neketiye

Tobekirin (ku wekî "tobe" jî tê wergerandin) li hember Xwedayê dilovan, guhertinek helwestê ye, ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî çêkirin û di Peyva Xwedê de ye. Tobekirin di nav xwe de haybûna ji gunehkariya xwe û pê re jiyanek nû ye, ku bi baweriya bi Jesussa Mesîh ve hatî pîroz kirin. (Karên Şandiyan 2,38; Romans 2,4; 10,17; Romayî 12,2)

Fêr bibin ku tobe bikin

Tirsek tirsnak," xortekî çawa behsa tirsa xwe ya mezin kir ku Xwedê ew berda ji ber gunehên wî yên dubare. "Min difikirî ku ez poşman bûm, lê min her gav dikir," wî diyar kir. “Ez jî nizanim ka ez bi rastî bawer dikim ji ber ku ez ditirsim ku Xwedê dîsa min efû neke. Herçiqas ez bi poşmaniya xwe re rastdar bim jî, ew tu carî têr xuya nakin.”

Ka em binihêrin ka Mizgîn bi rastî tê çi wateyê gava ku ew ji Xwedê tobe dike tobe bike.

Em şaşiya yekem dikin dema ku em hewl didin vê têgînê bi ferhengek giştî fam bikin û berê xwe bidin peyva poşman (an tobe). Dibe ku em li wir îşaretekê jî wergirin ku peyvên takekesî li gorî dema ku tê de ferheng tê weşandin têne fam kirin. Lê ferhengek 21. Sedsal bi zor nikare ji me re rave bike ka nivîskarekî ku z. B. tiştên ku berê bi Aramî dihatin axaftin, 2000 sal berê ji aliyê wan ve dihat fêmkirin, bi Yewnanî nivîsî.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary di derbarê peyva tobekirinê de ev tişt rave dike: 1) Vegera ji guneh û terxankirina ji bo baştirkirina jiyanê; 2a) poşmanbûn an poşmanbûnê; 2b) Guhertina Helwestê. Ansîklopediya Brockhaus, tobekirinê wiha pênase dike: "Çalakiya bingehîn a tobekirinê... dûrketina ji gunehên ku hatine kirin û guheztina gunehan heye."

Pênaseya yekem a Webster rast eşkere dike ku piraniya mirovên olî çi difikirin ku mebesta Îsa bû dema ku got, "Tobe bikin û bawer bikin." Ew difikirin ku Îsa mebesta wî ew bû ku tenê ew kes di Padîşahiya Xwedê de ne ku dev ji gunehan berdidin û riya xwe diguhezînin. Bi rastî, ew tiştê ku Îsa negot ev e.

Errorewtiya gelemperî

Dema ku dor tê ser mijara tobekirinê, xeletiyek hevpar tê kirin ku tê fikirîn ku ew tê wateya rawestandina gunehan. "Eger we bi rastî tobe bikira, weyê careke din wusa nekira," ev gotina domdar e ku giyanên êşkêş ji şêwirmendên ruhanî yên dilpak û bi qanûnê ve girêdayî dibihîzin. Ji me re tê gotin ku poşman "vegerandin û çûna riyeke din e." Û ji ber vê yekê ew di heman nefesê de tê ravekirin ku ji guneh vedigere û vedigere jiyana pabendbûna qanûna Xwedê.

Bi saya vê bîranînê bi hişmendî, xiristiyanên ku armanca wan çêtirîn diyar dikin ku riya xwe biguherînin. So wusa jî li ser pêxemberîtiya wan hin awayan dixuye ku diguherin, li yên din wusa dixuye ku bi zincîra zer çêdibe. Even tewra rêyên guhartinê jî xwedan kalîteya veşartî e ku ji nûve xuya bikin.

Ma Xwedê bi navgîniya îtaetkirina wusa şêlû razî ye? "Na, ew nîne," waîz şîret dike. Û çerxa hovane, mizgîn-seqet a dilsoz, têkçûn û bêhêvîtiyê berdewam dike, mîna çerxa qefesa hamsterê.

