Padîşahiya Xwedê (beş 5)

Cara paşîn em pê mijûl bûn bê ka çawa rastiya tevlihev û rastiya serdestiya Xwedê ya heyî, lê belê hîn ne temam e, hin xirîstiyan bi xeletiyek berbi trîmphalîzmê ve çû, hinekan jî rê li ber bêdengbûnê girtin. Di vê gotarê de, em nêzîkatiyek cûda digirin ku bersivê vê rastiya tevlihev bi baweriyê.

Di xebata berdewam a Jesussa de di xizmeta Padîşahiya Xwedê de beşdar bibin

Li şûna ku em bi serfiraziyê (ew çalakiya ku armanc dike ku Padîşahiya Xwedê pêk bîne) an jî bêdengiyê (ew pasîfbûna ku ji rê dûr disekine, her tiştî ji Xwedê re bihêle), em hemî gazî dikin ku em jiyanek bi hêvî ya ku şekil dide rêve bibin. ji bo nîşanên rastîn ên Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê. Bê guman, van nîşanan tenê wateya xwe ya sînorkirî heye - ew ne Padîşahiya Xwedê diafirînin, ne jî heyî û rast dikin. Lêbelê, ew ji xwe re li ser tiştên ku werin destnîşan dikin. Ew di vir û niha de cûdahiyek çêdikin, her çend nikaribin bandorê li her tiştî bikin. Ew tenê xizmek û ne cûdahiyek diyarker dikin. Ev yek bi armanca Xwedê ya ji bo Dêrê di vê serdema xerab a heyî de ye. Hin, yên ku meyla xwe bi awayê ramana serfiraz an bêdeng digirin, dê vê yekê berevajî bikin û îdia bikin ku ne hêja ye an jî qet ne hêja ye ku were gotin ku meriv nîşanên ku tenê behsa Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê dike. Bi dîtina wan, heke ew nikaribin guherînek domdar pêk bînin - heke ew nikaribin cîhanê çêtir bikin an bi kêmanî kesên din bi Xwedê bawer bikin, ne hêja ye. Tiştê ku ev îtîraz nahesibînin, lêbelê, ev rastiyek e ku nîşanên destnîşankirî, demkî û demkî yên ku Xirîstiyan dikarin li vir û nuha destnîşan bikin, ne dikarin ji Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê veqetandî werin dîtin. Çima na? Ji ber ku çalakiya xiristiyan tê wateya beşdarbûna xebata domdar a Jesussa, bi saya Ruhê Pîroz. Bi saya Ruhê Pîroz em dikarin bi padîşah re li vir û niha jî di vê dema cîhana xirab a niha de - demek ku dê bi ser bikeve, beşdarî padîşah bibin. Xudanê Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê dikare di serdema heyî de mudaxele bike û şahidiyên diyarkirî, demkî û demkî yên dêrê bikar bîne. Vana di vir de û niha de dibe sedema cûdahiyek têkildar lê berbiçav, her çend ew guhertina hemî girîng a ku bi temambûna Padîşahiya Xwedê re tê, pêk neyne.

