Dêrê

Civîn, laşê Mesîh, civata hemû kesên ku bi Îsa Mesîh bawer dikin û ku Ruhê Pîroz tê de rûdine ye. Civîn tê peywirdarkirin ku Mizgîniyê bide bihîstin, hemû tiştên ku Mesîh emir kiriye ku bên imadkirin hîn bike û pezê biçêrîne. Di cîbicîkirina vê mîsyonê de, Dêr, ku ji hêla Ruhê Pîroz ve tê rêve kirin, Mizgîniyê wekî rêber digire û bi berdewamî ber bi Îsa Mesîh, serê wê yê zindî ve, dimeşe. Kitêba Pîroz dibêje: Yê ku baweriyê bi Mesîh tîne, dibe beşek ji "dêr" an "civînê". Ev çi ye, "Dêr", "Cevîn"? Çawa tê organîzekirin? Mebest çi ye? (1. Korîntî 12,13; Romans 8,9; Metta 28,19-20; Kolosî 1,18; Efesî 1,22)

Jesussa dêra xwe ava dike

Îsa got: Ez dixwazim dêra xwe ava bikim (Metta 16,18). Civîn ji bo wî girîng e - wî ew qas ji wê hez kir ku jiyana xwe ji bo wê da (Efesî 5,25). Hergê em mîna wî hizir dikin, emê jî ji Dêrê hiz bikin û berê xwe bidin wê.

Peyva Yewnanî ya ji bo "dêr" [civîn] ekklesia ye, ku tê wateya civîn. Di Karên Şandiyan 19,39-40 peyv di wateya kombûna normal ya mirovan de tê bikaranîn. Lê belê, ji bo Xiristiyanan, ekklesia wateyek taybetî girtiye: hemî yên ku bi Îsa Mesîh bawer dikin.

Mesele, cihê ku ew cara pêşin vê gotinê bi kar tîne, Lûqa dinivîse: “Û tirseke mezin ket ser temamiya civatê...” (Karên Şandiya 5,11). Ew ne mecbûr e ku rave bike ka ev peyv tê çi wateyê; xwendevanên wî jixwe dizanibûn. Ew hemû xirîstiyanan nîşan dide, ne tenê yên ku wê demê li wê derê kom bûne. "Dêr" tê wateya dêrê, tê wateya hemî şagirtên Mesîh. Civaka mirovan, ne avahî.

Her komek herêmî ya bawermendan dêrek e. Pawlos nivîsî “ji civîna bawermendan a Xwedê ya li Korîntê re” (1. Korîntî 1,2); ew behsa “hemû civînên Mesîh” dike (Romayî 1 Cor6,16) û "dêra Laodicea" (Kolosî 4,16). Lê ew peyva dêrê jî wekî navekî kolektîf ji bo hevpariya hemî bawermendan bikar tîne dema ku dibêje ku "Mesîh ji dêrê hez kir û xwe ji bo wê da" (Efesî. 5,25).

Dêr di çend astan de heye. Li ser yek astê civat an dêra gerdûnî heye, ku tê de her kesê li cîhanê kî Jesussa Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xwe îfade dike. Di astek din de civakên herêmî, civakên di wateya tengtir de, komên herêmî yên mirovên ku bi rêkûpêk dicivin hene. Mezheb an îtîraf, komên civatên ku li ser bingehek hevpar a dîrok û baweriyê bi hev re dixebitin, di astek navîn de ne.

Dêrên herêmî carinan kesên ne-bawermend jî di nav xwe de digirin - endamên malbatê yên ku iorsa wekî Xilaskarê xwe eşkere nakin lê beşdarî jiyana dêrê dibin. Di heman demê de ev dikare kesên ku bawer dikin ku ew Xiristiyan in lê xwe dixapînin jî tê de hebe. Ezmûn nîşan dide ku hin ji wan paşê mikur tên ku ew ne Mesîhî rast bûn.

Çima em hewceyê dêrê ne

Gelek kes xwe wekî bawermendên Mesîh bi nav dikin, lê naxwazin beşdarî tu dêrê bibin. Ji vê yekê re jî, divê ku mirov rewşa xirab bi nav bike. Peymana Nû nîşan dide: Rewşa normal ev e ku bawermend bi rêkûpêk têne cem hev (Îbranî 10,25).