Û tam gava ku em ji ber nebûna xwe ya li gorî pîvanên bilind ên Xwedê dilteng û dilteng in, em xutbeyek din dibihîzin an gotarek nû dixwînin li ser "tobebûna rastîn" û "tobebûna kûr" û çawa poşmaniyek wusa encamek bi tevahî vedigere ji gûneh.

Û ji ber vê yekê em dîsa, bi dilşewatî, bi lez û bez diçin, da ku hewl bidin û her tiştî bikin, tenê ku bi heman encamên xirab, pêşbînîkirî bi dawî bibin. Ji ber vê yekê xemgînî û bêhêvîtî her ku diçe zêde dibe ji ber ku em pê dihesin ku dûrketina me ji guneh ne "temamî" ye.

Û em digihîjin wê qenaetê ku me "poşmaniya rast" tunebû, ku poşmaniya me bi têra xwe "kûr", "ciddî" û "ji dil" nebû. Û eger me bi rastî tobe nekiribe, wê hingê em nikarin baweriya rastîn jî hebe, yanî bi rastî Ruhê Pîroz di hundurê me de tune, yanî em ê bi rastî jî xilas nebin.

Di dawiyê de em digihîjin nuqteya ku em bi vî rengî bijîn, an jî, mîna gelekan, em di dawiyê de diavêjin destmalê û bi tevahî pişta xwe didin pêşandana bijîjkî ya bêbandor ku mirov jê re dibêjin "Xirîstiyanî".

Wekî din ev karesata ku mirov bi rastî bawer e ku wan jiyana xwe paqij kiriye û ew ji Xwedê re qebûl kiriye - rewşa wan pir xirabtir e. Pawendiya Xwedê tenê tiştek bixwebûna nû û baştir re tune.

Tobe û bawer bikin

“Tobe bikin û bi Mizgîniyê bawer bikin!” Îsa di Marqos de dibêje 1,15. Poşmanî û bawerî destpêka jiyana me ya nû ya di Padîşahiya Xwedê de destnîşan dike; ew nakin ji ber ku me tiştê rast kir. Ew wê nîşan dikin ji ber ku di wê xala jiyana me de pîvan ji çavên me yên tarî dikevin û em di dawiyê de di Jesussa de ronahiya birûmet a azadiya Kurên Xwedê dibînin.

Her tiştê ku diviya bû ku mirov lêborîn û xilas bibe bi mirin û vejîna Kurê Xwedê hate kirin. Demek bû ku ev rastî ji me veşartî bû. Ji ber ku em ji wî re kor bûn, me nedikarî em xweş bikin û di nav wê de rûnin.

Em fikirîn ku diviya ku em xwe di vê dinyayê de bibînin, û em hemî hêz û wextê xwe bikar anîn da ku li quncikek piçûk a jiyanê, wek ku em dikarin bikin qurmek.

Hemî bala me dikişand ku em sax bimînin û pêşeroja xwe biparêzin. Me gelek xebat da meşandin û rêzgirtin. Me ji bo mafên xwe şer kir, hewl da ku ji hêla kes an tiştek ve neheq nebe. Me ji bo parastina navûdenga xwe şer kir û malbata me û habakkuk û mal û milkê me parast. Me her tişt dikir ku em jîna xwe hêja bikin, ku em serketî bûn, ne wenda ne.

Lê wekî ku ji her kesê / a ku heta niha jiyan kiribe, ev şerekî winda bû. Tevî hewildanên me, plansazî û xebata dijwar, em nikarin jiyanên xwe îdare bikin. Em nekarin pêşî li karesat û karesatan bigirin, ne jî têkçûn û êşên ku ji ezmên şîn tê ser me û rûyên me yên ku bi rengek hêj hêvî û şahiyê çêdikin hilweşînin.

Wê hingê rojek - ji bo sedemek din ji wiya wusa xwestin - Xwedê bihêle em bizanin ka tiştan bi rastî çawa diçin. Cîhan ji wî re dikeve û em jî jê dikin.

