Ew rast e

Îsa li ser Nivîsarên Pîroz ji komek serekên Cihûyan re, yên ku wî tengahî dikirin, got: “Nivîsên Pîroz ji min re dibêjin” (Yûh. 5,39 NGÜ). Sal şûnda, ev rastî ji hêla milyaketekî Xudan ve di danezanekê de hate pejirandin: "Çimkî peyama pêxemberî ya ku Ruhê Xwedê dide me, peyama Îsa ye" (Peyxama Yûhenna 19,10 NGÜ).

Mixabin, serokên Cihûyan niha rastiya hem Nivîsarên Pîroz û hem jî nasnameya assa wekî Kurê Xwedê ji bîr ne dikir. Di şûna wê de, rêûresmên olî yên perestgehê li Orşelîmê di navenda berjewendiya wan de ne ji ber ku ev beraa xwe dida wan. Ji ber vê yekê wan çavê xwe ji Xwedayê Israelsraêl re winda kirin û nedîtin ku bicihanîna pêxemberan di kesê û di xizmeta Jesussa, Mesîhê sozkirî de ne.

Perestgeha li Orşelîmê bi rastî spehî bû. Dîrokzan û zanyarê Cihû Flavius ​​Josephus nivîsî: “Rûyê mermerê spî yê biriqok bi zêr hatî xemilandin û xweşikbûnek heyranok e. Wan pêxemberîtiya Jesussa bihîst ku dê ev perestgeha birûmet, navenda perestiya di bin peymana kevn de, bi tevahî were rûxandin. Hilweşînek ku ji bo tevahî mirovahiyê nexşeya Xwedê ya xilasbûnê îşaret dike, dê di wextê xwe de bêyî vê perestgehê pêk were. Çi heyirî û çi şokek ku bû sedema mirovan.

Eşkere ye ku Îsa bi taybetî ji perestgeha Orşelîmê û bi sedemek baş bandor nebû. Wî dizanibû ku rûmeta Xwedê bi tu avahiyek ku ji mirovan hatiye çêkirin nayê derbas kirin, her çend mezin be. Îsa ji şagirtên xwe re got ku perestgeh wê bê guhertin. Perestgeh êdî ji bo armanca ku hatibû avakirin xizmet nekir. Îsa şirovekir: “Ma nehatiye nivîsarê, ‹Mala min wê bibe mala duaya hemû mileta? Lê we ew kir hêlîna dizan” (Marq 11,17 NGÜ).

Usa jî bixwînin ku Mizgîniya Metta li ser vê yekê çi dibêje: “Îsa ji Perestgehê derket û dixwest biçûya. Hingê şagirtên wî hatin ba wî û bala wî kişandin ser spehîtiya avahiyên Perestgehê. Ev hemû bandorê li we dikin, ne wisa? Îsa got. Lê ez we piştrast dikim: Li vir kevir li ser kevir namîne; her tişt wê helak bibe” (Metta 24,1-2, Lûqa 21,6 NGÜ).

Du carî hebûn ku Jesussa pêşbîniya rûxandina Orşelîmê û perestgehê pejirand. Bûyera yekemîn serpêhatiya wî ya ketina Orşelîmê bû, di nav de dema ku xelk cilên xwe li jorîn li pêş wî danîn. Ew ji bo kesayetiyên payebilind xwedîtiyek pêkenok bû.

Bala xwe bidinê ku Lûqa çi dibêje: “Çaxê ku Îsa nêzîkî bajêr bû û bajar li ber wî razayî dît, li ser wî giriya û got: “Eger we jî îro bizaniya ku wê çi aştiyê bîne! Lê niha ew ji we veşartî ye, hûn nabînin. Demek tê ji bo we ku dijminên we dîwarekî li dora we hilînin, we dorpêç bikin û ji her alî ve we tacîz bikin. Ewê we helak bikin û zarokên we yên ku di nav we de rûdinin bişkînin û li tevahiya bajêr kevir li ser kevir nehêlin, çimkî we wextê ku Xwedê rastî we hat nas nekir” (Lûqa 19,41-44 NGÜ).

Bûyera duyemîn, ku tê de Jesussa texmîn kir ku Orşelîm hilweşîna Orşelîmê, diqewime dema ku Jesussa di nav bajêr de berbi cihê xaçkirina wî ve diçû. Xelk di nav golan de gişt bû, hem dijminê wî û hem jî şagirtên wî. Jesussa pêxembertî kir ku dê çi bikeve bajêr û perestgehê û çi diqewime ji mirovan re wekî encama hilweşîna ji hêla Romayiyan ve.