Pawlos dîsa û dîsa gazî Mesîhî dike ku ji bo hevdû bin û bi hev re bixebitin, ji hev re xizmetê bikin û yekîtiyê bikin (Romayî 12,10; 15,7; 1. Korîntî 12,25; Galatî 5,13; Efesî 4,32; Filîpî 2,3; Kolosî 3,13; 2. Selanîkî 5,13). Dema ku mirov bi bawermendên din re necivîne îtaeta van fermanan zehmet e.

Dêrê herêmî dikare hestek endamtiyê, hestek girêdana bi bawermendên din bide me. Ew dikare ewlehiyek giyanî ya herî kêm bide me da ku em bi ramanên xerîb winda nebin. Dêrek dikare hevaltî, hevaltî, cesaretê bide me. Ew dikare tiştên ku em ê bi serê xwe fêr nebin fêrî me bike. Ew dikare bibe alîkar ku em zarokên me mezin bikin, ew dikare wezaretê Mesîhî bi bandortirîn bide me, ew dikare derfetên xizmetê bide me ku em dikarin pê re mezin bibin, pir caran bi awayên çaverêkirî. Bi gelemperî dikare were gotin: Qezenca ku civakek dide me bi rêjeya pabendiya ku em veberhênanê dikin e.

Lê dibe ku sedema herî girîng a ku kesek bawermend beşdarî dêrê bibe ev e: Civîn hewcedarê me ye. Xwedê diyariyên cihêreng daye her bawermendekî û dixwaze ku em bi hev re "ji bo berjewendiya hemûyan" bixebitin (1. Korîntî 12,4-7). Ger tenê hinek ji karmendan xwe nîşanî kar bidin, wê hingê ne ecêb e ku dêr bi qasî ku tê hêvî kirin nake an jî em ne bi qasî ku tê xwestin saxlem in. Mixabin, hinek ji wan re hêsantir rexne dikin ji alîkarî.

Civîn hewceyê wextê me, jêhatîbûna me, diyariyên me ye. Pêdiviya wê bi mirovên ku ew dikare pê re bisekine - hewcedariya wê bi pabendbûna me heye. Îsa gazî karkeran kir ku dua bikin (Met 9,38). Ew dixwaze ku her yek ji me destekê bide û ne tenê bi temaşevanê pasîf bilîze.

Her kesê ku bêyî civatê dixwaze bibe xiristiyan, hêza xwe bi awayê ku divê em li gorî Mizgîniyê bikar bînin, ango alîkariyê bikar bînin. Civîn "civakek arîkariya hevdu" ye, û divê em alîkariya hev bikin, zanibin ku dibe ku roj were (erê, hat) ku em bixwe hewcedarê alîkariyê bin.

Danasînên parîsê

Dêr bi awayên cihêreng tê xîtab kirin: mirovên Xwedê, malbata Xwedê, bûka Mesîh. Em avahî, perestgeh, laşek in. Jesussa wekî berx, wekî zevî, wekî rez, me xeberda. Ji van sembolên hanê her yekê aliyek cûda ya Dêrê destnîşan dike.

Gelek metelokên Îsa yên li ser Padîşahiya Xwedê jî dêrê rave dikin. Mîna tovê xerdelê, Civîn biçûk dest pê kir û mezin bû (Metta 13,31-32). Civîn mîna zeviyekê ye ku li ser giya û genim şîn dibin (ayetên 24-30). Ew mîna tora ku masiyên qenc û yên xerab jî digire (vv. 47-50). Ew mîna rezek e ku hin bi saetên dirêj û hin jî ji bo demek kurt dixebitin (Metta 20,1:16-2). Ew mîna xizmetkarên ku axayê wan spartiye wan pereyan û hinek baş û hinek jî xerab razandine (Metta .5,14-30)

Îsa navê xwe şivan û şagirtên xwe kir pez (Metta 26,31); karê wî ew bû ku li miyên winda bigere (Metta 18,11-14). Ew bawermendên xwe wek pezên ku divê bên çerkirin û lênêrînê bi nav dike1,15-17). Pawlos û Petrûs jî vê nîşanê bikar tînin, û dibêjin ku serwêrên dêrê gerekê “keriyê biçêrînin” (Kar. Şand. 20,28; 1. Peter 5,2).

Pawlos dinivîse: "Hûn avahiya Xwedê ne." 1. Korîntî 3,9. Bingeha Mesîh e (v. 11), ku avahîya mirovî li ser wê ye. Petrûs ji me re dibêje "kevirên zindî, ku ji bo xaniyek giyanî hatine çêkirin" (1. Peter 2,5). Em bi hev re "ji bo rûniştina Xwedê ya bi Ruh" têne avakirin (Efesî 2,22). Em perestgeha Xwedê ne, perestgeha Ruhê Pîroz (1. Korîntî 3,17; 6,19). Rast e ku Xwedê li her derê dikare bê perizîn; lê dêr îbadet yek ji armancên wê yên sereke ye.