Em di gunehê de mirî ne, çare tune. Em di cîhanek tijî winda, winda kor de winda dibin, ji ber ku em ne xwedî wê hişmendiyê ne ku destê xwe tenê yê ku riya wiya heye bigire. Lê ew baş e, ji ber ku bi xaçkirin û vejîna wî ve ji bo me winda bû. û em dikarin bi wî re serfiraz bibin û di mirina wî de bi wî re bibin yek. da ku em jî bibin beşek ji vejîna wî.

Bi gotinên din, Xwedê mizgîniya me daye! Mizgîn ev e ku wî bi şexsiyeta me ya xwemalî, nefret, destdirêjî, xirabî berdêla mezin daye. Wî bêyî me fikir red kir, me navmal kir, me edaletê kir û me li ser masa cejnê wî ya herheyî amade kir. By bi vê gotina Mizgîniyê, ew me vexwendîne ku bawer bikin ku ew wusa ye.

Ger bi kerema Xwedê hûn vê yekê bibînin û bawer bikin, wê hingê hûn tobe kirine. Tobekirin, hûn dibînin, ev e ku meriv bibêje: “Erê! Erê! Erê! Ez difikirim! Ez bi gotina te bawer im! Ez vê jiyana hamsterek ku li ser çerxa werzîşê dimeşe, vê şerê bê armanc, vê mirina ku min bi jiyanê şaş kir li dû xwe dihêlim. Ez ji bo rihetiya te amade me, alîkariya bêbaweriya min bike!»

Reşitîn fikra xwe diguhezin. Ew nêrîna we diguhere ku hûn xwe wekî navenda gerdûnê dibînin lewra hûn naha Xwedê wekî navenda gerdûnê dibînin û jiyana xwe bi dilovaniya wî dilsoz. Wateya wê radestkirina wî ye. Ew tê wê wateyê ku hûn taca serê xwe di bin lingên hukumdarê rastîn yê kozmosê de didin. Ev biryara herî girîng e ku hûn ê her dem bidin.

Ew ne di derbarê exlaqê de ye

Poşman ne bi exlaq e; ew ne li ser tevgera baş e; ne li ser "çêkirina wê" ye.

Tawankirin tê vê wateyê ku hûn li şûna Xwedê baweriya xwe bi Xwedê bînin, ne sedem û ne jî hevalên we, welatê we, hikûmeta we, çekên we, dravê we, desthilata we, serbilindiya we, navûdengê we, gerîdeya we, xaniyê we, Pîşeya we, mîrasa malbatê, rengê çermê we, cinsê we, serfiraziya we, xuyangiya we, cilên we, sernavên we, gradên weya akademîk, dêrê we, hevjîna we, masûlkeyên we, rêberên we, IQ, acenteya we, serkeftinên we, we. Karên xêrxwazî, bexşên we, pêşwaziyên we, dilovaniya we, şêxîtiyê, dilovaniya we, rûmetiya we, bîhnfirehiya we, devê we, dîsîplînên giyanî an tiştên din ên hûn dikarin nîşan bidin ku bi we ve girêdayî ye û min di vê cezayê dirêj de hişt hebûn.

Poşman tê wateya "her tişt danîn ser yek qerta" - li ser "qerta" Xwedê. Wateya xwe digire; çi dibêje bila bawer bike; bi wî re têkilî daynin, jê re dilsoz bimînin.

Poşmanî ne ew e ku hûn soz didin ku hûn baş bibin. Ne li ser "rakirina guneh ji jiyana xwe" ye. Lê ev tê wê wateyê ku em bawer bikin ku Xwedê rehmê li me dike. Ew tê vê wateyê ku em ji Xwedê bawer bikin ku dilê me yên xerab rast bike. Ew tê vê wateyê ku hûn bawer bikin ku Xwedê ew e ku ew îdîa dike ku ew e - Afirîner, Xilaskar, Xilaskar, Mamoste, Xudan û Pîrozker. Û ev tê wateya mirinê - mirina ji ramana meya mecbûrî ya li ser dadperwer û başbûnê.

