Audio
Mizgîn - Daweta we ji bo Padîşahiya Xwedê
Her kes xwedî ramanek rast û xelet e, û her kes bi xeyala xwe jî xelet kiriye. Gotineke binavûdeng dibêje: “Xalîtî mirov e”. Her kesî hevalekî xwe bêhêvî kiriye, soza xwe şikandiye, di demekê de hestên yekî birîndar kiriye. Her kes hestên sûcdariyê dizane.
Ji ber vê yekê mirov naxwazin ku tiştek bi Xwedê re hebe. Ew roja dîwanê naxwazin, çimkî ew dizanin ku ew nikarin bi wijdanek paqij li ber Xwedê bisekinin. Ew dizanin ku divê guh bidin wî, lê ew jî dizanin ku nekirin. Şerm dikin û xwe sûcdar dibînin. Deynê wan çawa dikare bê vegerandin? Meriv çawa hişmendiyê paqij bike? "Befûkirin îlahî ye," peyva sereke diqede. Yê ku efû dike Xwedê bi xwe ye.
Gelek kes bi vê gotinê dizanin, lê ew bawer nakin ku Xwedê xwedêgiravî gunehên wan bibaxşîne. Hûn hîn jî xwe tawanbar dikin. Ew hîn jî ji diyarbûna Xwedê û roja dîwanê ditirsin.
Lê Xwedê pêşîn xuya kiriye - di şexsê Jesussa Mesîh de. Ew nehat ku şermezar bike, lê xilas bike. Wî peyamek baxşandinê anî û ew li ser xaçê mir da ku garantiya ku em dikarin lêborînê bikin.
Mesela Jesussa, peyama xaçê ye, ji bo her kesên ku sûcdar hest dikin nûçeyek baş e. ,Sa, Xwedê û zilamê yek in, cezayê me qebûl kir. Lêborîn ji her kesê ku rehmet in re tê dayîn ku baweriya Mizgîniya Jesussa Mesîh e. Pêwîstiya me bi vê mizgîniyê heye. Mizgîniya Mesîh aştiya hiş, dilxweş û serfiraziyek kesane pêk tîne.
Mizgîniya rastîn, Mizgîniya Mizgîniya ku Mesîh daye bihîstin e. Şandiyan jî heman Mizgînî dan: Îsa Mesîhê xaçkirî (1. Korîntî 2,2), Îsa Mesîh di Xirîstiyanan de, hêviya rûmetê (Kolosî 1,27), vejîna ji nav miriyan, peyama hêvî û rizgariya mirovahiyê ye. Ev Mizgîniya Padîşahiya Xwedê ye ku Îsa daye.
Mizgîn ji bo her kesî
“Piştî ku Yûhenna dîl hat girtin, Îsa hat Celîlê, Mizgîniya Xwedê da û got: “Wext hat û Padîşahiya Xwedê nêzîk e. Tobe bikin û bi Mizgîniyê bawer bikin” (Marq 1,14”15). Ev mizgîniya ku Îsa anî "mizgîniyek" e - peyamek "hêz" ku jiyanê diguhezîne û diguherîne. Mizgîn ne tenê mehkûm dike û vediguherîne, lê di dawiyê de dê hemû kesên ku li dij derdikevin jî xemgîn bike. Mizgîn “hêza Xwedê ye ji bo xilasiya her kesê ku bawer dike” (Romayî 1,16). Mizgîn vexwendina Xwedê ye ku em li ser astek cûda bijîn. Mizgîn ev e ku mîrasek me heye ku gava Mesîh vegere dê bi tevahî ya me be. Ew di heman demê de vexwendinek e ji bo rastiyek giyanî ya zindî ya ku niha dikare ya me be. Pawlos ji Mizgîniyê re dibêje "Mizgîn" geliumê Mesîh" (1. Korîntî 9,12).
"Mizgîniya Xwedê" (Romayî 1 Cor5,16) û "Mizgîniya aştiyê" (Efesî 6,15). Bi Îsa re dest pê dike, ew dest bi ji nû ve danasîna nêrîna Cihûyan a Padîşahiya Xwedê dike, balê dikişîne ser wateya gerdûnî ya hatina yekem a Mesîh. Pawlos hîn dike ku Îsayê ku di rêyên Cihûstanê û Celîlê de bi toz digeriya, niha Mesîhê rabûye ye, yê ku li milê Xwedê yê rastê rûniştiye û “serê hemû hêz û desthilatdariyê” ye (Kolosî. 2,10). Li gor Pawlos, mirin û vejîna Îsa Mesîh di Mizgîniyê de "pêşî" tê; ew di plana Xwedê de bûyerên sereke ne (1. Korîntî 15,1-11). Mizgîn ji bo feqîr û bindestan mizgîniyek e.Çîrok armancek xwe heye. Di dawiyê de, rast dê serfiraz bibe, ne hêz.
