Audio
Damezrandina rêveberiya dêrê
Serê dêrê Îsa Mesîh e. Ew bi riya Ruhê Pîroz daxwaza Bav ji Dêrê re eşkere dike. Bi navgîniya nivîsarên pîroz, Ruhê Pîroz hîn dike û hêz dide dêrê ku ji hewcedariyên civakan re xizmet bike. Dêra Xwedê ya Cîhanî hewl dide ku rêberiya Ruhê Pîroz di lênêrîna civînên xwe de û hem jî di tayînkirina rihspiyan, şeytan û şeytan û rêberan de bişopîne. (Kolosî 1,18; Efesî 1,15-23; Yûhenna 16,13-15; Efesî 4,11-16)
Rêbertî di dêrê de
Ji ber ku rast e ku her Xiristiyan Ruhê Pîroz û Ruhê Pîroz ji her yekî ji me hîn dike, gelo li Dêra hewceyê rêberiyê heye? Ma nabe ku bêtir xiristî be ku em xwe wekî komek wekhev bibînin, li ku her kesê xwedî rol be dikare bibîne?
Çend ayetên Kitêba Pîroz, wek 1. Johannes 2,27, dixuye ku vê têgînê piştrast dike - lê tenê heke ji çarçoweyê were derxistin. Mesele, çaxê Yûhenna nivîsî ku Mesîhî ne hewce ne ku kesek wan hîn ke, gelo mebesta wî ew bû ku ew ji aliyê wî ve neyên hîn kirin? Got tu guh nede tiştên ku ez dinivîsim, ji ber ku tu ne hewceyî min û ne jî kesekî din bi mamosteyî ne? Helbet mebesta wî ne ev e.
Yûhenna ev name nivîsî ji ber ku van mirovan hewce bû hîn kirin. Wî xwendevanên xwe yên di derbarê Gnosticism de hişyar kir, di derbarê baweriya ku xelaskirin dikare bi hînkirina dizî were bidestxistin. Wî got ku rastiyên Xiristiyaniyê di dêrê de jixwe hatine zanîn. Bawermend dê hewceyê zanîna veşartî ji ya ku Ruhê Pîroz berê xwe dabû dêrê. Yûhenna negotibû ku xirîstiyan dikarin bê rêber û mamoste bikin.
Her xiristiyan xwedî berpirsiyariyên kesane ye. Divê her kes bawer bike, biryarên di derheqê jînbûnê de çawa bide, biryar bide ku çi bawer bike. Lê Peymana Nû ev eşkere dike ku em ne tenê kes in. Em beşek civakê ne. Dêr di heman wateyê de vebijarkî ye ku berpirsiyarî bijartî ye. Xwedê me bide me ku em çi bikin. Lê ev nayê vê wateyê ku her bijarek ji bo me wekhev e an ku her kes li gorî daxwaza Xwedê wekhev e.
Ma Xiristiyan Mamoste Ne hewce ne? Hemî Peymana Nû nîşan dide ku em hewceyê wan in. Dêra Antakyayê wekî yek ji postên serokatiya wê mamoste bû3,1).
Mamoste yek ji diyariyên ku Ruhê Pîroz dide Dêrê (1. Korîntî 12,28; Efesî 4,11). Pawlos ji xwe re digot mamoste (1. Tîmotêyos 2,7; titus 1,11). Piştî gelek salên baweriyê jî, muhtacî mamosteyan in (Îbranî 5,12). Aqûb li hember vê baweriyê hişyar kir ku her kes mamoste ye (Aqûb 3,1). Ji gotinên wî tê dîtin ku dêrê bi gelemperî mirovên ku hîn dikin hebûn.
Xiristiyan di rastiyên baweriyê de hewceyê hînkirina saxlem in. Xwedê dizane ku em bi lez û bezên cûda mezin dibin û di warên cihê de hêza me heye. Ew dizane ji ber ku di serî de ew e ku ew hêz dane me. Ew heman diyariyan nade her kesî (1. Korîntî 12). Pir zêde, ew wan belav dike, da ku em bi hev re ji bo berjewendiya hevpar bixebitin, ji hevdû re bibin alîkar, ne ku em ji hev cihê bibin û li pey karê xwe bibin (1. Korîntî 12,7).
Hinek Xiristiyan ji yên din gelek jêhatî ne ku dilovaniyê bikin, hinekan ji bo ciyawaziya giyanî, hinekan jî ji bo xizmeta fîzîkî, hinekan jî ji bo şîretkirin, hevrêzkirin, an hînkirin. Hemî xirîstiyan xwedî heman nirxê ne, lê wekhevî nayê vê wateyê ku yek bin. Em fêrbûnên cûda têne dayîn, û her çend hemî hemî girîng in, lê hemî ne yek in. Wekî zarokên Xwedê, wekî wekîlên xelasiyê, em yek in. Lêbelê, em hemû di heman tiştê dêrê de xwedî heman kar nîne. Xwedê mirovan bikar tîne û diyariyên xwe wekî ku Wî dixwest, belav dike, ne li gorî bendewariyên mirovî.
