Audio
Riya xiristiyan
Tevgera Xiristiyanî li ser bawerî û dilsoziya hezkirinê ji Xilaskarê me re ye, yê ku ji me hez kir û xwe ji bo me da. Baweriya bi Îsa Mesîh bi baweriya bi Mizgîniyê û bi karên hezkirinê tê diyar kirin. Bi saya Ruhê Pîroz, Mesîh dilê bawermendên xwe diguherîne û wan ber dide: evîn, şahî, aştî, dilsozî, sebir, dilovanî, nermî, xwegirtin, edalet û rastî. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korîntî 5,15; Galatî 5,6.22-23; Efesî 5,9)
Di Xiristiyaniyê de pîvanên behre
Xirîstiyan ne di bin zagona Mûsa de ne, û em nikarin bi tu qanûnê xilas bibin, di nav de emrên Peymana Nû. Lê Xirîstiyantî hîn jî pîvanên tevgerê hene. Ew guhertinên di awayê jiyana me de vedihewîne. Ew daxwazan li ser jiyana me dike. Divê em ji bo Mesîh, ne ji bo xwe (2. Korîntî 5,15). Xwedê Xwedayê me ye, di her tiştî de pêşîya me ye, û ew tiştek heye ku li ser awayê jiyana me bêje.
Yek ji wan tiştên dawî ku Îsa ji şagirtên xwe re got, ew bû ku mirovan hîn bike ku "her tiştê ku min li we emir kir" (Metta 2.8,20). Îsa emir dan, û wekî şagirtên wî em jî gerekê emir û guh bidine kifşê. Em van emran ne wekî navgînek xilasiyê, ne wekî normek şermezarkirinê, lê wekî talîmatên Kurê Xwedê didin bihîstin û guh didin wan. Divê mirov guh bidin gotinên wî, ne ji tirsa cezakirinê, lê tenê ji ber ku Xilaskarê wan weha dibêje.
Baweriya bêkêmasî ne armanca armanca jiyana Xiristiyan e; mebesta jiyana Xiristiyan ew e ku ji Xwedê re be. Dema ku Mesîh li me dijî, em ji Xwedê re dikin û dema ku em baweriya xwe bi wî tînin, Mesîh di nav me de dijî. Mesîh di nav me de rê dide ku em bi Ruhê Pîroz ve bi rêve bibin.
Xwedê me di wêneya Mesîh de veguherîne. Bi hêz û kerema Xwedê, em her ku diçe wekî Mesîh zêde dibin. Emrên wî ne tenê behsê biyanî, di heman demê de fikr û motîvasyonên dilê me diêşînin. Van fikir û motîfên dilê me hewcedarê hêza veguherîner a Ruhê Pîroz e; em nekarin bi tenê bi vîna xweyê xwe ve wan biguhezînin. Ji ber vê yekê beşek baweriyê ew e ku Xwedê bawer bikin da ku karê wî yê veguherînê li me bike.
Emrê herî mezin - hezkirina Xwedê - ji ber vê yekê motîvasyona herî mezin e ji bo guhdanê. Ji ber ku em ji wî hez dikin û em jê hez dikin, ji ber ku bi kerema wî em anîne mala xwe, em bi ya wî dikin. Xwedê ye yê ku di nav me de dixebite ku hem xwestek û hem jî li gorî daxwaza wî ya qenc pêk bîne (Fîlîpî 2,13).
Heke em negihîjin armancê em ê çi bikin? Bê guman em xemgîn dikin û lêborînê dixwazin, bi tevahî bi guman ku ew ji me re peyda dike. Em nexwazin ku vê bi rengek sivik bavêjin, lê gerek em her gav bikar bînin.
Dema ku yên din têk diçin em çi dikin? Ma hûn şermezar dikin û israr dikin ku ew karên qenc dikin da ku rastdariya xwe îsbat bikin? Wusa dixuye ku ev meyla mirovî ye, lê bi rastî ya ku Mesîh dibêje divê em nekin ev e7,3).
Emirên Peymana Nû
Jiyana Xiristiyanan çawa xuya dike? Di themana Nû de bi sedan emir hene. Em ji rêberiya ku jiyanek li ser bingeha baweriyê di cîhana rastîn de xebitîne de ne rêve dibe. Fermanên li ser ka divê meriv wekî xerîdar çawa bi feqîran re bike, fermanên li ser ka mêr çawa divê bi jina xwe re derman bike, fermanan li ser ka divê em çawa dêrê bi hev re bixebitin.