Em behsa têkiliyek evînê dikin - ne ku me ji Xwedê hez kir, lê ku wî ji me hez kir (1. Johannes 4,10). Ew çavkaniya her tiştî ye, hûn jî tê de, û ji we re hatiye zanîn ku ew ji we hez dike ji ber ku hûn in - zarokê wî yê delal di Mesîh de - bê guman ne ji ber tiştên ku we hene, yên ku we kirine, an jî ji ber çi navûdengê we ye an çi ye. tu dişibî an jî her sifata te heye, lê tenê ji ber ku hûn di Mesîh de ne.

Ji nişka ve tiştek ne ya berê ye. Tevahiya dinya ji nişka ve ronahî bû. Hemû têkçûnên we êdî ne girîng in. Di mirin û vejîna Mesîh de her tişt bi rê ve çû. Pêşeroja weya herheyî misoger e, û tu tişt li ezmên û li ser rûyê erdê nikare şabûna we ji holê rake, çimkî hûn ji bo xatirê Mesîh ên Xwedê ne (Romî 8,1.38-39). Tu jê bawer dikî, tu jê bawer dikî, jiyana xwe didî destê wî; çi dibe bila bibe, çi dibêje û çi dike bila bibe.

Hûn dikarin di baxşandinê de, sebirkirina xwe, û dilovaniyê de dilnermî bin, hetta di windabûn û têkçûnê de jî - tiştek we tune ku hûn winda bikin; Çimkî we di Mesîh de bi tevahî her tişt bi dest xist (Efesî 4,32-5,1-2). Tiştê ku ji we re girîng e, afirandinê wî yê nû ye (Galatî 6,15).

Poşmanî ne tenê soza din a westayî û pûç e ku meriv bibe kurek an keçek baş. Ev tê wê wateyê ku hûn hemî portreyên xwe yên mezin ên xweya xwe hişk bikin û destê xwe yê winda yê qels bidin destê wî mirovê ku pêlên deryayê xweş dike (Galatî 6,3). Ew tê wê wateyê ku ji bo rihetiyê were ba Mesîh (Metta 11,28-30). Ev tê wê wateyê ku baweriya xwe bi peyva wî ya xêrê tîne.

Initiativensiyatîfa Xwedê, ne ya me ye

Zebûrbar tê wateya baweriya Xwedê ku ew kî ye û çi dibe bila bibe. Tobe ne li ser kirinên baş ên we li hember kirinên xirab ên we ne ye. Xwedayê ku bi tevahî azad e, yê ku ew dixwaze bibe, di hezkirina wî de ji me re biryar da ku gunehên me bibexşîne.

Werin em bi tevahî ji vê yekê haydar bin: Xwedê gunehên me -hemû- berê, niha û paşerojê bibaxşîne; ew wan pirtûkan nake (Johannes 3,17). Îsa bona me mir, çaxê em hê gunekar bûn (Romayî 5,8). Ew berxê qurban e û ji bo me hate serjêkirin - ji bo her yek ji me (1. Johannes 2,2).

Hûn dibînin, tobe nebe ku rê li ber Xwedê bigire da ku tişta ku ew ji berê ve kiriye. Bi berevajî, ev tê vê wateyê ku hûn bawer bikin ku wî wiya kir - ku wî jiyana we ya herheyî xilas kir û ji we re mîrateyek bêdawî ya hêja pêşkêşî kir - û baweriya ku ew evîn dike evîna wî di nav we de geş dibe.

Îsa me hîn kir ku em dua bikin, “gunehên me bibaxşînin, çawa ku em li wan ên ku li hember me guneh kirine bibihûrin”. Gava ku ji me re xuya dibe ku Xwedê, ji dilê xwe yê hundurîn, bi tenê biryar daye ku jiyana me ya quretiya xweperest, hemî derewên me, hemî hovîtiyên me, hemî serbilindiya me, şehwetên me, xayîntî û xirabiya me - hemî ramanên me yên xirab binivîsîne. , kirin û planan - wê demê divê em biryarekê bidin. Em dikarin pesnê wî bidin û heta hetayê spasiya wî bikin ji bo fedakariya hezkirina Wî ya nenas, an jî em dikarin tenê bi dirûşma "Ez mirovek baş im; bila kes nefikire ku ew ne ez im" - û jiyana hamsterek ku di çerxa bezê de dimeşe, ku em ewqas pê ve girêdayî ne, bidomînin.