Ji kerema xwe bixwîne ku Lûqa çi dibêje: “Elaleteke mezin li pey Îsa çû, tevî gelek jinên ku li ser wî digirîn û giriyan. Lê Îsa li wan zivirî û got: Jinên Orşelîmê, li ser min negirîn! Li ser xwe û zarokên xwe bigirîn! Çimkî wext tê wê bê gotin: Xwezî bi wan jinên ku bêber in û zarok ne anîne! Wê demê dê ji çiyayan re bêjin: Bi ser me de bin! Û heta çiyan, me veşêrin” (Lûqa 23,27-30 NGÜ).

Em ji dîrokê dizanin ku pêxembertiya Jesussa nêzî 40 sal piştî ku ew hat îlankirin rast bû. Di 66 AD de serhildana Cihûyan li dijî Romayiyan çêbû û di sala 70-an de perestgehê hilweşiya, piraniya Orşelîmê hilweşiya û xelk tirsnak bû. Her tişt wekî ku Jesussa bi xemgînî texmîn kir bû.

Gava ku Îsa li ser xaçê kir qîrîn, "Qediya ye", wî ne tenê behsa temambûna xebata xwe ya kefaretkirinê ya xilasbûnê dikir, lê di heman demê de daxuyand ku Peymana Kevin (rêbaza jiyanê û perizîna Îsraîlê li gorî qanûna Mûsa ) mebesta Xwedê ya ku dabû, pêk anî. Bi mirin, vejîn, hilkişîna Îsa û şandina Ruhê Pîroz, Xwedê di nav Mesîh de û bi riya Ruhê Pîroz, karê lihevanîna tevahiya mirovahiyê bi xwe re qedand. Niha tiştê ku Yêremya pêxember pêxembertî kiriye, diqewime: “Va ye, wext tê, Xudan dibêje, ku ezê bi mala Îsraêl û bi mala Cihûda re peymaneke nû bikim, ne ku ew peymana ku min bi wan re girêda bû. bav û kalan, gava ku min bi destê wan girt ku ez wan ji welatê Misrê derînim, peymanek ku wan negirt, tevî ku ez xwediyê wan bûm, Xudan dibêje; lê belê ev peymana ku ezê bi mala Îsraêl re deynim piştî vê demê be, Xudan dibêje: Ez ê şerîeta xwe têxim dilê wan û li ser hişê wan binivîsim û ew ê bibin gelê min û ezê bibim wan. Xwedê. Û tu kes hevdû û ne jî birayek hevdû hîn nakin û nabêjin: «Xudan nas bikin», lê ewê hemû min, biçûk û mezin, min nas bikin, Xudan dibêje. Çimkî ezê neheqiya wan bibaxşînim û gunehê wan qet bîr nekim” (Yêremya 31,31-34)

Îsa bi gotina “Qediya bû” mizgîniya peymana nû da. Kevn çû, ​​ya nû hat. Guneh bi xaçê ve hate birîn û keremeta Xwedê bi kiryara kefaret a xilaskar a Mesîh ji me re hat, hişt ku xebata kûr a Ruhê Pîroz dil û hişê me nû bike. Ev guhertin dihêle ku em beşdarî xwezaya mirovî ya ku bi Jesussa Mesîh ve hatî nûve kirin bibin. Tiştê ku di bin peymana kevin de hatibû soz û nîşan kirin, di peymana nû de bi saya Mesîh pêk hat.

Çawa ku Pawlosê Şandiyê hîn kir, Mesîh (Peymana Nû ya kesayetî) ji me re tiştê ku qanûna Mûsa (Peymana Kevin) nikarîbû û divê neke pêk anî. “Divê em çi encamê ji vê derxin? Mirovên ne cihû ji aliyê Xwedê ve bêyî ti hewldanek rastdar hatine ragihandin. Wan rastdariya li ser baweriyê standiye. Li aliyê din Îsraîl bi hemû hewldanên xwe yên ji bo bicihanîna qanûnê û bi vî awayî bigihêje heqiyê, negihiştiye armanca ku qanûn tê de ye. Çima na? Ji ber ku bingeha ku li ser ava kirin ne bawerî bû; wan hizir dikir ku bi hewlên xwe dikarin bigihin armanca xwe. Astengiya ku li ser wan hat terpilîn, ew bû ku ew “teşqele” bû (Rom 9,30-32 NGÜ).

Fêrisiyên dema Jesussa û bawermendên ku ji Cihûtiyê hatin, di serdema Pawlosê leandî de bi helwesta xwe ya qanûnî ji pozbilindî û gunehê bandor bûn. Wan texmîn kir ku bi hewildanên xwe yên olî ew dikarin bigihîjin tiştê ku tenê Xwedê bixwe, bi kerema xwe, di û bi navgîniya Jesussa, dikare ji bo me bike. Nêzîkatiya wan a peymana kevn (xebata rast) gendeliyek bû ku ji hêla hêza guneh ve hatî çêkirin. Di peymana kevin de bê guman kerem û bawerî tunebû, lê wekî ku Xwedê berê dizanîbû, Israelsraîl dê ji wê keremê dûr bikeve.

