Audio
Metta 5: ermermkirina li Mountiyayê (Part 1)
Tewra ne-xirîstiyan ji theiyayê ermermê jî bihîstiye. Xirîstiyan gelek pêxember di derheqê wê de dibihîzin, lê beşên ku fêmkirina wan dijwar e û ji ber vê yekê nikarin di jiyanê de baş were bikar anîn.
John Stott bi vî rengî got:
“Xebera Ser Çiyê belkî beşa herî naskirî ya hînkirinên Îsa ye, lê di heman demê de belkî ya herî kêm tê fêmkirin û bê guman ya herî kêm tê şopandin” (Peyama Xizmeta Ser Çiyayê, pulsmedien Worms 2010, rûpel 11). Were em dîsa Xebera Ser Çiyê hîn bin. Dibe ku em xezîneyên nû bibînin û yên berê dîsa bi bîr bînin.
The Beatitudes
Lê gava ku wî [Îsa] elalet dît, hilkişiya çiyê û rûnişt. şagirtên wî hatin ba wî. Û wî devê xwe vekir, wan hîn kir û peyivî” (Met 5,1-2). Wekî ku pir caran dibe, elalet dibe ku li pey wî çû. Ev xutbe ne tenê ji bo şagirtan bû. Lema jî Îsa temî da şagirta ku hînkirinên wî li seranserê dinyayê belav bikin, û Metta ew nivîsî ku ji milyarek zêdetir meriva bixwînin. Hînkirinên wî ji bo her kesê ku bixwaze guhdarî bike ye.
“Xwezî bi wan ên ku bi ruh belengaz in; Çimkî Padîşahiya Ezmanan ya wan e” (ayeta 3). Wateya "ji ruh belengaz" çi ye? Xwe kêm, eleqeya hindik ji tiştên giyanî re? Ne hewce ye. Gelek Cihûyan xwe wekî "xizan" bi nav dikirin, çimkî ew gelek caran feqîr bûn û ji bo hewcedariyên xwe yên rojane xwe dispêrin Xwedê. Ji ber vê yekê dibe ku Îsa mebesta dilsoz bû. Lê "bi ruh belengaz" bêtir pêşniyar dike. Mirovên feqîr dizanin ku pêdiviyên wan ên bingehîn tune ne. Yên bi ruh belengaz dizanin ku hewcedariya wan bi Xwedê heye; ew di jiyana xwe de kêmasiyê hîs dikin. Ew nafikirin ku bi xizmetkirina Xwedê qenciyê dikin. Îsa dibêje Padîşahiya Ezmanan ji bo kesên wek we ye. Nefsbiçûk, yên girêdayî ye, yên ku ji wan re Padîşahiya Ezmanan tê dayîn. Ew tenê bi dilovaniya Xwedê bawer dikin.
“Xwezî bi wan ên ku şînê digirin; Çimkî ewê bên handan” (ayeta 4). Di vê gotinê de hinek îroniyek heye, ji ber ku peyva "bi bereket" dikare wateya "bextewar" jî bide. Xwezî bi wan ên ku xemgîn in, Îsa dibêje, ji ber ku bi kêmanî ew ji ber ku zanin tengahiyên wan wê nedomin, rihet dibin. Her tişt wê rast were çêkirin. Bala xwe bidinê ku Bextiyar ne emr in - Îsa nabêje ku êş ji hêla giyanî ve bi fêde ye. Li vê dinyayê gelek kes jixwe cefayê dikişînin û Îsa dibêje ku divê ew bên handan - dibe ku di hatina Padîşahiya Ezmanan de.
“Xwezî li yên nerm; Çimkî ewê erdê mîras bistînin” (ayeta 5-an). Di civakên kevnar de, axa gelek caran ji nefsê dihat girtin. Lê di riya Xwedê de ew jî dê were çareser kirin.
«Xwezî bi wan ên ku birçî û tîbûna rastdariyê ne; Çimkî ewê têr bibin” (ayeta 6). Yên ku hesreta edalet û rastdariyê dikin (peyva Yewnanî tê wateya herduyan) wê tiştê ku dixwazin bistînin. Yên ku ji xerabiyê dikişînin û dixwazin tiştan rast bikin, dê bêne xelat kirin. Di vê serdemê de, gelê Xwedê rastî neheqiyê tê; em bêriya edaletê dikin. Îsa ji me re piştrast dike ku hêviya me wê vala nemîne.