Destê pîrê li fistika zirxî werdigirt. Rastiya xirab rê dide rastiya Christsa Mesîh, fermanek tiştê ku xirîstiyan bixwe di beşan de ceribandin.
Pawlos bal kişand ser vê yekê Mizgîniya ji Kolosiyan re: “Bi şahî şikir bikin ji Bavê ku we di ronahiyê de ji bo mîrasa pîrozan nirxand. Wî em ji hêza tariyê rizgar kirin û em birin Padîşahiya Kurê xwe yê delal, ku li wir xilasiya me heye, ku efûkirina gunehan e” (Kolosî. 1,12 û 14).
Ji bo hemû Xiristiyanan, Mizgîn rastiya niha û hêviya pêşerojê ye û bûye. Mesîhê rabûye, yê ku li ser dem, cîh û her tiştê ku li vir diqewime Xudan e, ji bo xiristiyanan şampiyon e. Yê ku hilkişiyaye ezmanan çavkaniya hêzê ya li her derê ye (Efes3,20-21)
Mizgîn ev e ku Îsa Mesîh di jiyana xwe ya mirinê de her astengî derbas kir. Riya xaçê rêyek dijwar lê serketî ye ku diçe Padîşahiya Xwedê. Ji ber vê yekê Pawlos dikare Mizgîniyê bi kurtasî kurt bike, "Çimkî min rast dît ku ez di nav we de tiştek bizanibim ji bilî Îsa Mesîh û ew hat xaçkirin."1. Korîntî 2,2).
Rizgariyek mezin
Gava ku Îsa li Celîlê xuya bû û Mizgînî bi dilpakiyê belav kir, wî li hêviya bersivekê bû. Ew jî îro li hêviya bersivekê ji me ye. Lê dawetkirina Îsa ya ji bo ketina padîşahiyê vala derneket. Banga Îsa ya ji bo Padîşahiya Xwedê bi nîşan û kerametên bi heybet re hat ku welatekî ku di bin serweriya Romayê de êş kişandibû rûdinişt û bala xwe kişand. Sedemek ji ber vê yekê ye ku Îsa hewce dike ku zelal bike ka mebesta wî bi Padîşahiya Xwedê çi ye. Cihûyên roja Îsa li benda rêberekî bûn ku miletê wan vegerîne rûmeta rojên Dawid û Silêman. Lêkolînerê Oxfordê NT Wright dinivîse. Pêşî, wî hêviyek hevpar girt ku dewletek cihû dê nîrê Romayê bavêje û wê veguhezîne tiştek bi tevahî cûda. Wî hêviya gelêrî ya ji bo rizgariya siyasî veguherand peyama rizgariya giyanî: Mizgîn!
"Padîşahiya Xwedê nêzîk e, wî got, lê ew ne wekî we ye." Îsa bi encamên mizgîniya xwe mirov şaş kir. “Lê gelekên pêşî wê bibin axir û yên paşî jî wê bibin pêşiyê” (Metta 19,30).
Wî ji cihûyên xwe re got: “Gîrîn û qirçîna diranan wê bibe, gava ku hûn Birahîm, Îshaq, Aqûb û hemû pêxemberan di Padîşahiya Xwedê de bibînin, lê hûn hatin avêtin derve” (Lûqa 13,28).
Şîva mezin ji bo hemûyan bû (Lûqa 14,16-24). Milet jî ji bo Padîşahiya Xwedê hatibûn vexwendin. Û duyemîn jî ne kêmtir şoreşger bû.
Wusa dixuye ku ev pêxemberê ji Nisretê gelek wext ji kesên qanûnî re - ji kotî û seqetan bigire heya bacgirên çavbirçî - û carinan jî ji zordestên Romayî yên nefret re heye. Mizgîniya ku Îsa anî, hemû hêviyên şagirtên wî yên amin jî pûç kir (Lûqa 9,51-56). Îsa dîsa û dîsa got ku Padîşahiya ku di pêşerojê de li benda wan bû, jixwe bi awayekî dînamîkî di çalakiyê de bû. Piştî bûyereke bi taybetî dramatîk, wî got: "Lê eger ez ruhên xerab bi tiliyên Xwedê derxim, wê demê Padîşahiya Xwedê hatiye ser we" (Lûqa 11,20). Bi gotineke din, mirovên ku xizmeta Îsa dîtibûn, îroya pêşerojê dîtin. Bi kêmanî bi sê awayan, Îsa hêviyên heyî serûbin kir:
- Îsa mizgînî hîn kir ku Padşatiya Xwedê diyariyek e – serweriya Xwedê ya ku ji berê ve saxbûn anî. Lema jî Îsa “sala kerema Xudan” saz kir (Lûqa 4,19; Îşaya 61,1-2). Lê "qebûl kirin" ji împaratoriyê re westayî û bargiran, feqîr û belengaz, zarokên sûcdar û bacgirên poşmandar, fahîşeyên poşman û nebaşiyên civakî bûn. Ji bo pezên reş û pezên giyanî yên windabûyî, xwe şivanê wan îlan kir.