Ji ber vê yekê Xwedê di Dêra mamosteyan de mamosteyan bikar tîne, kesên ku bikaribin alîkariyê bidin kesên din hîn bibin. Erê, ez qebûl dikim ku, em, wek rêxistinek erdî, her gav herî jêhatî hilbijêrin û ez jî qebûl dikim ku mamoste carinan xeletiyan dikin. Lê belê ev ne şahidiya eşkere ya Peymana Nû nagire ku Dêra Xwedê bi rastî mamoste hene, ku ev rolek e ku em dikarin di civatek bawermendan de hêvî bikin.
Her çend em ji xwe re nivîsgehek bi navê "mamoste" negirin jî, em hêvî dikin ku di dêrê de mamoste hebin, em hêvî dikin ku şivanên me zanibin ka çawa hîn bikin (1. Tîmotêyos 3,2; 2 Tim 2,2). Di Efesî de 4,11 Pawlos pastor û mamosteyan di komekê de kurt dike û bi rêzimanî gazî wan dike, wekî ku ev rola berpirsiyariya dualî heye: xwarin û hînkirin.
Hiyerarşiyek?
Peymana Nû ji bo Dêrê hiyerarşiyek serokatiyê diyar nake. Di Dêra Orşelîmê de şandî û rihspiyan hebûn. Di Dêra Entakyayê de pêxember û mamoste hebûn (Karên Şandiyan 15,1; 13,1). Hin beşên Peymana Nû ji rêber re dibêjin rihspiyan, yên din ji wan re dibêjin steward an metran, hin jê re dibêjin şeytan.4,23; titus 1,6-7; Filîpî 1,1; 1. Tîmotêyos 3,2; Îbranî 13,17). Ev ji bo heman peywirê wekî peyvên cûda xuya dikin.
Di Peymana Nû de hiyerarşiyek hûrgilî ya Şandiyan ji pêxemberan re, ji mizgînvanan re, ji rûspiyan, ji şeytan ji endamên laîk re rave nake. Peyva "derbarê" bi her awayî dê ne çêtirîn be, ji ber ku ev hemî fonksiyonên wezaretê ne ku ji bo alîkariya dêrê hatine afirandin. Lê belê, Peymana Nû mirovan teşwîq dike ku guh bidin serokên dêrê, ku bi rêberiya wan re hevkariyê bikin (Îbranî 1 Korn.3,17). Gumandariya kor ne guncaw e, ne jî gumanbarî û berxwedanek tund e.
Pawlos gava ku ew ji Tîmotêyos re dibêje ku li civîna bawermendan li civîna bawermendan rihspî ye, hiyerarşiyek hêsan diyar dike. Wekî şandiyê, damezrînerê dêr û mamosteyê, Pawlos li jor Tîmotêyo hate danîn û ji bo wî jî, Tîmotêyo xwedî desthilatî bû ku biryarê bide ka kî pîr û derek be. Lê ev şiroveya Efesê ye, ne pêdivî ye ku ji bo hemî rêxistinên dêrê yên pêşerojê. Em hew hewldanên ji bo girêdana her dêrê bi Orşelîmê an Antakyayê an Romayê re nabin. Ew ê di sedsala yekemîn de her çi qas bêhiş be.
Ji ber vê yekê di derbarê dêrê churchro de çi dikare were gotin? Em dikarin bêjin ku Xwedê hêvî dike ku dêra li serokên wan hebe, lê Ew diyar nake ka divê ev serokên wan werin bang kirin an jî divê ew çawa werin avakirin. Wî hişt van hûrguliyan vekirî bihêle da ku ew di rewşên guherîn ên ku Dêra xwe bibîne de cih digirin. Em difikirin ku di dêrên herêmê de rêber hene. Lêbelê, ew ne girîng e ku ew çi têne gotin: Pastor Pierce, Elder Ed, Pastor Matson an xulamê dêrê Sam dibe ku wekhev qebûl bike.
Di Dêra Xwedê ya Cîhanî de, ji ber şert û mercên ku em dibînin, em tiştê ku meriv dikare jê re modelek hukumdariyê "episkopal" were binav kirin bikar tînin (peyva episkopal ji peyva Yewnanî ya ji bo çavdêr, episkopos, carinan tê wergerandin metran tê). Em bawer dikin ku ev ji bo dêrên me rêyek çêtirîn e ku xwedan saxlem û aramiya doktrînal bin. Modela meya Episcopal ya serokatiyê pirsgirêkên xwe hene, lê modelên din jî hene, ji ber ku mirovên ku ew hemî li ser wan hatine damezrandin jî xelet in. Em di wê baweriyê de ne ku ji ber dîrok û erdnîgariya me, şêwaza me ya rêxistinî dikare ji modela serokatiya Civatî an Presbyterian çêtir ji endamên me re xizmet bike.