Em "gelê Xwedê ne", ji me re dibêje 1. Peter 2,10. Em ew in ku divê gelê Îsraêl bûna: "nifşê bijartî, kahîntiya padîşah, gelê pîroz, gelê xwedê" (v. 9; cf. 2. Mûsa 19,6). Em ji Xwedê ne, çimkî Mesîh em bi xwîna xwe kirî (Peyxam 5,9). Em zarokên Xwedê ne, ew bavê me ye (Efesî 3,15). Em di zarokatiya xwe de xwediyê mîraseke mezin bûn û di berdêla wê de tê hêvîkirin ku em wî razî bikin û navê wî bijîn.

Pirtûka Pîroz ji me re Bûka Mesîh jî dibêje - peyvek ku îfade dike ka Mesîh çiqas ji me hez dike û çi guherînek kûr di nav me de çêdibe da ku em bi Kurê Xwedê re têkiliyek wusa nêz bikin. Di hin meselokên xwe de, peoplesa mirovan vedixwîne şîva dawetê; li vir me vexwendin ku bibin bûk.

“Em şa bibin û şa bin û rûmeta wî bidin; Çimkî zewaca Berx hat û bûka wî amade ye” (Peyxama Yûhenna 19,7). Em çawa xwe "amade" dikin? Bi diyariyek:

“Û ji wê re hat dayîn ku xwe bi kitanê spehî yê bi kalîte li xwe bike” (ayet. 8). Mesîh me “bi serşoka avê ya di peyvê de” paqij dike (Efesî 5,26). Piştî ku dêrê birûmet û bêqisûr, pîroz û bêqusûr bike, dêrê dide pêşiya xwe (ayeta 27). Ew di nav me de dixebite.

Bi hev re dixebitin

Sembola ku herî baş diyar dike ka endamên dêrê çawa bi hevûdu re têkildar in, laş e. "Lê hûn bedena Mesîh in," Pawlos dinivîse, "û her yek ji we endamek e" (1. Korîntî 12,27). Îsa Mesîh “serê bedenê ye, ku dêrê ye” (Kolosî 1,18), û em hemî endamên laş in. Gava ku em bi Mesîh re bibin yek, em bi hev re jî yek in û em - bi wateya herî rast - bi hev re girêdayî ne.

Kes nikare bêje, "ez ne hewceyî te me" (1. Korîntî 12,21), tu kes nikare bêje ku tu têkiliya wî bi dêrê re tune (v. 18). Xwedê diyariyên me belav dike da ku em bi hev re ji bo berjewendiya xwe ya hevpar bixebitin û di wê hevkariyê de ji hev re bibin alîkar û alîkariyê bistînin. Di bedenê de divê “parçebûn nebe” (v. 25). Pawlos gelek caran li dijî ruhê partiyê polemîk dike; Yê ku nakokiyê diçîne jî wê ji dêrê bê derxistin (Romayî 1 Kor6,17; titus 3,10-11). Xwedê alî civatê dike ku “bi her awayî mezin bibe” bi “her endam li gor hêza xwe piştgirîya hev dike” (Efesî. 4,16).

Mixabin cîhana xiristiyan di nav mezheban de hatiye dabeşkirin, ku ne kêm caran bi hev re dijminatiyê dikin. Civîn hîn ne bêkêmasî ye ji ber ku yek ji endamên wê ne kamil in. Lê dîsa jî: Mesîh dêra yekgirtî dixwaze (Yûhenna 17,21). Ev nayê wateya yekbûnek rêxistinî, lê ew armancek hevpar hewce dike.

Yekitiya rastîn tenê bi xîreta nêzikbûna hergav bi Mesîh re, mizgîniya Mizgîniya Mesîh û li gorî prensîbên wî jiyîn peyda dibe. Armanc belavkirina wî ye, ne ya xwe. Lêbelê, xwedan mezhebên cûda jî xwedan avantajek: bi nêzîkatiyên cihêreng, peyama Mesîh digihîje bêtir mirovan bi rengek ku ew fêhm bikin.

rêxistina

Li cîhana Xiristiyan sê awayên bingehîn ên rêxistin û rêberiya dêrê hene: hiyerarşîk, demokratîk û nûner. Ji wan re episcopal, civatî û serokî têne gotin.