- Mizgîniya Îsa ji bo wan ên ku dilxwaz bûn ku bi tobeya dilpak li Xwedê vegerin jî hebû. Van gunehkarên ku ji dil tobe dikin, wê di nav Xwedê de Bavê comerd bibînin, ku li asoyê kur û keçên xwe yên gerok digere û gava ku ew "dûr" in, wan bibînin (Lûqa 1 Cor.5,20). Mizgîniya Mizgîniyê ev bû ku her kesê ku ji dil dibêje: "Xwedê li min gunehkarekî were rehmê" (Lûqa 1 Cor.8,13) û bi dilpakî tê wê wateyê, dê guhdariya dilovanî bi Xwedê re bibîne. Herdem. «Bipirsin û wê ji we re bê dayîn; bigerin û hûn ê bibînin; lêxin û wê ji we re vebe” (Lûqa 11,9). Ji bo yên ku bawerî anîn û ji riyên dinyayê zivirîn, ev nûçeya herî baş bû ku wan bihîstin.
- Mizgîniya Jesussa jî tê wateya ku tiştek nekare serketina padîşahiya ku Jesussa anîbû - lê her çend wekî berevajî xuya bike. Ev piremparatorî dê bi berxwedanek bêhêz, bêhêvî be, lê di dawiyê de wê di hêza û rûmeta mezinbûnê de serketî be.
Mesîh ji şagirtên xwe re wiha got: “Gava Kurê Mirov bi rûmeta xwe û hemû milyaketên pê re bê, wê çaxê ewê li ser textê xwe yê rûmetê rûne û hemû milet wê li ber wî bicivin. Û ewê wan ji hev veqetîne, çawa ku şivan miyan ji bizinan vediqetîne” (Metta 2.5,31-32)
Bi vî rengî mizgîniya Jesussa di navbera "jixwe" û "hê ne" de xwedan tengasiyek dînamîkî bû. Mizgîniya Padîşahiyê behsa serweriya Xwedê ya ku niha bû: "Kor dibînin û şil dimeşin, kotî paqij dibin, kerr dibihîzin, mirî radibin û Mizgînî ji belengazan re tê dayîn." Matthew 11,5).
Lê padîşah "hîn ne" bû, di vê wateyê de ku temambûna wê hîna bihata. Fêmkirina Mizgînê tê wateya fêhmkirina vê du alî: Li aliyekî soza hebûna Padîşahê ku berê di nav gelê xwe de dijî û ji aliyê din ve hatina wî ya duyemîn a dramatîk.
Mizgîniya xelasiya we
Mîsyoner Pawlos alîkariya destpêkirina tevgera duyemîn a mezin a Mizgîniyê kir - belavbûna wê ji Cihûstana piçûk berbi cîhana pir çandî ya Greko-Romî ya nîvê sedsala yekê. Pawlos, taqîbkerê Xiristiyanan ku guherî ye, ronahiya kor a Mizgîniyê di nav prîzma jiyana rojane de rê dike. Dema ku pesnê Mesîhê birûmet dide, ew di heman demê de bi encamên pratîkî yên Mizgîniyê re jî eleqedar e. Tevî dijberiya fanatîk, Pawlos ji xirîstiyanên din re girîngiya jiyan, mirin û vejîna Îsa ya bêhnteng da zanîn: "Hûn jî, ku berê di karên xerab de xerîb û dijmin bûn, wî niha bi mirina laşê xwe yê mirî li hev kir, da ku xwe pîroz, bêqusûr û bêqisûr li ber wî bikin. eger hûn di baweriyê de bimînin, saxlem û saxlem û ji hêviya Mizgîniya ku we bihîstiye û ji her afirîdên li bin ezmên re tê dayîn, nezivirin. Ez Pawlos bûm xulamê wî” (Kolosî 1,21û 23). lihevhatin. bêşaşî. Narînî. Rizgarî. Lêborînî. Û ne tenê di pêşerojê de, lê li vir û niha. Ew mizgîniya Pawlos e.