Ronahiya hatina Padîşahiya Xwedê digihîje me û riya me di vê cîhana tarî de ronî dike. Gava ku ronahiya stêrkan tariya şevê ronî dike, nîşanên Dêrê yên ku di gotin û kirinan de hene nîşana hatina Padîşahiya Xwedê di tava rojê ya nîvro de didin. Van xalên piçûk ên ronahiyê cûdahiyek çêdikin, heke tenê li ser were destnîşan kirin, demkî û demkî. Bi xebata dilovanî ya Xwedayê Mezin, em bi nîşan û şahidiyên xwe dibin amûr, ku di çalakiyê de ji hêla Peyva Xwedê û Ruhê Pîroz ve têne rêve kirin. Bi vî awayî em dikarin dest bidin mirovan û bi Mesîh re berbi Padîşahiya wî ya pêşerojê ve bibin. Xwedê bi xwe li vir û niha li ser kar e, berî ku Padîşahî bigihîje qedandina xwe. Em qasidên Mesîh in; Çimkî Xwedê bi me şîret dike (2. Korîntî 5,20). Bi peyva xutbeyê, ya ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî bikar anîn, Xwedê mimkun dike ku mirov bi baweriya xwe ya berê bi ruh re bibin hevparên wê padîşahiyê, wekî hemwelatiyên Padîşahiya Xwedê ya bê (Romî 1,16). Her kasa avê ya ku bi navê Mesîh tê pêşkêş kirin, wê bê xelat nemîne (Metta 10,42). Ji ber vê yekê, divê em nîşan an şahidiyên bawermendên Dêra Xwedê wekî simbêl, tenê sembol an îşaretên ku îşaret bi tiştekî ne heyî, hîn ne rast dikin, nehesibînin. Mesîh karê îmzekirina me li Wî zêde dike û şahidiya me bikar tîne da ku mirovan bi xwe re bikişîne nav têkiliyek kesane. Bi vî awayî ew hebûna serweriya wî ya dilovan hîs dikin û bi serweriya wî ya rast û tijî hezkirin şabûn, aştî û hêviyê distînin. Eşkere ye ku ev nîşanan tevahiya rastiya ku paşerojê ji me re vedibêje eşkere nakin, lê tenê îşaret pê dikin. Ew îşaret dikin - hem berê û hem jî ber bi pêşerojê ve - Bi vî rengî Mesîh temsîl dikin, yê ku di jiyan û xebata xwe ya li ser rûyê erdê de bû Xilaskar û Padîşahê hemû afirandinê. Ev nîşan ne tenê fikir, gotin, raman û ne yên kesane, ezmûnên giyanî yên pir xwe. Nîşanên baweriya Xirîstiyanî di dem û mekan de, bi goşt û xwînê, şahidiyê dikin ku Jesussa kî ye û Padîşahiya wî ya pêşerojê dê çawa be. Ji wan re dem û pere, hewldan û jêhatîbûn, fikir û plansazkirin, û hevrêziya ferdî û kolektîf hewce dike. Xwedayê Karîndar dikare û wan bi Ruhê xwe yê Pîroz bikar tîne da ku mebesta wan bi cih bîne: rêberiya Xwedê ya di Mesîh de. Nêzîkatiyeke bi vî rengî di rengê guhertina tobeyê (poşman an jî guhertina jiyanê) û baweriyê de û di jiyana bi hêviya serdestiya Xwedê ya pêşerojê de fêkî dide.

Ji ber vê yekê em wext, enerjî, çavkanî, jêhatî û dema xwe ya vala ji bo karanîna li ber Xudanê xwe didin. Em di cîhana xwe ya îroyîn de li dijî xizanan şer dikin. Em destwerdanê dikin da ku bi çalakî û pabendbûna xwe ya aktîf re bibin alîkar, ku em bi kesên hemfikir ên li hundur û derveyî civatên xwe re parve dikin. Teşeya xemên cîhanî jî bi hevkariya kesên ku (hîn) ne ji van civakan in pêk tê. Şahidiya baweriya me ya ku em di derbarê So Ask de digirin dikare kesane û devkî be, lê divê ew bi gelemperî û kolektîf jî were pratîk kirin. Ji bo vê jî divê em hemû rêyên ku li ber destên me hene bikar bînin. Bi her tiştê ku em hene, dikin û dibêjin, em bi hemî awayên ku ji me re têne gihîştin heman peyamê dişînin û didin zanîn ku Xwedê di Mesîh de kî ye û ku serweriya wî dê her dem misoger be. Em li vir û niha, tewra di dinyaya gunehkar de, di hevpariya bi Mesîh re û bi hêviya temambûna bêkêmasî ya serdestiya wî de dijîn. Em di dema cîhana pêşerojê de bi hêviya ezmanek nû û erdek nû tijî dijîn. Em di vê demê de di zanîna ku ev dinya derbas dibe de dijîn - ji ber ku bi saya peyva Jesussa Mesîh û destwerdana wî, ew bi rastî wusa ye. Em di wê baweriyê de dijîn ku Padîşahiya Xwedê di kamilbûna xwe de nêzîk dibe - ji ber ku bi rastî jî wusa ye!