Ji ber vê yekê peymana nû ji destpêkê ve wekî pêkanîna peymana kevn hate plankirin. Di kesek Jesussa de û bi wezareta wî û bi Ruhê Pîroz ve serketinek pêk hatî. Wî mirovahî ji serbilindî û hêza guneh rizgar kir û têkiliyên kûrahiyê nû di navbêna hemî gelên cîhanê de afirand. Têkiliyek ku di hebûna Xweda Triune de dihêle jiyanek herheyî.

Ji bo ku girîngiya mezin a tiştên ku li ser xaça Calvary qewimîn nîşan bidin, piştî ku Jesussa daxuyand, "Qediya ye", bajarê Orşelîmê bi erdhejê hat hejandin. Hebûna mirovan bi bingehîn hate guheztin, ku rê li ber pêkanîna pêxemberîtiyên di derbarê hilweşandina Orşelîmê û Perestgehê de û damezrandina Peymana Nû vekir:

• Perdana li perestgehê, ya ku nehiştin bigihîjin Sersalê Xwezî, ji du û bihurî ji jor.
• Graves vekirin. Gelek siltanên xapînok hate bilind kirin.
• Viewers Jesussa Kurê Xwedê nas kir.
• Peymana pîr rêya peymana nû çêkir.

Gava ku Îsa gotinên "Qediya" diqîriyan, wî dawiya hebûna Xwedê di perestgehek ku mirov çêkirî de, li "Pîrozên Pîroz" daxuyand. Pawlos di nameyên xwe yên ji Korîntiyan re nivîsî ku Xwedê niha di perestgeheke nefizîkî ya ku ji aliyê Ruhê Pîroz ve hatiye avakirin de rûdine:

“Ma hûn nizanin ku hûn Perestgeha Xwedê ne û ku Ruhê Xwedê di nav we de rûdine? Yê ku Perestgeha Xwedê hilweşîne, ji ber ku dîwana Xwedê tîne serê xwe, xwe wêran dike. Çimkî Perestgeha Xwedê pîroz e û ew perestgeha pîroz hûn in” (1 Korn. 3,16-17, 2. Korîntî 6,16 NGÜ).

Pawlosê şandî wiha got: “Werin ba wî! Ew kevirê jîndar e ku mirovan red kiriye, lê Xwedê bixwe hilbijartiye û di çavên wî de biha ye. Bihêlin ku hûn wek kevirên zindî tev li xaniyê ku ji hêla Xwedê ve hatî çêkirin û bi Ruhê Wî tije ye, bibin. Di nav kahînanek pîroz de werin damezrandin, da ku hûn goriyên ku ji Ruhê Wî ne ji Xwedê re pêşkêş bikin - gorîyên ku Ew jê kêfxweş dibin, çimkî ew li ser xebata Îsa Mesîh in. “Lê belê hûn gelên Xwedê yên bijartî ne; hûn kahînanek padîşah in, miletek pîroz, miletek tenê ya wî ne, ku hatine wezîfedar kirin ku kirinên wî yên mezin eşkere bikin - kirinên wî yên ku hûn ji tariyê gazî ronahiya xwe ya ecêb kir.1. peter 2,4-5 û 9 NGÜ).

Wekî din, dema ku em di bin Peymana Nû de dijîn, hemî demên me têne dabeş kirin û pîroz kirin, ku tê vê wateyê ku bi Ruhê Pîroz em beşdarî karûbarê wî ya berdewam bi Jesussa re dibin. Ne girîng e ka em di pîşeyên xwe de li ciyên xebatê de bixebitin an jî di dema xwe ya vala de mijûl bibin, em hemwelatiyên ezmanan, padîşahiya Xwedê ne. Em jiyanek nû di Mesîh de dijîn û dê heya mirina me an heya vegera livesa bijîn.

Delalên delal, fermana kevn êdî nabe. Di Mesîh de em afirîdek nû ne, ku ji hêla Xwedê ve tê gotin û bi Ruhê Pîroz ve girêdayî ye. Bi Jesussa re em mîsyonek e ku bijîn û mizgîniya parvekirinê. Ka em werin nav xebata bavê xwe de! Bi parvekirina Ruhê Pîroz di jiyana Jesussa de, em yek in û bi hev ve girêdayî ne.

ji hêla Joseph Tkach ve

Ew rast e