Audio
Dewleta navîn
Rewşa navber ew rewşa ku mirî heta rabûna laş tê de ne. Bi şirovekirina wan a Nivîsarên Pîroz ên têkildar ve girêdayî, Xirîstiyanî li ser xwezaya vê dewleta navîn xwedî nêrînên cihê ne. Hin beş destnîşan dikin ku mirî vê rewşê bi zanebûn diceribînin, yên din jî ku hişmendiya wan çûye. Dêra Xwedê ya Cîhanî bawer dike ku divê rêz ji herdu nêrînan re were girtin. (Îşaya 14,9-10; Ezekiel 32,21; Lûqa 16,19-31; 23,43; 2. Korîntî 5,1-8; Filîpî 1,21-24; epiphany 6,9-11; zebûr 6,6; 88,11-13; 115,17; mizgînvan 3,19-21; 9,5.10; Îşaya 38,18; John 11,11-14; 1. Selanîkî 4,13-14)
"Dewleta navber" çi ye?
Berê me helwestek dogmatîk digirt di derbarê rewşa ku jê re tê gotin "rewşa navbirî", ango mirov di navbera mirin û vejînê de bêhiş be yan jî hişyar be. Lê em nizanin. Di dirêjahiya dîroka xiristiyan de, nêrîna piraniyê ev bû ku piştî mirinê mirov bi zanebûn bi Xwedê re ye an jî bi zanebûn cezayê dikişîne. Raya hindikahiyan wekî "xew di can" de tê zanîn.
Gava ku em Nivîsarên Pîroz lêkolîn dikin, em dibînin ku Ahîda Nû li ser rewşa navîn ramanek erênî nade. Hin ayet hene ku wusa dixuye ku mirov piştî mirinê bê hiş in, û her weha hin ayetên ku wusa diyar dikin ku mirov piştî mirinê hişyar in.
Piraniya me bi ayetên ku têgîna "xew" bikar tînin ji bo danasîna mirinê dizanin, wekî yên di kitêba Waîz û Zebûr de. Ev beyt bi perspektîfa fenomenolojîk hatine nivîsandin. Bi gotineke din, li diyardeya fizîkî ya laşê mirî, xuya dike ku laş di xew de ye. Di beşên weha de, xew wêneyek mirinê ye, ku bi xuyabûna laş ve girêdayî ye. Lêbelê, heke em ayetên mîna Metta 2 bixwînin7,52, Yûhenna 11,11 û Karên Şandiyan 13,36 bi xwendinê dixuye ku mirin bi rastî bi "xew" re tête hev kirin - her çend nivîskaran haydar bûn ku di navbera mirin û xewê de cûdahiyek girîng heye.
Lêbelê, divê em bi ciddî bala xwe bidin ayetên ku hişmendiya piştî mirinê destnîşan dikin. Li 2. Korîntî 5,1-10 Wusa dixuye ku Pawlos di ayeta 4-an de bi gotinên "bêcil" û di ayeta 8-an de wekî "bi Xudan re li malê" behsa rewşa navîn dike. Li Filîpiyan 1,21-23 Pawlos dibêje ku mirin "qezenc" e ji ber ku xiristiyan ji dinyayê diçin "ji bo ku bi Mesîh re bin". Ev wek bêhişbûnê nayê. Ev di Lûqa 2 de jî tê dîtin2,43, ku Îsa ji dizê li ser xaçê re dibêje: “Îro tuyê bi min re di bihiştê de bî.” Yûnanî bi zelalî û rast hatiye wergerandin.
Di dawiyê de, doktrîna dewleta navîn tiştek e ku Xwedê hilbijart ku di Mizgîniyê de ji me re rast û dogmatîkî nebêje. Dibe ku ew bi hêsanî ji têgihîştina mirovan wêdetir e, her çend ew were ravekirin. Ev hînkirin bê guman ne mijarek e ku divê Xirîstiyan li ser wê biqelişe û ji hev biqete. Wekî ku Ferhenga Teolojiya Evangelîst dibêje, "Sekulasyonên li ser rewşa navîn divê tu carî teqeziya xaçê an jî hêviya afirandina nû kêm nekin."
Kî dixwaze giliyê Xwedê bike gava ku piştî mirinê ew bi Xwedê re bi tevahî hişyar bin û bêjin: "Divê ku ez di xew de bim heta ku Îsa vegere - çima ez hişyar im?" Û bê guman, gava ku em bêhiş bin, em ê nebin. karibin dozê bikin. Bi her awayî, di kêliya hişmendiya din a piştî mirinê de, em ê bi Xwedê re bin.
ji hêla Paul Kroll ve
