pratîkê de dua

174 pratîka duaPiraniya we dizanin ku dema ez diçim rêwîtiyê, ez dixwazim rêzên xwe bi zimanê herêmî vebêjim. Ez kêfxweş im ku ji hêlekek "hello" ya hêsan derketim. Carinan, lêbelê, xewnek an delaliyek ziman min aciz dike. Her çend min di van salan de di xwendinên xwe de çend peyvên bi zimanên cûda û hin Yewnanî û Hebrewbranî fêr kirî jî, ngilîzî dilê min dimîne. Ji ber vê yekê ew zimanê ku ez dua dikim jî ew e.

Dema ku ez li ser nimêjê difikirim, çîrokek tê bîra min. Zilamek hebû ku bixwesta ku ew çêtirîn dua bike. Wekî Cihû, ew hay bû ku Cihûda kevneşopî bi taybetî bi branî dua dike. Wekî nexwendî, wî zimanê Hebrewbranî nizanî. Ji ber vê yekê wî tenê tiştê ku wî dizanibû kir çawa kir. Wî di duayên xwe de alfabeya Hebrewbranî dubare dikir. Rabek bihîst ku zilam dua dike û jê pirsî çima ew çêdike. Mêrikî bersiv da: "Saintimkî pîroz be, ew dizane ku di dilê min de ye. Ez wî tîpan didim wî û ew peyvan bi hev dixe."

Ez bawer dikim ku Xwedê duayên mêrik bihîstiye ji ber ku yekem tiştê ku Xwedê xem dike dilê yên ku dua dikin e. Peyv jî girîng in ji ber ku ew wateya tiştên ku têne gotin radigihînin. Xwedayê ku El Shama ye (Xwedayê ku dibihîze, Zebûr 17,6), bi hemî zimanan dua dibihîze û tevlihevî û hûrgelên her duayê fam dike.

Weaxê em Kitêba Pîroz bi ngilîzî dixwînin, meriv dikare biqewime ku hin hin kurtahî û nuwazeyên wateyê yên ku orîjînala Incîlê ji me re bi Hebrewbranî, Aramî û Yewnanî didin me. Mînakî, peyva îbranî mitzvah bi gelemperî di wergera peyva Englishngilîzî de tête wergerandin. Lê ji vê perspektîfê, pêdivî ye ku Xwedê wekî dîsîplînek hişk ku rêwerzên xeletkariyê îdare dike bibîne. Lê Mitzvah şahidî dike ku Xwedê rehmê û selahiyeta miletê xwe bide û barê wan neke. Godaxê Xwedê mitzûva xwe da merivên bijarte, ewî ​​pêşî berekên ku bindestiyê digirin, berevajî kirêdên ku ji bêbaweriyê tê. Xwedê ji gelên xwe re got: "Ez dixwazim ku hûn bi vî rengî bijîn, da ku hûn jiyanek hebe û ji bo yên din be pîroziyek." Mirovên bijartî rûmet û şexsî bûn ku li cem Xwedê ne û ji bo xizmeta wî dilxweş bûn. Wê rehmetî Xwedê şîret da ku di vê têkiliya Xwedê de bijî. Ji vê perspektîfê, divê em nêzîkê mijara duayê jî bibin.

Cihûtiyê Mizgîniya Îbranî şirove kir ku tê vê wateyê ku duaya fermî rojê sê caran, û carên din jî di Şemiyê û rojên cejnê de hewce bû. Beriya xwarinê û piştî guherandina cilan, şuştina destan û pêxistina mûman duayên taybet hatin kirin. Di heman demê de duayên taybetî jî hebûn dema ku tiştek neasayî dihat dîtin, kevanek bi heybet an bûyerên din ên bêhempa xweş. Dema ku rê bi padîşahek an xercên din re derbas bûn an dema ku trajediyên mezin qewimîn, wek mînak B. şer an erdhejek. Dema ku tiştek awarte baş an xirab diqewime duayên taybetî hebûn. Beriya razanê êvarê û piştî rabûna sibehê nimêj kirin. Her çend ev nêzîkatiya nimêjê dikaribû bibe rêûresm an jî tengahiyek, lê mebest ew bû ku têkiliya domdar bi Yê ku li gelê xwe temaşe dike û pîroz dike re hêsan bike. Pawlosê şandî ev niyeta xwe dema ku di peyivî de qebûl kir 1. Selanîkî 5,17 Şagirtê Mesîh şîret kir: “Qet dev ji duakirinê bernedin”. Ji bo vê yekê jiyanek bi armanca wijdanî ya li ber Xwedê, di Mesîh de û di xizmetê de bi Wî re yekîtiyê ye.