Bi vî rengî, şahidiya me, ya ku em wekî Xiristiyanan didin, di heman demê de bêserûber, hewcedar û bi sînor in, di rastiyê de rast e ku ew bandorê li rewşa meya heyî û hemû têkiliyên me dike, hetta ew bixwe serdestiya pêşerojê Xwedê ye, ku di Li vir û niha hîn ne temam e, di tevahiya rastiya xwe de ne diyar e. Ew di rastiyê de rast e ku spasiya kerema Xwedê ya ku em dikin, bi heman rengî, ew mustard-genimê ku Xweda niha bi Ruhê Pîroz ve dihate çêkirin ji bo ku mirov ji Jesussa Mesîh û padîşahiya wî ya paşerojê agahdar bibe ye. ,Ro, li gorî daxwaza Xwedê, em dikarin di çarçoveya kesane û civakî ya awayê jiyana xwe de, ji hin bextewariyên serdestî û serdestiya Mesîh beşdar bibin.

Rastî eşkere ye

Ji bo ku em vê yekê hinekî zelal bikin, divê were destnîşankirin ku bi kirinên xwe em ne zemîn ji bo rastiya Mesîh amade dikin û ne jî em rast didin. Xwedê, Bav, Kur û Ruhê Pîroz berê jî vê yekê kirine. Padîşahiya Xwedê ya pêşeroj rast e û berê bûye rastiyek. Em ji vegera wî piştrast in. Em dikarin wê bijmêrin. Ev rastî bi me ve girêdayî nîne. Ew xebatek Xwedê ye. Ji ber vê yekê em bi şahidiya xwe re çi dikin, nîşanên ku em çêdikin, heke ew ne gihîştina Padîşahiya Xwedê be, û ne jî ew bi gelemperî zêde dibe? Bersiv ev e ku nîşanên me, yên ku me destnîşan dikin, serdestiya Xwedê ya Xwedê tê veqetandin. Karê meya heyî - taybetmendiya me - ev e ku em bibin peyv û kirinê şahidê rastiya Padîşahiya Xwedê.

Wê demê dawî, vegera Mesîh, wê çi bîne? Hatina wî ya duyemîn rastiya paşîn nade Padîşahiya Xwedê, wekî ku heya wê demê tenê potansiyela pêwîst dihewîne. Ew jixwe îro rastiyek bêkêmasî ye. Îsa Mesîh jixwe Xudan, Xilaskar û Padîşahê me ye. Ew hukum dike. Lê Padîşahiya Xwedê niha hîn veşartî ye. Tevahiya çarçoweya hukumdariya wî di dema cîhana xerab a îroyîn de bi tevayî tijîbûna xwe nayê encamdan û dernakeve pêş. Dema ku Mesîh vegere, Padîşahiya Xwedê wê bi bêkêmasî, bi hemî bandorên wê ve were xuyang kirin. Vegera wî an jî xuyabûna wî (parousia wî) dê bi vedîtin an eşkerekirina (apocalypse) rastî û rastiya ku ew kî ye û çi pêk aniye; wê demê rastiya rastîn a Mesîh kî ye û dê bibe ew çi ye. ji bo me kir, ji bo ku xilasiya me ji hemûyan re eşkere bibe. Dê di dawiyê de were eşkere kirin ka kes û wezareta Jesussa Mesîh ji çi pêk tê. Rûmeta van hemûyan wê li her derê bibiriqe û bi vî rengî bandora xwe ya tam pêş bixe. Wê demê tenê îşaretkirin, şahidiya demkî û bi sînorkirî wê biqede. Padîşahiya Xwedê êdî nayê veşartin. Em ê bikevin ezman û erda nû. Êdî hewcedarî bi sertîfîkayê nemaye; ji ber ku em ê tev li rastiya xwe li ber çavan binêrin. Ev hemû wê di vegera Mesîh de çêbin.

