Pentîkostê de

Gelek babetên ku dê ji bo serpêhatiyek Pentecost-a minasib bin hene: Xwedê li mirovan dimîne, Xwedê yekîtiya giyanî dide, Xwedê nasnameya nû dide, Xwedê qanûna xwe di dilê me de dinivîse, Xwedê gel bi xwe û gelekên din re li hev dike. Yek mijarek ku di ramanên min ên derbarê amadekirina Pentecostê îsal de fikirî, li ser bingeha ku saidsa gotiye, ka Ruhê Pîroz dê piştî ku rabû û çû ezmên.

“Ew ê rûmeta min eşkere bike; Çimkî her tiştê ku ew ji we re eşkere dike, ew ji min distîne” (Yûhenna 16,14 NGÜ). Di wê hevokê de gelek tişt hene. Em dizanin ku Ruh di hundurê me de dixebite ku me bide bawer kirin ku Jesussa Xudan û Xilaskarê me ye. Em bi peyxamê jî dizanin ku Jesussa birayê me yê mezin e ku bê şert û merc ji me hez dike û me bi Bavê xwe re li hev kiriye. Awayek din ku Ruh gotina Jesussa pêk tîne ev e ku em îlhamê didin me ku em di têkiliyên xwe yên bi kesên li dora xwe re mizgîniyê pêş ve bibin.

Em mînakek baş a vê yekê dibînin dema ku em li ser jidayîkbûna Dêra Nû Testê li Pentecost, deh rojan piştî asîbûna Jesussa dixwînin. Jesussa ji şagirtên xwe re got ku li benda vê rojê bin û ji bo çi di wê rojê de çi bibe: “Û çaxê ew bi wan re bû, wî emir da wan ku ji Orşelîmê dernekevin, lê li hêviya soza Bav bin, ya ku wî gotibû we ji min bihîstiye” (Karên Şandiyan ). 1,4).

Ji ber ku wan şîretên Îsa bi cih anîn, şagirtan bi hemû hêza xwe şahidiya hatina Ruhê Pîroz kirin. Di Karên Şandiyan de 2,1-13 Li ser vê yekê û li ser diyariya ku wan wê rojê standibû, çawa ku Îsa soz dabû wan, tê gotin. Pêşî dengê bayekî xurt hat, paşê zimanên êgir, û paşê Ruh hêza xwe ya ecêb nîşan da û diyariyek taybetî da şagirtan da ku çîroka Îsa û Mizgîniyê bidin bihîstin. Piraniya şagirtan, dibe ku hemî, bi mûcîzeyî peyivîn. Kesên ku ew dibihîstin, bi çîroka Îsa heyran û heyirî man, ji ber ku wan ew bi zimanê xwe ji kesên nexwende û bêçand (Gelilî) bihîstibûn. Hin ji elaletê bi van bûyeran tinazî kirin û gotin ku şagirt serxweş in. Tinazên weha îro jî hene. Şagirt ji aliyê mirovî ve ne serxweş bûn (û ew ê xelet şîroveyek Nivîsara Pîroz be ku bêje ku ew ji hêla giyanî ve serxweş bûn).