Ev perspektîfa pêwendiyê nayê vê wateyê ku hûn dev ji demên nimêjê yên sabît berdin û di nimêjê de bi rengek sazkirî nêzikî wî nebin. Hemdemek ji min re got, "Ez dua dikim gava ku ez îlhamê distînim." Yekî din got: "Ez dua dikim gava ku watedar be ku ez vê yekê bikim." Ez difikirim ku her du şîrove vê rastiyê ji bîr dikin ku duaya domdar îfadeya pêwendiya meya rojane ya samî ya bi Xwedê re ye. Ev Birkat HaMazon, yek ji duayên herî girîng ên Cihûtiyê, ku di xwarinên asayî de tê gotin, tîne bîra min. Ew behsa 5. Cunt 8,10li wê derê dibêje: "Hingê gava ku hûn pir bixwin, pesnê Xudan Xwedayê xwe bidin ji bo wî welatê qenc ku wî daye we." Gava ku ez ji xwarinek xweş kêfa xwe distînim, tiştê ku ez dikarim bikim ev e ku ji Xwedayê ku ew daye min re şikir bikim. Zêdekirina hişmendiya Xwedê û rola Xwedê di jiyana meya rojane de yek ji armancên mezin ên duakirinê ye.

Ger em tenê dua bikin, heke em ji bo vê yekê îlhama xwe hîs bikin, heke me berê xwedan hebûna Xwedê be, em ê hişmendiya Xwedê zêde nekin. Nefsbiçûk û tirsa Xwedê bi vî awayî nayê serê me. Ev sedemek din e ku em dua bikin beşek rojane ya danûstendina bi Xwedê re. Bala xwe bidinê ku eger em dixwazin di vê jiyanê de tiştekî baş bikin, divê em dua bikin her çend em nexwazin jî. Ev di derbarê nimêjê, werzîşê an serweriya amûrek muzîkê de rast e, û ya dawî lê ne kêmasî, bûyîna nivîskarek baş (û gelek ji we dizanin ku nivîsandin ne yek ji çalakiyên min ên bijare ye).

Carekê kahînekî ortodoks ji min re got ku di kevneşopiya kevn de ew di dema nimêjê de xwe xaç dike. Yekem tiştê ku ew dike gava ku ew şiyar dibe ev e ku spas bike ji bo ku rojek din di Mesîh de dijî. Xaç dike, ew duayê bi gotina, "Bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz" bi dawî dike. . Hinekên din dibêjin ku ew piştî vejîna Îsa hatiye afirandin. Bi nîşana xaçê, ew ji bo karê kefaretkirina Îsa kurt e. Em bi rastî dizanin ku ew di salên PZ 200 de pratîkek hevpar bû. Tertullian wê demê nivîsî: " Di her tiştê ku em dikin de, em nîşana xaçê li ser eniya xwe dikin. Dema em têkevin cihekî yan jî derbikevin; berî em cil bikin; berî ku em bişon; dema ku em xwarinên xwe dixwin; gava em êvarê çirayan pêdixin; berî ku em razên; dema em rûdinin bixwînin; berî her karekî em nîşana xaçê li ser eniya xwe xêz dikin."

Digel ku ez nabêjim ku divê em rîtuelên nimêjê yên taybetî qebûl bikin, tevî xaçkirina xwe, ez bang dikim ku em bi rêkûpêk, bi domdarî û bênavber dua bikin. Ev gelek rêyên arîkar dide me ku em fehm bikin ka Xwedê kî ye û em bi wî re kî ne, da ku em her gav dua bikin. Ma hûn dikarin bifikirin ku têkiliya me bi Xwedê re dê çawa kûr bibe ger em serê sibê, di tevahiya rojê de û berî ku em xew ve biçin, Xwedê bifikirin û biperizin? Bi vî rengî tevbigerin bê guman dê bibe alîkar ku hûn bi zanebûn rojê bi derûnî bi Jesussa re "meşin".

Tu carî dev ji dua bernedin

Joseph Tkach

Serok Komar GRASN Navneteweyî


PS: Ji kerema xwe bi min û gelek endamên din ên Bedenê Mesîh re di duakirinê de ji bo hezkiriyên mexdûrên ku di encama gulebaranê de mirin di dema civîna nimêjê de li Dêra Emanuel Afrîkî Methodist Episcopal (AME) li navenda bajarê Charleston, Karolînaya Başûr. . Neh xwişk û birayên me yên Mesîhî hatin qetilkirin. Ev bûyera rûreş, nefret bi şokê nîşanî me dide ku em di cîhanek ketî de dijîn. Ew eşkere nîşanî me dide ku emrê me heye ku em ji bo hatina dawî ya Padîşahiya Xwedê û ji bo hatina duyemîn a Jesussa Mesîh bi dilgermî dua bikin. Em hemû ji bo malbatên ku di vê xisara trajîk de mexdûr bûne şefa’etê bikin. Werin em jî ji bo dêra AME dua bikin. Ez li awayê ku wan bersiv da, li ser bingeha keremê, ecêbmayî dimînim. Hezkirin û lêborînek ku di nav xemgîniya bêserûber de bi comerdî diyar dibe. Şahidiya Mizgîniyê çi pir mezin e!

Bila em hemî mirovan di nav dua û navberên xwe de ku van rojana bi tundûtûjiya mirovî, nexweşî an dijwarîyên din dikişînin bin.


pdfpratîkê de dua