Ji ber vê yekê jiyana Xirîstiyan ne li ser têgihîştina potansiyela Padîşahiya Xwedê ye. Karê me ne ew e ku em valahiya di navbera rastiya dinya gunehkar û îdeala Padîşahiya Xwedê ya li ser rûyê erdê de bigirin. Ne bi hewildanên me yên Qadir e ku ew rastiya şikestî, berxwedêr a afirandinê radike û îdeala cîhana nû li şûna wê dixe. Na, belkî wusa ye ku Jesussa Padîşahê padîşahan û Xudanê axayan e û padîşahiya wî - her çend hîn veşartî be jî - bi rastî û bi rastî heye. Serdema xerab a niha dê derbas bibe. Em naha, wekî ku dixuye, di nerastiyek de, di xuyangiyek xirab, berovajîkirî, sexte ya efrandinên Xwedê yên xweş de dijîn, ya ku Mesîh bi vegerandina wê vegerî ser rê, bi serfirazî li ser hêzên xerab. Bi vî awayî ew dikare li gorî çarenûsa xwe ya bingehîn bijî ku plana Xwedê ya paşîn pêk bîne. Bi saya Mesîh, hemû afirandin ji bindestiya xwe xilas dibe û nalîna wê qediya (Romayî 8,22). Mesîh her tiştî nû dike. Ev rastiya herî girîng e. Lê ev rastî hîna bi tevahî nehatiye eşkere kirin. Em dikarin niha, bi baskên Ruhê Pîroz ê Xwedê, bi awayekî demkî, demkî û demkî, di hemû warên jiyanê de, ji wê rastiya pêşerojê re bibin şahid. bi tenê yê ku em pê dihesin, lê ji Mesîh û Padîşahiya wî re, ya ku wê rojekê bi kamilbûnê diyar bibe. Ev rastî hêviya me ya rewa ye - ya ku em îro jî tê de dijîn, wekî her roj.

Jîngeha Sivîl û Siyasî ev yek ji bo Xirîstiyanên ku hukumdariya Mesîh qebûl dikin û bi hêviya hatina Padîşahiya Xwedê dijîn, di astek sivîl û siyasî de tê çi wateyê? Peyxama Mizgîniyê piştgirî nade ramana "desthilatdariya" Xirîstiyan a partiyek siyasî, netewe, an saziyek li derveyî civata îbadetê. Lê ev jî banga bêdestwerdanê nake - ku di têgeha "cudaxwaziyê" de tê xuyang kirin. Mesîh mizgîn da ku em ji vê dinyaya gunehkar û fesadî dûr nebin (Yûhenna 17,15). Îsraêliyan, ku li xerîbiyê dijiyan, emir hat dayîn ku li refaha bajarên ku lê dijîn bigerin (Yêremya 2 Korn.9,7). Daniyêl di nav çandek pagan de ji Xwedê re xizmet kir û bi Xwedê re mijûl bû û bi dilsozî ji Xwedayê Îsraêl re ma. Pawlos ji me re şîret dike ku em ji bo desthilatdariyê dua bikin û hurmetê bidin hêzên mirovan ên ku qenciyê dikin û pêşî li xerabiyê digirin. Ew şîret dide me ku em navûdengê xweyî baş tevî wan meriva jî, yên ku hê baweriya xwe bi Xwedayê rast niye, biparêzin. Ev gotinên şîretkerî tê wateya têkilî û eleqeya heta bi berpirsyariya hemwelatîbûnê û di çarçoveya sazîbûnê de - û ne îzolasyoneke tam.