Em dikarin ji Xwedê bawer bikin an wî paşguh bikin an jî bi tirs ji wî birevin. Ger em ji wî bawer bikin, em dikarin bi hevaltiya tije şahî bi wî re riya xwe bi rê ve bibin (ew hevalê gunehkar e - hemî gunehkar, her kes tê de, heta mirovên xerab û her weha hevalên me). Ger em baweriya xwe bi wî neynin, heke em difikirin ku ew ê me efû neke an nikaribe me bibihûre, wê gavê em nikanin bi wî re bi şahî bijîn (û ji ber vê yekê bi yekî din re, ji xeynî kesên ku wekî em dixwazin tevdigerin). Di şûna wê de, em ê ji wî bitirsin û di dawiyê de wî şermezar bikin (û her weha her kesê ku ji me dûr nakeve).

Du aliyên heman coin

Bawerî û tobe destê hev diçin. Gava ku hûn Xwedê bawer dikin, du tişt di heman demê de diqewimin: hûn fêm dikin ku hûn gunehkarek in ku hewceyê dilovaniya Xwedê ye, û hûn tercîh dikin ku Xwedê bawer bike ku ew ê te rizgar bike û jiyana xwe ji nû ve xilas bike. Bi gotinek din, heke hûn pêbaweriya xwe bi Xwedê bikin, we jî tobe kiriye.

Di Karên Şandiyan de 2,38, mînak. B., Petrûs ji elaletê re got: "Petrûs ji wan re got: "Tobe bikin û ji bo efûkirina gunehên xwe her yek ji we bi navê Îsa Mesîh imad bibin û hûn ê diyariya Ruhê Pîroz bistînin." îman û tobe parçeyek ji pakêtekê ye. Dema ku wî digot "poşman" jî, "îman" an jî "bawerî" jî digot.

Di berdewamiya çîrokê de Petrûs dibêje: “Tobe bike û li Xwedê bizivire...” Ev zivirîna ber bi Xwedê ve di heman demê de dûrketina ji egoya xwe ye. Ev nayê wê wateyê ku tu niha

bi moralî rehet in. Ev tê vê wateyê ku hûn dev ji ambargoyên xwe yên kesane berdin ku bibin hêja yên Mesîh û berevajî li gotina wî, mizgîniya wî, di danezana wî de gotin ku xwîna wî ji bo rizgarî, baxşandin, vejîn û mîrasa herheyî diherike.

Heke hûn ji ber baxşandin û xilasiya Xwedê bawer in, wê hingê we tobe kiriye. Pawendiya Xwedê guhartinek di ramîna we de ye û bandor li tevahiya jiyana we dike. Awayê nû ya ramanê awayê pêbaweriyê ye ku Xwedê dê tişta ku hûn nekarin di jiyana milyon mîlyonî de bikin bikin. Hesp ji guhêrbariyê re ji guhêziya exlaqî ne bêkêmasî ya exlaqî ye - hûn nekarin wusa bikin.

Sînor bi ser nekeve

Ji ber ku hûn mirî ne, hûn nikarin ji hêla exlaqî ve bêkêmasî bibin. Guneh we kuşt, çawa ku Pawlos li Efesiyan kir 2,4-5 ragihand. Lê her çend hûn di gunehên xwe de mirî bûn (ya ku we di pêvajoya bexşandin û xilasbûnê de beşdar kir jî mirin e), Mesîh hûn zindî kir (ya ku Mesîh beşdar kir: her tişt ev e).

Tenê tiştê ku mirî dikare bike ew e ku ew nekarin tiştek bikin. Ew ji ber dadê û her tiştekî din zindî nabin ji ber ku ew mirine, di gunehê de mirî ne. Lê ew mirovên mirî - û tenê mirovên mirî - yên ku ji nav miriyan têne rakirin.