“Xwezî bi rehmanan; Çimkî ewê bêne rehmê” (ayeta 7). Di roja qiyametê de pêwîstiya me bi rehmê heye. Îsa dibêje ku ji ber vê yekê divê em di vê demê de rehmê nîşan bidin. Ev berovajî reftara kesên ku dadperweriyê dixwazin û yên din dixapînin, an jî yên ku daxwaza rehmetê dikin, lê bi xwe jî bêrehm in. Ger em dixwazin jiyanek xweş hebe, divê em li gorî wê tevbigerin.
“Xwezî bi wan ên ku dil pak in; Çimkî ewê Xwedê bibînin” (ayeta 9). Dilê pak tenê daxwazek heye. Yên ku bi tenê li Xwedê digerin, wê bê guman wî bibînin. Daxwaza me wê bibe xelat.
“Xwezî bi wan aştîxwazan; ji ber ku ewê ji wan re zarokên Xwedê bê gotin” (ayeta 9). Feqîr bi darê zorê mafên xwe naynin. Zarokên Xwedê xwe dispêrin Xwedê. Divê em merhemet û mirovatiyê nîşan bidin, ne hêrs û nakokiyan. Em nikarin bi neheqî di Padîşahiya rastdariyê de bi hev re bijîn. Ji ber ku em aştiya Padîşahiya Xwedê dixwazin, divê em jî bi aştiyane bi hev re tevbigerin.
“Xwezî bi wan ên ku ji bo rastdariyê tengahiyê didin wan; Çimkî Padîşahiya Ezmanan ya wan e” (ayeta 10). Kesên ku rast dikin carinan neçar in ku cefayê bikişînin ji ber ku ew baş in. Mirov hez dike ku ji mirovên nerm sûd werbigire. Yên ku ji wan ên ku qenciyê dikin jî aciz dibin, çimkî mesela wan a qenc mirovan xerab dike. Carinan kesên dadperwer bi qelskirina adet û rêgezên civakî yên ku hêz dane neheqan, alîkariya bindestan dikin. Em nagerin ku em bên perçiqandin, lê dîsa jî yên rast gelek caran ji hêla mirovên xerab ve têne perçiqandin. Dilşad bin, Îsa dibêje. li wir daliqandin Padîşahiya Ezmanan aîdî kesên ku vê yekê dikin e.
Dûv re Îsa rasterast li şagirtên xwe vedigere û bi peyva "hûn" ya di kesê duyem yê pirjimar de ji wan re dibêje: "Xwezî bi we gava ku mirov li we riswa bikin û tengahiyê bidin we û gava ku derewan li we dikin, her cûre xerabiyê li we bikin. Xweş û dilşad bin; hûn ê li bihuştê bi dewlemendî werin xelat kirin. Çimkî bi heman awayî zilm li pêxemberên beriya we jî kirin” (Yan. 11-12).
Di vê ayetê de pareke girîng heye: “ji bo xatirê min”. Îsa hêvî dike ku şagirtên wî ne tenê ji ber kirinên xwe yên baş, lê ji ber girêdana wan bi Jesussa re jî bên tengahiyê kirin. Ji ber vê yekê gava ku hûn têne perçiqandin dilgeş û dilşad bin - bi kêmanî divê kirinên we bes bin ku hûn werin dîtin. Hûn di vê dinyayê de cûdahiyek çêbikin û hûn dikarin piştrast bin ku hûn ê werin xelat kirin.
Cûdabûnê bikin
Îsa usa jî hin bêjeyên mecazî yên kurt bi kar anîn da ku şirove bike ku şagirtên wî wê çawa bandorê li dinyayê bikin: “Hûn xwêya dinyayê ne. Îcar eger xwê êdî xwê nebe, xwê wê bi çi re? Ji avêtina wê û bihêlin ku mirov wê biperçiqînin wêdetir tiştekî din ne hêja ye” (ayet. 13).
Heke xwê bîhnxweşiya xwe winda bike, ew ê bêkêr be ji ber ku tama wê nirxa xwe dide. Salt pir baş e lewra ku ew ji tiştên din cûda tamxweş dike. Theagirtên Jesussa li dinyayê bi heman awayî têne perçiqandin - lê heke ew ji dinyayê re wekhev bin, ew ne kêr in.
"Hûn ronahiya dinyayê ne. Bajarê ku li ser çiya ye nayê veşartin. Ne jî qendîlekê pêdixe û dixe bin çîpekê, lê li ser qendîlekê; ji ber vê yekê ew ji bo hemû yên ku di malê de ne dibiriqe” (ayetên 14-15). Divê şagirt xwe veneşêrin - divê xuya bin. Mînaka we beşek ji peyama we ye.