Hînkirina Mizgîniyê nîşan dide ku em hemwelatiyên vê temenê ne. Lê di heman demê de, ew eşkere dike ku, ya girîngtir, em hemwelatiyên Padîşahiya Xwedê ne. Pawlos di nameyên xwe de wisa dibêje: “Êdî hûn ne xerîb û xerîb in, lê hûn hemwelatiyên pîrozan û yên malbeta Xwedê ne” (Efesî. 2,191) û dibêje: “Lê hemwelatiya me li bihuştê ye; Em ji wir li hêviya Xilaskar, Xudan Îsa Mesîh in” (Fîlîpî 3,20). Xirîstiyanan xwediyê mafek sivîl a nû ye ku pêşî li her tiştê laîk digire. Lê hemwelatiya me ya kevnar ji holê ranake. Di dema zîndanê de, Pawlos dev ji hemwelatiya Romayê berneda, lê ew ji bo serbestberdana xwe bikar anî. Wekî Xiristiyan, em hemwelatiya xwe ya kevn - di bin serweriya Mesîh de - di wateya xwe de radîkal relativîze dibînin. Li vir jî em rastî pirsgirêkeke tevlihev tên ku dikare me ber bi çareseriyek bilez an jî hêsankirina pirsgirêkê ve bibe. Lê bawerî, hêvî û hezkirin rêberiya me dike ku em ji bo şahidiya xwe ya Padîşahiya û serweriya Mesîh tevliheviyê ragirin.

Mafên medenî yên dualî

Li dû sînopsîsa Karl Barth ya hînkirina Mizgîniyê û nihêrîna doktrîna Dêrê di nav deman de, xuya dibe ku yên ku di vê serdema heyî de ji Mesîh û Padîşahiya Wî ne, di heman demê de ji du civînên pir cûda ne. Hemwelatiya me ya dualî heye. Ev rewşa aloz a kar neçar xuya dike ji ber ku ew bi rastiyê re vedihewîne ku du serdemên cîhanê yên li ser hev hene, lê di dawiyê de tenê yek, ya pêşerojê, dê serwer bibe. Her yek ji mafên me yên medenî erkên nenas bi xwe re hildigire, û nayê înkar kirin ku dibe ku ev yek bi hevûdu re nakok bin. Bi taybetî, garantiyek tune ku di heqê berpirsiyariya her duyan de dê bihayek neyê dayîn. Ji ber vê yekê Îsa ji şagirtên xwe re got: «Lê hay ji xwe hebin! Çimkî ewê we bidin ber dadgehan, û hûnê di kinîştan de bi qamçiyan bixin û ji bo xatirê min wek şahidiya wan, hûnê bibin ber walî û padîşahan” (Marqos 13,9). Di Karên Şandiyan de, rewşên bi vî rengî, yên ku bi serê Îsa ve hatine neynik kirin. Ji ber vê yekê nakokî di navbera her du mafên medenî de çêdibin, ku di vê dema cîhana îroyîn de bi tevahî nekare were çareser kirin.

Karên dualî bi yek navendek rast ve girêdin

Ev girîng e ku em fam bikin ka divê ev her du rêzikên wezîfeyê bi çi awayî têkildar in. Bi gelemperî ne kêrhatî ye ku meriv wan wekî pêşbazkar bifikire, hetta carinan ew bi hevûdu re nakok dibin. Ne ji bo dîtina wan hiyerarşîk, ku li wir her gav bala xwe dayê pêşiya gavavêtinê û piştre giraniya paşê jî, ev ne kêrhatî ye, ku ev tê vê wateyê ku çalakiyek duyemîn an sêyemîn an biryar tenê piştî wergirtina tixûbên pêşîn tevahî werdigire rêz kirin. Di vê rewşê de, ew ji rastiyê re hiltîne ku gelek, heke ne pir, erkên ku dihêlin navîn têne îlankirin di dawiyê de têne paşguh kirin û paşguh kirin.