Her celeb bingehîn guhertinên xwe hene, lê bi prensîp modela episkopal tê vê wateyê ku pastarek xwedî hêz e ku rêgezên dêrê saz bike û şivanan destnîşan bike. Di modela civatan de, civat bixwe van her du faktoran diyar dikin.Di pergala pêşdibistanê de, hêz di navbera mezheb û civatê de tê dabeş kirin; rûspî têne hilbijartin û jêhatîbûnên rêberiyê têne dayîn.

Civakek taybetî Avahiya dêrê ji hêla Peymana Nû ve nehatiye destnîşankirin. Ew behsa çavdêran (metran), rihspiyan, û şivanan (şehîban) dike, her çend ev sernav bi hevûdu re xuya dikin. Petrûs emir dide rihspî ku wekî şivan û çavdêr tevbigerin: “Periyê biçêrînin... li wan hişyar bin” (1. Peter 5,1-2). Bi gotinên usa, Pawlos heman şîretan dide rûspî (Kar. Şand. 20,17:28, ).

Dêra Orşelîmê ji aliyê komek ji rihspiyan ve dihat birêvebirin; civata metran li Filîpyayê (Karên Şandiyan 15,2-6; Filîpî 1,1). Pawlos emir da Tîtos ku rihspiyan tayîn bike, wî ayetek li ser rihspiyan û çend jî li ser metran nivîsî, wekî ku ev peyvên hevwate yên serokên civatê bin (Tîtos 1,5-9). Di Nameya ji Îbranî re (13,7, Menge û Elberfeld Bible) ji serokên civakê re bi tenê "rêber" tê gotin.

Ji hin serokên dêrê re jî tê gotin "mamoste" (1. Korîntî 12,29; James 3,1). Rêzimana Efesî 4,11 nîşan dide ku "şivan" û "mamoste" ji heman kategoriyê ne. Diviyabû yek ji jêhatîbûnên sereke yên karbidestên dêrê ew be ku ew "... karibin kesên din jî hîn bikin" (1. Tîmotêyos 3,2).

Navnîşa hevpar ev e ku rêberên dêrê hatine destnîşan kirin. Hinek radeya rêxistina civakê hebû, her çend sernavên fermî yên rasteqîn li şûna duyemîn bûn.

Ji endaman dihat xwestin ku rêz û guhdana karbidestan nîşan bidin (2. Selanîkî 5,12; 1. Tîmotêyos 5,17; Îbranî 13,17). Eger rûspî xelet hukm bike, divê dêr guh nede; lê bi gelemperî dihat çaverêkirin ku dêrê piştgirî bide rûspî.

Mezin çi dikin? Tu berpirsiyarê civatê yî (1. Tîmotêyos 5,17). Ew pezê diçêrînin, bi mînak û hînkirinê rêberiyê dikin. Ewana nobedariya pezê dikin (Karên Şandiya 20,28). Ew ne mecbûr in ku bi dîktatorî hukum bikin, lê xizmet dikin (1. Peter 5,23), "da ku pîroz ji bo karê wezaretê amade bibin. Ev ji bo avakirina bedena Mesîh e” (Efesî 4,12).

Kal û pîr çawa têne destnîşankirin? Di çend rewşan de em agahdarî distînin: Pawlos rûspî tayîn dike (Karên Şandiyan 14,23), texmîn dike ku Tîmotêyo metran tayîn dike (1. Tîmotêyos 3,1-7), û ewî destûr da Tîtos ku kalên mezin tayîn bike (Tît 1,5). Bi her awayî, di van rewşan de hiyerarşiyek hebû. Em tu nimûne nabînin ku civatek çawa rûspiyên xwe hildibijêre.

Deacons

Lêbelê, em di Karên Şandiyan de dibînin 6,1-6, çawa ku jê re dibêjin xizan [şeytan] ji aliyê civînê ve têne hilbijartin. Ev zilam hatin hilbijartin ku xwarinê li kesên hewcedar belav bikin, û şandiyan paşê ew li van nivîsgehan bi cih kirin. Vê yekê hişt ku şandiyan bala xwe bidin ser karê ruhanî, û xebata laşî jî hate kirin (ayet. 2). Ev cûdahiya di navbera xebata dêrê ya giyanî û laşî de jî dikare were dîtin 1. Peter 4,10-11.

