cehnem

Dojeh, veqetandin û dûrketina ji Xwedê ye ku gunehkarên bêserûber hilbijartiye. Di Peymana Nû de, dojeh bi mecazî wekî "goleke êgir", "tarî" û ji bo Gehenna (piştî Geliyê Hinnom li nêzî Orşelîmê, cihê şewitandina qirêjiyê) tê gotin. Dojeh wekî ceza, ezab, ezabe, wêraniya ebedî, girî û qîrîna diranan tê binavkirin. Scheol û Hades, du têgînên ji zimanên orîjînal ên Mizgîniyê ku bi gelemperî wekî "dojeh" û "gor" têne wergerandin, bi gelemperî behsa qada miriyan dikin. Încîl hîn dike ku gunehkarên nepoşman dê di gola êgir de mirina duyemîn bikujin, lê ew bi tevahî eşkere nake ka ev tê wateya tunekirin an dûrbûna giyanî ya hişmend ji Xwedê. (2. Selanîkî 1,8-9; Matthew 10,28; 25,41.46; Peyxama Yûhenna 20,14: 15-2; 1,8; Metta 13,42; Zebûr 49,14-15)

cehnem

«Eger destê te yê rastê te bike xwarê, wî jêke û ji xwe bavêje. Ji we re çêtir e ku yek ji endamên we helak bibe û tevahiya bedena we nekeve dojehê” (Metta. 5,30). Dojeh tiştekî pir giran e. Divê em hişyariya Îsa cidî bigirin.

Helwesta me

Baweriya me dojehê wekî "Veqetîn û dûrketina ji Xwedê ya ku gunehkarên bêserûber hilbijartiye" bi nav dike. Em nabêjin ka ev veqetandin û biyanîbûn tê wateya êşa bêdawî an rawestana tevahî hişmendiyê. Bi rastî, em dibêjin ku Încîl vê yekê bi tevahî zelal nake.

Gava ku ew diçe dojehê, mîna gelek pirsgirêkên din, me pêdivî ye ku em guh bidin Jesussa. Ger em Jesussa ceribandine gava ku ew li ser dilovan û dilovaniyê hîn dike, divê em wî jî ciddî bine dema ku ew di derbarê ceza de diaxive. Beriya her tiştî, dilovaniya me nayê wateya ku em tiştek xilas kirin.

Hişyariyên agir

Di metelokekê de, Îsa hişyar kir ku yên xerab wê bên avêtin firna agir3,50). Di vê metelokê de ew ne li ser şewitandina şewitandinê, lê li ser "girîn û diranan" digot. Di metelokeke din de, Îsa cezakirina xulamê baxşandinê, yê ku xizmetkarê xwe efû nekir, wekî “ceza” dide (Metta 1.8,34). Metelokek din jî dide kifşê ku merivekî xirab tê girêdan û “avêtin tariyê” (Metta 2.2,13). Ev tarîtî wekî cihê girî û diranan diqelişe.

Jesussa şirove nake ka di tariyê de mirov ji êş an xemgîniyê dikişînin, û Ew şirove neda gelo ew diranên xwe ji tobe an jî xezebê diterikînin. Armanc ne ev e. Bi rastî, ew carî hûrgulî çarenûsa mirovên xirab nake.

Lêbelê, Jesussa mirovan bi gotinên zelal hişyar dike ku xwe bi tiştekî ve negirin ku dê bibe sedema avêtina wan nav agirê herheyî. Îsa hişyarî da: “Lê heger destê te yan jî lingê te te bike xwarê, wî jêke û ji xwe bavêje”. “Ji bo we çêtir e ku hûn kul û seqet bikevin jiyanê, ne ku hûn bibin xwediyê du dest an du lingên xwe û bê avêtin nav agirê herheyî” (Metta 1.8,7-8). Çêtir e ku hûn di vê jiyanê de xwe înkar bikin, ne ku hûn "avêtin nav agirê dojehê" (ayeta 9).

Ma cezayê xeraban heya hetayê bimîne? Pirtûka li ser vê xalê dikare bi awayên cûrbecûr were şîrove kirin. Hin ayet cezayê herheyî destnîşan dikin, ya din jî dewreyek sînordar pêşniyar dikin. Lê di her warî de, dojeh divê di her rewşê de ji holê were rakirin.

Ev pirtûka InterVarsity Press a li ser mijarê, Du Nêrînên Dojehê, tîne bîra min. Edward Fudge ji bo tunekirinê dibêje; Robert Peterson ji bo êşa herheyî nîqaş dike. Li ser bergê vê pirtûkê du zilam hene, her du jî destên xwe li pêş in
serê di derbirînek tirs û xofê de. Wateya grafîkî tê gotin ku wê vegotin
her çend du nêrînên dojehê jî hebin, bêyî ku hûn dojeh dibînin, ew veşartî ye. Xwedê dilovan e, lê yê ku dijberî Xwedê dike rehma xwe red dike û ji ber vê yekê dike cefayê.