Wekî din, ew ne gengaz e ku meriv prosedurek hiyerarşîk a hûrgilandî hilbijêrin ku li gorî pirsgirêkên duyemîn, wekî ku ew bûn, ji pêşîn têne dûr kirin, were hilbijartin. Li gorî vê pergalê, em piştrast dikin ku em erkên seretayî di nav paristgehê de digirin da ku edaletê li ser tiştên xweyî navîn di hundurê paristgehê de bikin, wek ku ew bi qasê serbixwe bûn û li gorî norm û pîvanên xwe, pîvan an armancên ku diyar dikin ka berpirsiyarî çawa ye di hundurê qada ne-dêrê de digere. Helwestek wiha rê li ber jêrdestekê digire ku dadmendiyê neke rastiya ku Padîşahiya Xwedê ji zû de ketiye vê dinya û em bi vî rengî dijîn mîna ku ew di navbera deman de hevûdu bûn. Têgihiştina erkên pêşeng ên şahidiya dêrê her gav bandorek neyînî li ser nêzîkbûna civaka xweya duyemîn, civata meya cîhanî dike. Du tevlihevî wezîfeyên hevûdu re çêdibin, ku tê de hêviya me ji bo serdestiya Xwedê ya pêşeroj û şahidiya me, hemî çalakiyên me - li ser xwe be ew be - Padîşahiya Xwedê dê êdî neyê veşartin an duyemîn. Ji ber ku serdestiya Mesîh û yekîtiya çarenûsa ku Xwedê ji her afirîneriyê re û ji bo temamkirina her tiştî di bin Mesîh de wekî Qral padîşah û Xudan Lordan dide binavkirin, peywira Xwedayê li navenda hemû rastiyê - li navenda her du civakên ku em girêdayî ne. 2 Hemî kiryarên mirovahî divê di xizmeta vê xala navendî de were plansaz kirin, avakirin û bêne diyar kirin, û pêdivî ye ku di her warî de bicîh bibe. Xweda triune di fikirînek rêzek rêzê de ku hemî heman navendê parve dikin bifikirin. Christsa Mesîh bi serdestiya xwe ya paşerojê ev navend e. Dêra ku ji Mesîh re girêdayî ye, wî bi tenê nas dike û rûmet dike û li ber deriyê ku li dora navendê diqewime, radiweste. Dêr bi vê navendê dizane. Ew di derbarê taybetmendiyên împaratoriya pêşeroj de dizane. Hêviya wê li ser zemînek zexm hatiye damezrandin, û ew xwediyê ramanek rastîn a naveroka hezkirinê ye, ji dadmendiyê heya hevrêtiya rastîn a Mesîh. Karûbarê wan ev e ku vê navendê berbiçav bikin û bang li yên din dikin ku bikevin vê deryaya navendî de ji ber ku ew çavkaniya jiyan û hêviya wan e. Pêdivî ye ku hemî li her du civakan hebe! Navenda hebûna wan di heman demê de navenda hebûna dêrê be jî, di heman demê de wezîfeya dilsoziya wan tenê û ji her tiştî di civatê de bi wateyeke berfireh bicîh dibe. Li gorî çarenûsa wî, Xwedê di Mesîh de navenda her afirîneriyê û bi vî rengî ya her du civakan e. Jesussa Mesîh Xudan û Xilaskarê hemî afirîneriyê ye - ji hemî hêz û fermanê, gelo ew ji wê yekê agahdar e an na.

