jiyana rast, herheyî bi Mesîh re xweş bikin
Îsa, Kurê Xwedê yê nefskirî, canê xwe feda kir ku em bibin xwediyê “jiyana herheyî û têrbûna” (Jn. 10,9-11). Ev ne jiyanek dewlemendî an tenduristiya baş e. Her dem ne bê êş e. Di şûna wê de, em dizanin ku Xwedê ji me hez dike, me efû kiriye û em wekî zarokên xwe yên pejirandî qebûl kirine dijîn. Li şûna jiyaneke bi zext û tengezarî, bi hêvî, şahî û misogeriyê dagirtî ye. Ew jiyanek e ku tê de em pêşde diçin ku em bibin tiştê ku Xwedê ji me re wekî şagirtên Jesussa Mesîh bi riya Ruhê Pîroz xwestiye. Xwedayê ku xerabiyê dadbar kir, ew li ser xaça Mesîh sûcdar kir. Ji ber vê yekê ji bo xirabiyê paşerojek tune û paşerojê rêgezek nû hatiye dayîn ku em dikarin bi baweriyê tê de beşdar bibin. Xwedê destûr nedaye ku tiştekî ku ew li hev neke. Bi rastî, “her rondik wê bê paqijkirin”, çimkî Xwedê bi Mesîh û bi Ruhê Pîroz “her tiştî nû dike” (Peyxama Yûhenna 2 Korn.1,4-5). Ew, heval û xebatkarên delal, bi rastî nûçeyek baş e! Dibêje Xwedê dev ji tu kesî bernade, ger tu jî dev jê berde. Yûhenna şandî dibêje ku “Xwedê hezkirin e” (1 Yûhenna 4,8) – Evîn cewhera wî ye. Xwedê tu carî dev ji hezkirina me bernade, ji ber ku heke wî bikira, ew ê li dijî cewhera wî be. Ji ber vê yekê, em dikarin cesaretê bidin zanîn ku hezkirina Xwedê di nav xwe de hemû mirovan dihewîne, çi jiyaye û çi jî dê bijîn. Ev ji bo Friedrich Nietzsche û hemû ateîstên din jî derbas dibe. Dibe ku em hêvî bikin ku evîna Xwedê gihîştiye Nietzsche jî, yê ku di dawiya jiyana xwe de poşman û baweriya bi tiştê ku Xwedê dixwaze bide hemû mirovan, dît. Bi rastî, “her kesê ku gazî navê Xudan dike, wê xilas bibe” (Rom. 10,13). Çi ecêb e ku Xwedê tu carî dev ji hezkirina me bernade.
Joseph Tkach
serok
DESTPKOYACEN GRACESAN Navneteweyî