Vejîn, hilkişîna ku Synoptics û Yûhenna xwendevanên xwe birin (Yûhenna 20,31), hêza hundurîn a Mizgîniyê ji bo jiyana rojane ya Xirîstiyan azad dike. Vejîna Mesîh Mizgîniyê piştrast dike.
Ji ber vê yekê, Pawlos hîn dike, ku ew bûyerên li Cihûstana dûr hêviyê dide hemû mirovan: “Ez ji Mizgîniyê şerm nakim; Çimkî ew hêza Xwedê ye ku her kesê ku baweriyê bi wê tîne, pêşî Cihû û hem jî Yewnaniyan xilas dike. Çimkî di wê de rastdariya Xwedê ya ku ji baweriyê ber bi baweriyê ve tê xuya kirin. (Romî 1,16-17)
Bangek ji bo ku pêşerojê li vir û niha bijî
Yûhennayê şandî di nav mizgîniyê de dîwanek din zêde dike. Ew Îsa wekî “şagirtê ku wî hiz dikir” dide kifşê (Yûhenna 19,26), hat bîra wî, mirovekî bi dilê şivanî, serokê dêrê ku bi xem û tirsên xwe ji mirovan hez dike.
“Îsa li ber şagirtên xwe gelek nîşanên din jî kirin ku di vê pirtûkê de nehatine nivîsîn. Lê ev hatine nivîsîn, da ku hûn bawer bikin ku Îsa Mesîh, Kurê Xwedê ye û bi baweriyê bi navê wî jiyana we hebe” (Yûhenna 20,30:31).
Bingeha pêşkêşkirina Mizgîniyê ya Yûhenna ev gotina balkêş e: "ku bi baweriyê jiyana we hebe". Yûhenna bi xweşikî aliyekî din ê Mizgîniyê vedibêje: Îsa Mesîh di demên nêzîkbûna kesane ya herî mezin de. Yûhenna bi zelalî behsa hebûna Mesîh a kesane û xizmetkar dike.
Di Mizgîniya Yûhenna de, em bi Mesîhek re rû bi rû ne, ku mizgînvanek hêzdar bû (Yûhenna 7,37-46). Em Îsa germ û mêvanperwer dibînin. Ji dawetkirina wî: “Werin û bibînin!” (Yûh 1,39) li hember Tomasê gumanbar ku tiliya xwe têxe birînên destên xwe (Yûhenna 20,27), li vir ew bi rengekî jibîrkirî tê xuyang kirin ku bû goşt û di nav me de rûnişt (Yûhenna 1,14).
Xelk bi Îsa re ew qas dilşad û rehet hîs kir ku bi wî re danûstandineke jîndar kirin (Yûh 6,58). Ew li kêleka wî razayî bûn, çaxê wana dixwar û ji heman sêlê dixwar (Yûhenna 13,23-26). Wana ew qas ji wî hez dikirin, ku gava ew dîtin, bi avjeniyê çûn qeraxê ku masiyên ku wî bi xwe sor kiribû bixwin (Yûhenna 21,7-14)
Mizgîniya Yûhenna tîne bîra me ku çiqas Mizgînî li ser Îsa Mesîh, mînaka Wî û jiyana herheyî ye ku em bi destê Wî distînin (Yûhenna 10,10).
Ew tîne bîra me ku belakirina mizgîniyê ne bes e. Divê em jî bijîn. Yûhennayê şandî me teşwîq dike ku yên din bi mînaka me bi dest bixin û mizgîniya Padîşahiya Xwedê bi me re parve bikin. Jina Samerî ya ku Îsa Mesîh li ser bîrê dît, weha bû (Yûhenna 4,27-30), û Meryema Mejdelayî (Yûhenna 20,10:18).
Yê ku li ser gora Lazarê xilas bû, xulamê nerm û lingê ku şagirtên xwe şûştin, îro jî îro dijî. Ew bi navgîniya Ruhê Pîroz hebûna xwe dide me:
“Yê ku ji min hez dike, wê gotina min bigire; û bavê min wê ji wî hez bike, û emê bên ba wî û mala xwe bi wî re bikin... Nexeyîd û netirse” (Yûhenna 1.4,23 û 27).
Îsa îro bi riya Ruhê Pîroz bi awayekî aktîf rêberiya gelê xwe dike. Vexwendina wî wek berê şexsî û cesaret e: “Werin û bibînin!” (Yûh 1,39).
ji hêla Neil Earle ve