Rakirina miriyan tiştê ku Mesîh dike. Ew bîhnxweş li cirkan nake. Ew piştgirî nade wan da ku kincên partiyê li xwe bikin û binihêrin ka ew ê tiştek adîlane bikin. Hûn mirî ne .. nothingu tişt nabe ku hûn bikin. Jesussa di laşên nû û başkirin de herî kêm ne eleqedar e. Ya ku Jesussa dike ev e ku wan hişyar bike. Carek din, cirk bi cûrbecûr mirovên ku wî rakirine. Bi gotinek din, awayê tenê ku meriv bi vejîna Jesussa de, jîna wî, mirî ye. Ew gelek hewil dide ku bimire. Di rastiyê de, hew hewldan ne hewce ye. Dead mirî bi ya me çi ye.

Pezê winda heta ku Şivan lê nenêrî û nedît, xwe nedît5,1-7). Pereyê winda xwe nedît heya ku jin lê geriya û nedît (ayetên 8-10). Tişta ku wan di pêvajoya xwestin û dîtinê de û partiya mezin a şahiyê de ji dest da bû. Wendabûna wan a bêhêvî tenê tiştek bû ku hişt ku ew werin dîtin.

Tewra kurê wenda di mesela din de (ayetên 11-24) dibîne ku ew ji berê ve hatiye efûkirin, xilaskirin û bi tevahî ji kerema bavê xwe ya bi xêr hatî qebûl kirin, ne bi planek xwe ya mîna: "Ez" Dê dîsa keremeta wî qezenc bike." Bavê wî berî ku peyva yekem a axaftina wî ya "Ez pir xemgîn im" bibihîze, ji wî re xemgîn bû (ayeta 20).

Gava ku kur di dawiyê de dewleta wî mirî qebûl kir û di stûyê gizikê de winda bû, ew li ser rê bû ku tiştek ecêb ku bi rastî her tişt rast bibûya: Bavê ku wî ew red kiribû û yê ku wî şerm nekiribûya. sekinî evîna wî bi dilşikestî û bê şertî.

Bavê wî bi tenê guh neda plana wî ya piçûk ji bo xwe-rizgarkirinê (vv. 19-24). Û bêyî ku li benda maweya ceribandinê be jî, wî ew di hemû mafên kurên xwe de vegerandiye. Ji ber vê yekê rewşa meya mirinê ya bi tevahî bêhêvî yekane tişt e ku dihêle ku em vejînin. Înîsiyatîf, xebat û serkeftina hemû operasyonê bi tevahî ji Şivan, jin, Bav - Xwedê ye.

Tenê tiştê ku em beşdarî pêvajoyê vejînê dibin ev e ku em mirî ne. Ango hem bi giyanî û hem jî bi fîzîkî ve girêdayî me. Heke em nikarin rastiya mirinê qebûl bikin, em ê nikaribin vê rastiyê qebûl bikin ku em bi kerema Xwedê di Mesîh de ji nav miriyan rabûn. Zebûr tê wateya qebûlkirina rastiya ku hûn mirî ne û vejîna xwe ji Mesîh a li Xwedê qebûl dikin.

Tebax, hûn dibînin, nayê wateya hilberîna qenc û bi rûmet, an jî hewildana ku Xwedê teşwîq bike ku em bi çend axaftinên hestyar baxşînin. Em mirî ne. Ev tê vê wateyê ku bê guman tiştek em nikarin bikin ku tiştek ji nûve vejîna me be. Tenê mijarek ew e ku baweriya Mizgîniya Xwedê bidin ku ew di Mesîh de bibaxşîne û xilas dike û bi wî jî miriyan rabe.

Pawlos vê sira - an paradoksa, heke hûn bixwazin - ya mirin û vejîna me ya di Mesîh de, di nav Kolosî de vedibêje. 3,3: "Çimkî hûn mir û jiyana we bi Mesîh re di Xwedê de veşartî ye."