Em di pirtûka Karên Şandiyan de gotinên Petrûs ji elaletê re dibînin 2,14-41. Wî rastiya vê bûyera mucîzeyî rave kir, ku tê de astengên ziman bi awayekî serxwezayî hatin hilweşandin, wekî nîşanek ku hemî mirov niha di Mesîh de bi hev re bûne yek. Wek nîşana hezkirina Xwedê ya ji bo hemû mirovan û daxwaza wî ku her kes, tevî mirovên ji welat û neteweyên din, yên wî bin. Ruhê Pîroz ev peyam bi zimanê dayikê yê van kesan pêkaniye. Îro, Ruhê Pîroz berdewam dike ku mizgîniya Îsa Mesîh bi awayên ku ji hemî mirovan re têkildar û gihîştî be were parve kirin. Ew bawermendên asayî hêz dide ku şahidiya peyama Wî bikin bi vî rengî ku bigihîje dilê wan ên ku Xwedê gazî wan dike. Bi vê yekê, Ruhê Pîroz mirovan nîşanî Jesussa, Xudanê gerdûnê dike, yê ku di vê gerdûnê de her tiştî û her kesî ronî dike. Di baweriya Nicene ya 325 AD. BC em tenê gotinek kurt li ser Ruhê Pîroz dibînin: "Em bi Ruhê Pîroz bawer dikin". Her çend ev bawerî pir Xwedê wekî Bav û Xwedê wekî Kur diaxive, divê em negihin wê encamê ku nivîskarên baweriyê hindik guh nedan Ruhê Pîroz. Sedemek ji bo nenasiya têkildar a Ruh di Baweriya Nicene de heye. Îlahiyatnas Kim Fabricius di yek ji pirtûkên xwe de dinivîse ku Ruhê Pîroz endamê nenas ê xwebexş ê Trinity ye. Wek Ruhê Pîroz ê Bav û Kur, ew li rûmeta xwe nagere, lê dixwaze Kurê ku bi vî awayî rûmetê dide Bav, bi rûmet bike. Yek ji awayên ku Ruh vê yekê dike bi îlham, hêzdarkirin û rêberiya me ye ku em mîsyona Jesussa di cîhana me ya îro de bidomînin û bi cih bînin. Bi saya Ruhê Pîroz, Îsa karê watedar dike û di heman demê de me vedixwîne ku em bi heman awayî beşdarî wê bibin, mînak. hevaltî, teşwîqkirin, arîkarî û wextê xwe bi mirovan re wek ku wî dikir (û hîn jî dike). Dema ku dor tê ser mîsyonê, ew cerrahê dil e û em hemşîreyên wî ne. Gava ku em bi wî re beşdarî vê operasyona hevpar dibin, em kêfxweşiya ku ew dike distînin û wezîfeya wî ji gel re bi cih tînin û ji hatina dramatîk a Ruhê Pîroz a Pentîkostê re amade dikin. Tiştek di sembola hevîrê nanê de (ji hêla Cihûyan ve di Cejna Nanê Şkeva de tê bikar anîn) nikaribû rê li şagirtan bikira ku Ruhê Pîroz bi zimanên din bipeyivin da ku karibin mizgîniya wê rojê bidin bihîstin û astengiyên ziman derbas bikin. . Di roja Pentîkostê de, Xwedê bi rastî tiştek nû kir. 2,16f.) - Rastiyek ku ji kerameta zimanan pir girîngtir û girîngtir bû.

Di ramana Cihûyan de, ramana rojên paşîn, bi gelek pêxemberên Peymana Kevin re têkildarî hatina Mesîh û Padîşahiya Xwedê re têkildar bû. Ji ber vê yekê Petrûs got ku serdemek nû ketibû. Em jê re dibêjin dema kerema û rastiyê, temenê dêrê an wextê peymana nû ya bi giyan e. Ji ber ku Pentecost, piştî vejînê û rabûna Jesussa, Xwedê di vê dinyayêda nû de xebitiye.Pentecost îro jî vê rastiyê bi bîra me dike. Em Pentecost wek festîvalek kevn ji bo peymana bi Xwedê re pîroz nakin. Pîrozbahiya tiştên ku Xwedê ji me re wê rojê kir ne beşek ji kevneşopiya dêrê ye - ne tenê navê me, lê her weha gelek kesên din jî.

Di Pentecost de, em di van rojên paşîn de, gava ku Ruhê Pîroz kûr xebitîn, nû kirin, guhastin û me amaje kir ku em bibin şagirtên Wî. - Ew şagirtên ku bi peyvan û kirinan, bi awayên piçûk û carinan jî mezin, peyama mizgîniyê didin, hemî ji bo rûmeta Xwedê û Xilaskarê me - Bav, Kur û Ruhê Pîroz. Ez gotarek ji Johannes Chrysostomos bi bîr tînim. Chrysostomos peyvek Yewnanî ye ku tê wateya "devê zêr". Ev paşnav ji rêwîtiya wî ya ecêb a vegotinê hat.

Got: “Hemû jiyana me cejn e. Gava ku Pawlos got: "Ji ber vê yekê em cejnê pîroz bikin" (1. Korîntî 5,7f.), mebesta wî ne Cejna Derbasbûnê an Pentîkostê bû. Got ku her demsal ji bo xiristiyanan cejnek e... Ji bo çi tiştek baş nebûye? Kurê Xwedê ji bo we bû mirov. Wî hûn ji mirinê azad kirin û we gazî padîşahiyek kir. Ma we tiştên qenc nestandine - û hê jî hûn wan distînin? Ji bilî ku hemû jiyana xwe mihrîcanek li dar bixin tiştekî din nikarin bikin. Bila tu kes ji ber xizanî, nexweşî, an dijminatiyê dilteng nebe. Ev cejn e, her tişt – hemû jiyana wê!'.

ji hêla Joseph Tkach ve


 pdfPentîkostê de