1. Selanîkî 5,21-22 navnîşek hêsan heye:
- Aşitî bi hevra biparêzin ...
- Xerabiyê Reb dike,
- Dilê dilşêr rehet bike, lawaz bîne, li herkesê bi sebir be.
- Binêre ku kes nebaşiya yê din dike ...
- her gav qenciya ...
- Herdem şa bibin;
- dua bikin bê rawestandin;
- di her tiştî de spas ...
- Hiş hişyar nake;
- axaftina pêxemberî naxapîne.
- Her tiştî kontrol bikin.
- Qenciyê bihêlin.
- Ji her cûre xerabiyê dûr bigirin.
Pawlos zanibû ku xirîstiyanên li Selanîkê xwedî Ruhê Pîroz bûn ku dikarin wan bi rêve bibin û hîn bikin. Wî jî dizanibû ku ew hewceyî hin şîretên bingehîn û bîranînên girêdayî jiyana Xiristiyanî ne. Ruhê Pîroz biryar da ku wan bi Pawlos bixwe hîn bike û rêber bike. Pawlos gef ne dikir ku wê wan ji dêrê bavêjin ger ew daxwazan pêk neynin - wî tenê ji wan re emirên ku ji wan re rê dida da ku rê û rêbazên dilsozî dimeşînin.
Hişyariya neguhdariyê
Pawlos pîvanên bilind hebûn. Her çend bexşandina guneh hebe jî, di vê jiyanê de ji bo gunehan ceza hene - û ev carinan cezayên civakî jî di nav xwe de digirin. «Tu eleqeya te bi yê ku jê re bira tê gotin û fuhûş, bextreş, an pûtperest, an kufr, an serxweş, an dizek re tune ye. divê hûn bi yek jî nexwin" (1. Korîntî 5,11).
Pawlos nexwest ku dêr ji bo gunehkarên eşkere û berxwedêr bibe penagehek ewle. Dêr ji bo başbûnê celebek nexweşxaneyek e, lê ji bo parazîtên civakê ne "herêmek ewledar" e. Pawlos emir da xirîstiyanên li Korîntê ku merivekî ku ensest kiriye terbiye bikin (1. Korîntî 5,5-8) û wî jî wê teşwîq kir ku piştî tobekirinê li wî bibexşîne (2. Korîntî 2,5-8)
Peymana Nû di derbarê guneh de gelek tişt heye ku bêje û gelek emiran dide me. Ka em bi lez li Galatiyan binerin. Di vê manîfestoya azadiya xiristiyanî ya ji qanûnê de, Pawlos hin emrên wêrek jî dide me. Xirîstiyan ne di bin qanûnê de ne, lê ne jî bêqanûn in. Ew hişyar dike: “Sunet nebin, an na hûnê ji keremê bikevin!” Ev emrekî pir giran e (Galatî 5,2-4). Nebin koleyên zagonek kevnar!
Pawlos Galatî hişyar dike li hember wan mirovên ku dê hewl bidin ku "nehêlin ku ew guh bidin rastiyê" (ayeta 7). Pawlos li dijî Cihûyan zivirî. Wana îdia dikir ku gura Xwedê dikin, lê Pawlos got ku ew nekirin. Em guh nadin Xwedê gava ku em hewl didin ku emrê tiştekî ku êdî kevin e.
Pawlos di ayeta 9-an de cîhekî din digire: "Piçek hevîrtirşk hemû hevîr hevîrtir dike." Di vê rewşê de, hevîrtirşkê gunehkar helwestek qanûnî ya li hember olê ye. Ger rastiya keremê neyê dayîn ev xeletî dikare belav bibe. Her gav mirov hene ku dixwazin qanûnê wekî pîvanek ku ew çiqas dîndar in bibînin. Tewra qanûnên sînordar jî xêra mirovên xwedî niyeta baş dibînin (Kolosî 2,23).