Sir an paradoks ev e ku em mirin. Lê di heman demê de em sax in. Lê jiyana birûmet hê ne maye: ew bi Mesîh re di nav Xwedê de veşartî ye û wekî ku Mesîh bixwe xuya nebe, wekî ku ayeta 4-an dibêje: "Lê heke jiyana we Mesîh eşkere bibe, wê hingê hûn wê bi wî re jî di rûmetê de diyar bibe.»

Mesîh jiyana me ye. Gava ku ew xuya bibe, em ê bi wî re xuya bibin, çimkî paşê ew jiyana me ye. Ji ber vê yekê dîsa: laşên mirî nikarin ji bo xwe tiştek bikin. Hûn nikarin biguherînin. Hûn nikarin "wê çêtir bikin". Hûn nikarin çêtir bikin. Tiştê ku dikarin bikin mirin e.

Lê belê, ji bo Xwedayê ku bi xwe çavkaniya jiyanê ye, rabûna miriyan şabûneke mezin e û bi Mesîh ew jî wisa dike (Romî 6,4). Cenaze ji bilî rewşa xwe ya mirinê bi tevahî ti tiştî nade vê pêvajoyê.

Xwedê her tiştî dike. Ew xebata wî û tenê ya wî ye, ji destpêkê heta dawiya. Ev tê vê wateyê ku du cûre cesedên rabûyî hene: ew ên ku bextewar in ji bo rizgarbûna xwe bistînin û yên ku mirinên xwe ji jiyanê re tercîh dikin, yên ku çavên xwe digirin, bi vî awayî diaxivin, da ku guhên xwe veşêrin û bi hemû hêza xwe mirî bimînin. xwestin.

Dîsa, tobe ji bo diyariya bexşandin û xilasbûnê ya ku Xwedê dibêje em di Mesîh de hene re dibêjin "erê" ye. Tu eleqeya wê bi poşmanbûnê an jî bi sozan an jî bi ketina gunehan re tune ye. Min re ne balkeşe ez jê hez dikim. Poşmanî ne ew e ku bêdawî dubarekirina "Ez bibore" an "Ez soz didim ku ez ê careke din wiya nekim." Em dixwazin bi awayekî hovane rastgo bin. Derfetek heye ku hûn dîsa wiya bikin - heke ne di çalakiya rastîn de, wê hingê bi kêmanî di raman, daxwaz û hestê de. Erê, tu poşman î, dibe ku carinan pir poşman bibî, û bi rastî jî tu naxwazî ​​bibî mirovekî ku berdewam dike, lê ew bi rastî ne di dilê poşmaniyê de ye.

Tê bîra te, tu mirî yî û mirî jî mîna miriyan tevdigerin. Lê eger hûn di guneh de mirin, hûn di Mesîh de jî sax in (Romayî 6,11). Lê jiyana we ya di Mesîh de bi wî re di Xwedê de veşartî ye, û ew her dem xuya nake, an jî pir caran - hêj ne. Ew eşkere nake ku ew bi rastî çawa ye heya ku Mesîh bixwe xuya nebe.

Di vê navberê de, heke hûn niha di Mesîh de jî zindî ne, hûn ji bo demê hîn di nav gunehê de mirî ne. The dewleta mirina we her û her baş e. It bi rastî ev ez mirî me, ev ez, yê ku bi eşkereyî nikare raweste tevgerek mîna mirî, ya ku ji hêla Mesîh ve hatibe raber kirin û bi wî re di Xwedê de hatiya jiyîn - da ku dema ku wî eşkere bibe, wê eşkere bibe.

Ev cihê ku bawerî tê de ye. Tobe bikin û bawerî bi Mizgîniyê bikin. Her du aliyan bi hev ve girêdayî ne. Hûn ne dikarin yek bêyî ya din tune. Mizgîniya bawerî ya ku Xwedê we di xwîna Mesîh de şûştiye, ku wî rewşa mirinê we baş kir, û we di Kurê wî de zindî anî û tê wateya ku hûn tobe bikin.

To zivirîna Xwedê be li bêhêzbûna xwe, winda û mirin, û bidestxistina xelas û rizgariya wî ya azad ev e ku bawerî hebe - baweriya li Mizgîniyê. Ew nûnerên her du aliyên heman coinê dikin; û ew qeşikek e ku Xwedê ji we re ji bo we re nabe sedemek din - ji bilî sedemek din ew ji me re tenê û rehmet e.