Parçeya sivîl li derveyî dêrê dikare wekî dorhêlek ku ji dora hundurê civatê dûrtir e were fikirîn. Ew ne bi navendê dizane, ne jî wê nas dike û fermana ku Xwedê daye ne ji eşkerekirina wê pêk tê. Armanca wê ne ew e ku rola parîsê bigire an jî şûna wê bigire (wek ku li Almanyaya Nazî hate ceribandin û ji hêla serokên dêra dewleta Alman ve hate pejirandin). Lêbelê, divê dêr fonksiyonên xwe yên wekî civatek mezintir negire ser xwe. Lê civata sivîl a li derdorê heman navendê bi wê re parve dike, û çarenûsa wê bi tevahî bi Jesussa ve girêdayî ye, Xudan li ser her dem û cîh, li ser hemî dîrok û hemî desthilatdariyê ye. Civata sivîl wekî ku em dizanin ew ne serbixwe ye ji navenda hevpar, heman rastiya zindî ya ku dêrê nas dike û peywira wê ya paşîn a dilsoziyê pê re derbas dibe. ku bi domdarî xeleka mezin, mezintir rastiya navendî ya Jesussa destnîşan bike û bi bîr bîne. û padîşahiya wî ya paşerojê. Û ew bi vî karî re edaletê dike bi hewildana şeklê dayîna pîlanên çalakiyê, formên hebûnê û îmkanên danûstendina hevpar a di nava wê civata berfireh de, ku - her çend nerasterast jî - behsa wê rastiya hevpar û navendî dike. Ev refleksên rewişta jiyanê, ku di nava erkên berfirehtir de dihêne ser ziman, dê di tevgera ayînî de dengvedana xwe bibîne an jî bi wê re têkildar be. Lê ew ê tenê bi awayekî nerasterast, nezelal, belkî hîn ne bi encam û ne bê zelûliyê îfade bikin. Lêbelê, ew tê hêvî kirin. Civata berfireh ne dêrê ye û nabe. Lê divê ew bi berdewamî jê sûd werbigire, ji ber ku endamên wê dixwazin ku hem li hember wê û hem jî ji Xudan re hesabdar bin.

Nîşaneyên berbiçav ên parastin û parastinê

Rastiya ku em di vê rewşa niha ya nebaş de tevdigerin, bi taybetî ji bo kesên li vê qada berfireh a burjuwaziya ku hêviya xwe di wexta cîhana pêşeroj de vedigirin û yên ku navenda jiyanê dizanin û diperizin diyar e. Bingehên teolojîk û çavkaniyên giyanî yên hevaltiya vekirî bi Xwedê re, spasiya Jesussa Mesîh, ne ji hêla çalakiyên sivîl ve ku di xizmeta civata derdorê de têne meşandin, ne têne eşkere kirin û ne jî bi dilxwazî ​​têne bikar anîn. Lê belê pratîk, pîvan, rêgez, rêgez, qanûn, hebûn û şêwazên li wê qada berfireh dikarin hindiktir bi hevûdu re têkildar bin, an jî, wekî ku ew bû, bi jiyana ku Xwedê ji bo me di Mesîh de ye, li hev bikin. Bandora Xiristiyanî dê bi rengek aqilane were damezirandin ku bi qada berfireh a berpirsiyariyê were bicîh anîn û, bi qasî ku pêkan be, pêkanînên ku bi qasî ku pêkanîne pêkanînên rêxistinî, prensîbên behre û pratîkên ku bi çêtirîn bi armanc û rêgezên Xwedê re têkildar in - pêk bînin Rojek ji tevahiya cîhanê re wê were diyar kirin. Em dikarin bêjin ku Dêra, civata fireh, wek cûrbecûr wijdanê re xizmetê dike. Ew hewl dide ku civaka derdorê ji dûr ve bihêle ku çarenûsa Xwedê û mebesta mirovatiyê dûr bikeve. It ew ne tenê bi ragihandina xwe, lê bi riya beşdariya kesane, ku bê guman bêyî dayîna bihayek wê peyda nabe. Bi peyv û kirinê, ew wekî parastvan û parastvanan xizmet dike, di heman demê de aqilmendiya xwe, hişyarî û peywira xwe carinan ji bîr an red kirin.