Xiristiyan ji bo azadiyê têne gazî kirin — “Lê binihêrin ku hûn di azadiyê de cîh nedin bedenê; lê bi hezkirinê ji hev re xizmetê bikin” (Galatî 5,13). Bi azadiyê re wacib jî tê, wekî din “azadiya” yekî dikeve nav ya yekî din. Divê tu kes ne azad be ku bi mizgîniyê kesên din bike kole, an ji xwe re peyrewan bi dest bixe, an jî ji gelê Xwedê re kirêt bike. Ev tevgerên cudaxwazî û ne xiristiyanî nayên destûr kirin.
Berpirsiyariya me
Pawlos di ayeta 14-an de dibêje: “Tevahiya Şerîet bi yek gotinê pêk tê: “Ji cîranê xwe wek xwe hez bike!” Ev yek berpirsiyariya me ya li hember hev vedihewîne. Nêzîkatiya berevajî, şerkirina ji bo berjewendiya xwe, bi rastî jî xwe îmha dike (v. 15).
“Di ruh de bijîn, û hûn ê xwestekên bedenê pêk neyên” (ayet. 16). Ruh wê me ber bi hezkirinê ve bibe, ne xweperestiyê. Ramanên xweperest ji bedenê têne, lê Ruhê Xwedê ramanên çêtir diafirîne. “Çimkî beden li dijî ruh radibe û ruh li dijî bedenê radibe. ew li hember hev in...” (ayeta 17). Ji ber vê nakokiya di navbera ruh û bedenê de, her çend em nexwazin jî carinan em guneh dikin.
Ji ber vê yekê çi gunehê ku me ewqas bi bandor bandor dike, çi çareserî heye? Law vegere? No!
“Lê eger Ruh li ser we hukum bike, hûn ne di bin Şerîetê de ne” (ayeta 18). Nêzîkatiya me ya jiyanê cuda ye. Em li Ruh dinêrin û Ruh dê di me de xwestek û hêza ku em emrên Mesîh bijîn pêş bixe. Me hespê datîne ber kerê.
Em pêşî li Îsa dinêrin, û em emirên Wî di çarçoveya dilsoziya xwe ya kesane ya ji wî re, ne wekî qaîdeyên ku "divê were guheztin an em ê werin cezakirin" dibînin.
Di Galatî 5-da Pawlos cûre-cûre gunên rêz dike: “Zinahî, nepaqijî, bêbextî; pûtperestî û sêhrbazî; dijminatî, pevçûn, çavnebarî, hêrs, pevçûn, nakokî, dubendî û çavnebarî; vexwarin, xwarin û yên wekî wan” (vv. 19-21). Hin ji van tevger in, hin jî helwest in, lê hemî jî xweperest in û ji dilê gunehkar derdikevin.
Pawlos bi heybetî me hişyar dike: “... yên ku van tiştan dikin, wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin” (ayeta 21). Ev ne riya Xwedê ye; ne wisa ye ku em dixwazin; ne bi vî rengî ye ku em dixwazin dêr ...
Lêborîn ji van hemû gunehan re heye (1. Korîntî 6,9-11). Ma ev tê wê wateyê ku Dêr divê çavê xwe ji gunehan re bigire? Na, dêr ji bo gunehên weha ne betanî û ne stargehek ewle ye. Mebesta dêr ew e ku bibe cîhek ku kerem û lêborîn lê tê diyar kirin û dayîn, ne cîhek ku destûr tê de guneh bê kontrol belav bibe.
"Lê fêkiya Ruh hezkirin e, şahî, aştî, sebir, dilovanî, qencî, dilsozî, nermî, paqijî ye" (Galatî 5,22-23). Ev encama dilekî ku ji Xwedê re hatiye terxankirin e. “Lê yên ku yên Mesîh Îsa ne, bedena xwe tevî hewes û xwestekên wê xaç kirine” (v. 24). Bi Ruhê ku di nav me de dixebite, em di îrade û hêza xwe de mezin dibin ku em karên bedenê red bikin. Em fêkiyên karê Xwedê di nava xwe de hildigirin.
Peyama Pawlos eşkere ye: Em ne di bin qanûnê de ne - lê em ne bêqanûn in. Em di bin desthilatdariya Mesîh de, di bin qanûna Wî de, di bin rêberiya Ruhê Pîroz de ne. Jiyana me li ser bingeha baweriyê ye, bi hezkirinê ve girêdayî ye, bi şahî, aştî û mezinbûnê ve tête diyar kirin. “Eger em bi Ruh rêve herin, bila em jî bi Ruh bimeşin” (ayeta 25-an).
Joseph Tkach