"Ji ber vê yekê bila ronahiya we li ber mirovan bibiriqe, da ku ew karên we yên qenc bibînin û Bavê we yê li ezmanan bi rûmet bikin" (ayeta 16). Paşê Îsa Fêrisî rexne kir ku dixwestin ji ber kirinên wan bên dîtin (Mt
6,1). Karên qenc têne dîtin, lê ne ji bo rûmeta Xwedê, ne ji bo yên me.
Edalet çêtir e
Divê şagirt çawa bijîn? Jesussa di derbarê ayetên 21 bi 48-an de dipeyivî. Ew bi hişyarî dest pê dike: Heke hûn tiştên ku ez dibêjim bibihîzin, dibe ku hûn diqewimin ku hûn hewl didin ku Nivîsarên Pîroz çareser bikim. Ez nakim. Ez çi hîn dikim û çi jî Nivîsarên Pîroz ji min re rast dibêjin. Ya ku ez ê bibêjim dê surprîzê we bikişîne, lê ji kerema xwe min şaş nekin.
«Hûn nefikirin ku ez hatim ku Şerîetê an pêxemberan hilweşînim; Ez nehatime ku bihelim, lê ez hatim ku pêk bînim” (Benda 17). Gelek kes li vir balê dikişînin ser qanûnê, guman dikin ku mesele ew e ku gelo Jesussa dixwaze qanûnên Peymana Kevin derxe. Ev yek şirovekirina ayetan pir dijwar dike, ji ber ku her kes qebûl dike ku wekî beşek ji peywira xwe, Jesussa Mesîh hin qanûnên ku zêde bûne pêk anîn. Meriv dikare nîqaş bike ka çend zagon têne bandor kirin, lê her kes qebûl dike ku Jesussa hat ku bi kêmanî hin ji wan betal bike.
Îsa ne li ser qanûnan (pirhejmar!), lê li ser qanûnê (yekjimar!) - yanî li ser Tewrat, pênc pirtûkên pêşîn ên Nivîsarên Pîroz dipeyive. Ew usa jî behsa pêxemberan dike, ku beşeke din a sereke ya Kitêba Pîroz e. Ev ayet ne li ser qanûnên kesane, lê li ser pirtûkên Peymana Kevin bi tevahî ye. Îsa nehat ku Nivîsarên Pîroz betal bike, lê ji bo ku wan bîne cih.
Bindestî tiştek kir, bê guman, lê ew bêtir bû. Xwedê dixwaze zarokên wî ji zagonan bêtir bikin. Jesusaxê Jesussa Torah bicîh kir, ew ne tenê meselek eqlî bû. Wî her tiştê ku Torah jixwe destnîşan kiribû pêk anî. Wî tiştê ku Israelsraîl wekî milet dikir nekarî kir.
Paşê Îsa got: “Çimkî bi rastî ez ji we re dibêjim, heta erd û ezman nebihûrin, yek herf û sernavek ji Şerîetê dernakeve, heta ku hemû nebin” (ayeta 18). Lê Mesîhî ne zarokên xwe sinet dikin, ne konan çêdikin û ne jî têlên şîn di tepsiyan de li xwe dikin. Her kes qebûl dike ku em ne mecbûr in ku van qanûnan biparêzin. Ji ber vê yekê pirs ev e, mebesta Îsa çi bû dema ku wî got ku yek ji zagonan nayê şikandin? Ma ne wisa ye, di pratîkê de ev zagon ji holê rabûne?
Li vir sê xalên bingehîn hene. Ya yekem, em dikarin bibînin ku ev qanûn neçûne. Ew hîn jî di Tewratê de hatine rêz kirin, lê ev nayê vê wateyê ku divê em wan bişopînin. Ew rast e, lê dixuye ku mebesta Îsa li vir ne wusa ye. Ya duyemîn, mirov dikare bibêje ku xiristiyan van zagonan bi baweriya bi Mesîh diparêzin. Em qanûna sinetbûnê di dilê xwe de digirin (Rom 2,29) û em hemî qanûnên merasîmê bi baweriyê diparêzin. Ew jî rast e, lê divê ew ne tiştê ku Jesussa li vir rast got be.
Ya sêyem, girîng e ku meriv bala xwe bide vê yekê 1. yek ji zagonan nikare bibe kevinbûyî heta ku her tişt pêk tê û 2. hemû hev qebûl dikin ku bi kêmanî hin qanûn êdî ne derbasdar in. Bi vî awayî em 3. encam didin ku her tişt pêk hatiye. Îsa peywira xwe bi cih anî û qanûna peymana kevin êdî derbas nabe. Lê belê, çima Îsa got "heta erd û ezman derbas bibin"?