Bila nîşanên neyekser ên hêviyê diherikin

Endamên dêrê dikarin hawîrdora xwe ya çandî - wekî celebek hêza ajotinê an wekî mînakek ronî - bi feydeyên civakî yên maddî, û hem jî bi strukturên rêxistinî û hilberînê yên naskirî yên ku ji Mizgîniya Mesîh têne xwarin, dewlemend bikin. Lê şahidiya weha dê tenê bikaribe wekî referansek nerasterast bixebite, tenê piştgirî bide wezaret û peyama dêrê ya rasterast di derbarê Xwedayê Mesîh de û hebûn û hatina Padîşahiya wî. Ev hewldanên afirîner ên ku wekî nîşaneyên neyekser in, divê nekevin şûna jiyana dêrê an peyam û xebata wê ya navendî. Îsa, Xwedê an jî Nivîsarên Pîroz belkî qet nayên gotin. Çavkaniya ku van çalakiyan xwar dike kêm caran tê behs kirin (heke hebe), her çend aura Mesîh bi kiryar an serfiraziyê ve girêdayî ye. Sînorên şahidiyên wiha nerasterast hene. Ew ê belkî li gorî şahidiyên rasterast û xebata Dêrê bêtir nezelal bin. Encam dê belkî ji yên peyva dêrê ya bingehîn û şahidiyê nehevgirtîtir derkevin holê. Carinan pêşniyarên Xiristiyanan ên ku li ser berjewendiya hevpar têne kirin, ji hêla organên giştî an taybetî yên desthilatdariyê, qadên bandor û desthilatdariyê ve nayên pejirandin, an jî tenê bandorek eşkere bi sînor heye. Dûv re, ew dikarin bi awayên ku ji bo Padîşahiya Xwedê bandorên dûrûdirêj hene bêne bicîh kirin. Wezareta Chuck Colson's Prison Fellowship, ku di girtîgehên dewlet û federal de xizmetê dike, mînakek baş e. Lêbelê, nayê texmîn kirin ka çiqas bandor dikare were destnîşan kirin. Hin destkeftî dikarin bi dilşikestî demek kurt bin. Dê têkçûn jî hebin. Lê yên ku van şehadetên nerasterast distînin, yên ku ji dûr ve jî, xwestek û xwezaya Xwedê nîşan didin, bi vî awayî têne binav kirin dilê tiştên ku dêrê pêşkêş dike. Bi vî rengî şahidî wekî celebek amadekariyek beriya Mizgîniyê ye.

Wezîfeya bingehîn a civaka derdorê ew e ku emrê rast û dadperwer peyda bike, da ku Dêr di her halî de dikare rola xwe ya bingehîn, giyanî wekî civakek bawerî bicîh bîne û endamên xwe bijî, şahidiya wan neyînî di nav civata berfireh de be. Ew ê bi qasî misogerkirina serweriya dadrês, dadmendiya giştî be. Armanc dê qenciya hevpar be. Ji ber vê yekê tedbîr tê girtin ku li ser qewetek zexm nekeve.

Wusa dixuye ku ev tiştê ku Pawlos di hişê xwe de bû gava ku em di Romayî 13-an de dixwînin, wî erkên rast ji rayedarên sivîl re diyar kir. Usa jî dikare nîşan bide ku Îsa çi dixwest got çaxê got: “Tiştê Qeyser bide Qeyser û yê Xwedê bide Xwedê” (Metta 2.2,21), û çi ku Petrûs dixwest di nameya xwe de diyar bike: “Ji bo xatirê Xudan, ji bo xatirê Xudan bin, çi ji padîşah re, çi ji parêzgaran re, yên ku ji aliyê wî ve hatine şandin ku sûcdaran ceza bikin û pesnê wan bidin. kî qenciyê dike” (1. Peter 2,13-14)

by Gary Deddo

pdfPadîşahiya Xwedê (beş 5)