Tevgerek, ne pîvanek e

Bê guman, êdî hin dê bibêjin ku tobebûna li hember Xwedê dê di exlaq û tevgera baş de were nîşandan. Ez naxwazim li ser wê yekê nîqaş bikim. Pirsgirêk bi rengek din e, em dixwazin parsekariyê bi nebûna an hebûna behreke baş pîv bikin; û ew şaştiyek têgihiştinê ya tobe ye.

Rastiya rastîn ev e ku ji me re nirxên exlaqî an tevgerê bêkêmasî ne; everything her tiştê ku di kêmasiyê de kêm e, ji bo serdestiya Xwedê qet nebe baş e.

Em dixwazin xwe ji tiştên bêwate dûr bixin, wekî “Eger tobeya we ji dil be, hûn ê carek din guneh nekin.” Tiştê ku tobe dike ne ev e.

Mifteya tobebûnê dil guherîn e, ji xwe dûr e, ji derûdora xwe dûr e, êdî naxwaze lobiya xwe be, nûnerê xwe yê çapameniyê, nûnerê xwe yê sendîka û parêzerê parastinê, berbi bawerî bi xwedê be ku li tenişta xwe bisekine, da ku li ciyê xwe be, mirina xwe bixwe û bibe zarokek hezkirî ya Xwedê ya ku wî bi tevahî baxşandiye û yê ku wî xilas kiriye.

Poşmanî tê wateya du tiştên ku em bi xwezayî jê hez nakin. Ya yekem, ev tê wateya rûbirûbûna vê rastiyê ku gotina stranê, "Baby, tu ne baş î", me bi rengek bêkêmasî rave dike. Ya duyemîn, ev tê vê wateyê ku em ji yekî din ne çêtir in. Em hemî bi hemî windakerên din re ji bo rehmên ku em heq nakin re rêz in.

Bi gotinên din, poşmanî ji hişê nizm radibe. Hişê rûreş ew e ku baweriya xwe bi ya ku dikare bixwe bike winda kiriye; hêviya wî nemaye, wî dev ji ruhê xwe berdaye, da ku bêje, ew bi xwe miriye û xwe avêtine selikek li ber deriyê Xwedê.

Ji "Erê" ya Xwedê re bêje "Erê!"

Divê em dev ji baweriya xelet berdin ku tobe sozek e ku carek din guneh nake. Beriya her tiştî, sozek wusa ji hewaya germ tiştek nîn e. Ya duyemîn, ji hêla giyanî ve bêwate ye.

Xwedê bi mirin û vejîna Îsa Mesîh ji we re “Erê!” ya herheyî, birûskî û herheyî ragihand. Poşmanî bersiva we ya "Erê" ya "Erê" ya Xwedê ye! Vegera Xwedê ye ku bereketa Wî, daxuyaniya wî ya rast a bêgunehbûn û xilasiya we di Mesîh de werbigire.

Qebûlkirina diyariya Wî ev e ku meriv rewşa xweya mirinê û hewcedariya weya jiyana herheyî bipejirîne. Wateya wê ew e ku meriv pê ewle bibe, jê bawer bike û tevahiya te, hebûna xwe, hebûna xwe - ya ku tu yî - têxe destê wî. Wateya wê ew e ku hûn li wî bisekinin û barên xwe radestî wî bikin. Wê hingê çima bi kerema pir û pir a Xudan û Xilaskarê me şa û aram nabin? Ew wenda wenda dike. Ew gunehkar xilas dike. Ew miriyan radike.

Ew li kêleka me ye, û ji ber ku ew heye tu tişt nikare di navbera wî û me de bisekine - na, ne tewra gunehê weyê xirab an yê cîranê we jî. Baweriya xwe pê bînin. Ev ji bo me hemiyan mizgîn e. Ew peyv e û ew dizane ku ew qala çi dike!

ji hêla J. Michael Feazell

neketiye