Nameyên Peymana Nû

Jesussa cûrbecûr wêneyan bikar anî da ku wan kesên ku rehmê Xwedê red dikin ceza bike: agir, tarîtî, êş û tunekirin.

Şandiyan jî behsa dadkirin û ceza kirin, lê wan ew bi awayên cuda şirove kirin. Pawlos nivîsî: “Lê ji wan ên ku nakok in û guh nadin rastiyê, kîn û hêrs bi neheqiyê re dikin; Teng û tengahî li ser hemî canê mirovên ku xerabiyê dikin, pêşî li ser Cihûyan û hem jî li ser Yewnaniyan" (Romî 2,8-9)

Pawlos der heqê wan kesên ku li Selanîkê tengahiyê didin dêra, nivîsî: “Ew ê ji ber hebûna Xudan û ji hêza wî ya birûmet ceza, hilweşîna herheyî bibînin” (2. Selanîkî 1,9). Ji ber vê yekê em di baweriyên xwe de dojehê weke “cudabûn û dûrketina ji Xwedê” pênase dikin.

Cezayê Peymana Kevin ji bo redkirina Qanûna Mûsa mirin bû, lê her kesê ku bi zanebûn Îsa red dike, cezayê giran heq dike, Îbranî dibêje. 10,28-29: “Xerab e ku meriv bikeve destê Xwedayê jîndar” (ayet. 31). Xwedê ji xeyalê wêdetir dilovan e, lê gava ku meriv dilovaniya xwe red bike, tenê dîwan dimîne. Xwedê naxwaze ku kes êşên dojehê bikişîne - Ew dixwaze ku hemî werin tobe û xilasiyê (2. Peter 2,9). Lê yên ku ev keremeke ecêb red dikin, wê cefayê bikişîne. Ev tercîha wan e, ne ya Xwedê ye. Ji ber vê yekê baweriya me dibêje ku dojeh "ji hêla gunehkarên ku nayên rast kirin ve hatî hilbijartin." Ev beşek girîng a wêneyê ye.

Serkeftina Xwedê ya dawî jî beşek girîng a wêneyê ye. Her tişt wê bikeve bin hukumê Mesîh, çimkî wî hemû afirîn xilaz kir (1. Korîntî 15,20-24; Kolosî 1,20). Her tişt wê rast were çêkirin. Di axiriyêda mirin û serwêra miriyan jî wê helak bibin (Peyxam 20,14). Încîl ji me re nabêje ku Dojeh çawa di vê wêneyê de cih digire, ne jî em îdîa dikin ku em pê dizanin. Em tenê bawer dikin ku Xwedayê ku bi rastdarî û dilovanî tije ye, wê hemî bi awayek çêtirîn bigihîje encamek serfiraz.

Rastî û rehma Xwedê ye

Hinek dibêjin, xwedêgiraviyek evînê her dem êşkence nake. Kitêba Pîroz Xwedêyek dilxwaz eşkere dike. Di şûna wî de, ew ê mirovan ji xirabûna xwe azad bike ji bilî ku ew ê her gav êşê bikişînin. Doktrîna kevneşop a dojehê cezakirina herheyî, pir bawer dikin, Xwedê bi xapînokek sadist venedizirîne, mînakek tirsnak dide xuyakirin. Wekî din, dê ne rast be ku mirov ji bo jiyanek ku tenê çend sal an dehsalan dom kir, her û her were ceza kirin.

Lê hin serhildan dibêjin serhildana li dijî Xwedê bêhurmet e. Explainêdibe ku em nekarin xirabiya dema ku ew pêk bîne, parsek bike. Dibe ku kuştinek tenê çend hûrdeman bidome, lê seramîran dikare bi dehsalan an bi sedsalan be. Serhildan li dijî Xwedê gunehê herî xirab e li gerdûnê, ew îdîa dikin, lewra ew heq ceza herî giran e.

Mesele ew e ku mirov edalet û merhametê baş fam nake. Mirov ne qayîl in ku dadbar bikin - lê Jesussa Mesîh heye. Ewê dinyayê bi rastdariyê dîwana bike (Zeb 9,8; John 5,22; Romans 2,6-11). Em dikarin dîwana wî bawer bin, zanin ku ewê hem rast û hem jî dilovan be.

Dema ku mijara dojehê were raber kirin, hin beşên Incîlê guman dikin ku êş û ceza dikin, û yên din wêneyên hilweşandinê û dawiya bikar tînin. Di şûna ku em hewl bidin ku yek ravekirinek bi ya din re li hev bikin, em her du jî hiştin ku ew biaxive. Gava ku ew diçe dojehê, lazim e em Xwedê bawer bikin, ne xeyalê me.

Ji hemû tiştên ku Îsa li ser dojehê got, ya herî girîng ev e ku Îsa çareseriya pirsgirêkê ye. Di wî de sûcdarkirin tune (Romî 8,1). Ew rê, rastî û jiyana herheyî ye.

ji hêla Joseph Tkach ve

cehnem