Ji nêrdewanên ji bo xebata destan timûtim şeytan têne gotin, ku ji peyva Grek diakoneo hatine, çi
"xizmetkirin" tê wateya. Di prensîbê de, divê hemî endam û rêber "xizmetê" bikin, lê ji bo karên xizmetkirinê di wateya teng de efserên cuda hebûn. Herî kêm li cihekî behsa şeytanên jin jî tê kirin (Romayî 1 Cor6,1). Pawlos navê Tîmotêyo kir çend sifetên ku gerekê şeytan hebin (1. Tîmotêyos 3,8-12), bêyî ku bi rastî diyar bike ka xizmeta wan ji çi pêk tê. Wekî encamek, mezhebên cihêreng peywirên cihêreng didin şeytan, ji peywirdarê salonê bigire heya hesabê darayî.

Ji bo postên rêveberiyê ya girîng ne nav e, ne pêkhateya wan û ne jî awayê dagirtina wan e. Wate û mebesta wê girîng e: Alîkariya gelê Xwedê di mezinbûna wan de "bi tevahî tijebûna Mesîh" (Efesî 4,13).

Armancên civatê

Mesîh dêra xwe ava kir, wî diyarî û rêberî da gelê xwe, û wî xebata me da. Armancên dêrê çi ne?

Îbadet hesteke sereke ya hevpariya olî ye. Xwedê gazî me kir "ku hûn bereketên wî yê ku we gazî tariyê kiriye ber bi ronahiya xwe ya ecêb"1. Peter 2,9). Xwedê li mirovên ku wê biperizin wî digere (Yûh 4,23) yên ku ji her tiştî bêtir jê hez dikin (Metta 4,10). Em çi bikin, çi wek ferd û çi jî wek civak, divê her tim li rûmeta wî bê kirin (1. Korîntî 10,31). Em gerekê “herdem qurbana pesnê bidin” Xwedêra (Îbranî 1 Kor3,15).

Em emir kirine ku “bi zebûr, lavij û stranên ruhanî cesaretê bidin hev” (Efesî. 5,19). Gava em wek dêrê dicivin, em pesnê Xwedê distrên, jê re dua dikin û gotina wî dibihîzin. Ev cureyên îbadetê ne. Mîna şîva Xudan, mîna vaftîzmê, mîna guhdanê.

Armanca din a dêrê hînkirin e. Ew di dilê Daxuyaniya Mezin de ye: "... wan hîn bikin ku her tiştê ku min li we emir kiriye bigirin" (Metta 2.8,20). Divê rêberên dêrê hîn bikin, û her endam divê kesên din hîn bike (Kolosî 3,16). Divê em hevdu şîretan bikin (1. Korîntî 14,31; 2. Selanîkî 5,11; Îbranî 10,25). Komên piçûk ji bo vê piştgirî û hînkirina hevdu cîhê îdeal in.

Pawlos dibêje ku yên ku li diyariyên Ruh digerin, divê li avakirina dêrê bigerin (1. Korîntî 14,12). Armanc ev e: avakirin, şîretkirin, xurtkirin, handan (ayeta 3). Her tiştê ku di civînê de diqewime tê wateya ku ji bo dêrê ava bike (ayet. 26). Divê em bibin şagirt, mirovên ku Peyva Xwedê nas bikin û bi kar bînin. Xirîstiyanên pêşîn dihatin pesinandin, çimkî ew “di hînkirina Şandiyan de, di hevpariyê de, di şikandina nan û di dua de domdar man” (Karên Şandiyan 2,42).

Armanca sêyemîn a sereke ya dêrê xizmeta (civakî) ye. Pawlos dibêje: “Ji ber vê yekê... em ji her kesî re qenciyê bikin, lê bi piranî ji wan ên ku baweriyê* tînin.” (Galatî 6,10). Beriya her tiştî, dilsoziya me bi malbata xwe re, paşê ji civakê re û paşê jî ji cîhana derdora me re ye. Emrê herî bilind yê duyemîn ev e: ji cîranê xwe hez bike (Metta 22,39).

Gelek hewcedariyên vê dinyayê hene û divê em wan paşguh nekin. Herî zêde, ew mizgîniyê hewce dike, û divê em vê yekê jî paşguh nekin. Wekî beşek ji xizmeta me ji dinyayê re, dêrê ew e ku mizgîniya xilasiyê bi destê Jesussa Mesîh bide bihîstin. Tu rêxistinek din vî karî nake - ev karê dêrê ye. Her xebatkarek hewce ye - hin li "pêşîn", hinên din di rola piştgiriyê de. Hin diçînin, yên din zibil dikin, yên din didirûnin; eger em bi hev re bixebitin, Mesîh wê Dêrê mezin bike (Efesî 4,16).

Michael Morrison

Dêrê