Ma wî ew tenê got da ku teqeziya tiştê ku wî digot tekez bike? Çima wî du caran peyva "heta" bikar anî dema ku tenê yek ji wan têkildar bû? Ez nizanim. Lê ez dizanim ku di Peymana Kevin de gelek qanûn hene ku ji Xiristiyanan nayê xwestin ku bihêlin, û ayetên 17-20 ji me re nabêjin ku kîjan tê de ne. Ger em ayetan bi tenê ji ber ku hin zagon bala me dikişînin, wê hingê em wan ayetan xelet bikar tînin. Ew me hîn nakin ku hemî zagon herheyî ne, ji ber ku ne hemî zagon in.
Van fermanan - ew çi ne?
Îsa wiha dewam dike: “Yê ku yek ji van emrên herî biçûk bişikîne û bi vî awayî gel hîn bike, ewê di Padîşahiya Ezmanan de herî kêm bê gotin; lê yê ku dike û hîn dike, wê di Padîşahiya Ezmanan de mezin bê gotin” (Benda 19). "ev" emr çi ne? Gelo Îsa behsa emirên di Şerîeta Mûsa de dike yan jî şîretên xwe yên ku piştî demeke kurt hatine dayîn? Divê em vê rastiyê bibînin ku ayeta 19-an bi peyva "ji ber vê yekê" dest pê dike (li şûna "niha" di nav de).
Di navbera ayetên 18 û 19. de têkelek logîkî heye. Ma ev tê vê wateyê ku dê zagon bimîne, ku van fermanan divê were hîn kirin? Dê Jesussa li ser erîetê biaxive. Lê di Torah de ferman hene ku diqewimin û êdî divê wekî qanûn were hîn kirin. Ji ber vê yekê, Jesussa nikare gotiye ku divê em hemî qanûnên Peymana Kevin bixwin. Ya ku ew ê li dijî oferîeta Nû be, dê berevajî bike.
Bi îhtîmaleke mezin pêwendiya mentiqî ya di navbera ayetên 18 û 19-an de cûda ye û bêtir li ser beşa dawî "heta ku ew hemî çêbibe" disekine. Wateya vê ramanê ya jêrîn wê bibe: Tevahiya qanûn wê bimîne heta ku her tişt pêk were, û "ji ber vê yekê" (ji ber ku Jesussa her tişt pêk anî) divê em wan zagonan (qanûnên Jesussa, yên ku em ê bixwînin) hîn bikin. qanûnên kevn, ku ew rexne dike. Dema ku di çarçoweya xutbe û Peymana Nû de were dîtin ev bêtir watedar e. Ew emirên Îsa ne ku bêne hînkirinê (Metta 7,24; 28,20). Îsa çima wisa diyar dike: “Çimkî ez ji we re dibêjim, heta ku rastdariya we ji ya Şerîetzan û Fêrisiyan zêdetir nebe, hûn nakevin Padîşahiya Ezmanan” (ayeta 20).
Fêrisiyan ji bo obbadeta xwe ya hişk dihat zanîn; ew tirşik û behîvên xwe jî dipelînin. Lê dadmendiya rast tiştek dil e, karakterê mirov e, ne pêkanîna hin rêziknameyan e. Jesussa nabêje ku lazim e ku emrê van qanûnan çêtir be, lê divê ku îbadet bike qanûnên çêtir, ku ew ê viya di demek kurt de eşkere bike, çimkî em dizanin ku ew tê çi wateyê.
Lê em ne wek ew qas in ku wekî me be. Em hemî dilovaniyê dikin û em ji ber rastdariya xwe nekevin padîşahiya ezmanan, lê bi awayek din, wekî ku Jesussa di ayetên 3-10 de diyar kir. Pawlos ew gazî diyariya rastdariyê kir, rastdariyê bi baweriyê, rastdariya bêkêmasî ya thatsa ku em bi hev re gava ku em bi wî baweriyê yekbûyî dibin. Lê Jesussa li vir hemî ravekirinek li ser van çiye.
Bi kurtasî, nefikirin ku Jesussa hat ku nivîsarên Testncîla kevnar betal bike. Ew hat tiştê ku nivîsar texmîn kiribû. Her qanûn heta ku Jesussa her tiştê ku ji wî re hatibû şandin bicîh anî. Ew niha standardek nû ya dadmendiyê ya ku em tê de dijîn didin me û ku divê em hîn bikin.
ji hêla Michael Morrison ve