(Tê bîra xwe ku hemî modelên serokatiya dêrê, bila bibin kongregîstîst, Presbyterian an Epîskopal, dikarin cûreyên cûda pêk bînin. Forma me ya modêla serkirdayetiya epîskopal bi awakî cûda ji ya Dêra Ortodoksê Rojhilat, Anglican, Dêra Episcopal, Roman Katolîk an Dêrên Lûtheran).
Serokê dêrê Jesussa Mesîh e û divê hemû serokên civînê di hewza xwe de li her tiştê, di jiyana xwe ya kesane de û hem jî di jiyana civatan de digerin. Pêwîst e ku rêber di xebata xwe de mîna Mesîh tevbigerin, ku tê vê wateyê ku divê ew hewl bidin ku alîkariya kesên din bikin, ne ku ji xwe sûd werbigirin. Dêrê herêmî ne komek xebatê ye ku alîkariya pastor bike da ku kar bi dest xwe bixe. Di şûna wê de, pastor wek sponsor tevdigere ku di karê xwe de endamên wan dike alîkar - karê mizgîniyê, karê ku ew li gorî Jesussa bikin.
Pîr û serokên giyanî
Pawlos dêrê bi bedenek ku gelek endamên cûda hene berhev dike. Yekitiya wê ne di wekheviyê de, lê bi hevkariya ji bo Xwedayek hevpar û ji bo armancek hevpar pêk tê. Endamên cihêreng xwedî hêzên cihê ne û divê em wan ji bo berjewendiya hemîyan bikar bînin (1. Korîntî 12,7).
Dêra Xwedê ya Cîhanî bi gelemperî pîrên jin û mêr tayîn dike ku wekî serokên şivantiyê xizmet bikin. Ew di heman demê de serokên jin û mêr (ku dibe ku jê re dîakon jî were gotin) bi wekalet wezîfedar dike.
Cûdahiya di navbera "Ordination" û "Rayedar" de çi ye? Bi gelemperî, rêzgirtin gelemperî û mayîndetir e. Destûr dikare taybet an gelemperî be û bi hêsanî were betal kirin. Proxies kêmtir fermî ne, û bixweber nayên nûkirin an veguheztin. Rêzkirinek jî dikare were betal kirin, lê ev tenê di rewşên awarte de pêk tê.
Di Dêra Xwedê ya Cîhanî de me rolek pêşengiya dêrê ya standardkirî, berfireh tune. Pîr û kal bi gelemperî di civatan de wekî şivan xizmet dikin (şivanê sereke an alîkar). Pir kes mizgînê didin û hîn dikin, lê ne hemî. Hin kes di rêveberiyê de pispor in. Her yek li gorî kapasîteyên xwe di bin çavdêriya pastorê sereke yê berpirsiyar (çavdêr an episkoposê civatê) de xizmet dike.
Rêberên karûbarê dêrê cihêrengiyek hê mezintir destnîşan dikin, her yek (em hêvî dikin) li gorî şiyana xwe ji bo hewcedariyên civatê xizmet dike. Pastor bi berpirsiyariya seretayî dikare van rêberan ji bo demkî an nediyar hêzdar bike.
Pastors hinekî mîna dirûşmên orkestrayê tevdigerin. Hûn nekarin zorê li kesî bikin ku li ser tifikê lîstin, lê ew dikarin wekî rêber û hevrêzan tevbigerin. Koma ku bi tevahî dê heke lîstikvan nîşanên ku hatine dayîn bikar bînin dê karekî çêtir çêbikin. Di denomasyonê me de, endamên nekarin berê pasta xwe bişewitînin. Pastors di asta herêmî de, ku rêveberiya dêrê li Dewletên Yekbûyî, digel hevkariyek bi rihspiyên civaka herêmî re, têne hilbijartin û damezirandin.
Heke endamek bifikire ku şivanek bêkêmasî ye an pez ber bi rê ve dibe? Li vir struktura rêveberiya meya epîskopal derdikeve pêş. Pirsgirêkên doktrînal an serokatiyê divê pêşî bi pastor re, dûv re jî bi serokekî pastoral (çavdêr an epîskoposê pastarê li navçeyê) re were gotûbêj kirin.
Mîna ku civat ji rêber û mamosteyên herêmî re hewce dike, kahînan hewceyê rêber û mamosteyan jî heye. Ji ber vê yekê em bawer dikin ku serekê Dêra Bota ya Xwedê di xizmeta civatên me de rolek girîng dileyize. Em hewl didin ku wekî çavkaniyek perwerdehî, raman, teşwîq, çavdêr û hevrêziyê xizmet bikin. Em bê guman ne bêkêmasî ne, lê em vê wekî vokala ku ji me re hatî dayîn dibînin. Ya ku mebest jê ew e.
Divê çavên me li Jesussa bin. Wî ji bo me kar kir û gelek kar jî berê dihê kirin. Ka em ji bo bîhnfirehiya wî, ji bo diyariyên wî û ji bo xebata ku ji mezinahiya me re dike pesnê wî bidin.
Joseph Tkach
