BELA


Hûn ku hûn in!

152 Mîna tu bi xwe yî

Billy Graham timûtim bêjeyek bikar tîne da ku mirovan teşwîq bike ku xilasiya ku me di acceptsa de heye qebûl bikin: Wî got, "Bes were wekî ku tu yî!" Ew bîranînek e ku Xwedê her tiştî dibîne: ya herî baş û ya me ya herî xirab û ew hîn jî ji me hez dike. Banga "tenê wekî ku hûn werin" nîşana gotinên Pawlosê ostandî ye:

"Çimkî Mesîh ji bo me yê xerab mir dema ku em qels bûn jî. Zor kesek ji bo xatirê mirovekî rast namire; ji bo xatirê wî dikare jiyana xwe bike xeterê. Lê Xwedê hezkirina xwe ya ji me re di rastiyê de nîşan dide ku Mesîh ji bo me mir ku em hîn jî gunehkar bûn ”(Romî 5,6: 8).

Manyro gelek kes di guneh de jî nafikirin. Nifşa meya nûjen û postmodern bêtir li ser hesta "valahî", "bêhêvî" an "bêkêr" difikire, û ew sedema têkoşîna xweya hundurîn di hestek nizmbûnê de dibînin. Ew dikarin hewl bidin ku ji xwe wekî navgînek dilşewatî hez bikin, lê ji îhtîmalek mezintir, ew hest dikin ku ew bi tevahî westiyayî ne, şikestî ne, û ku ew ê carek din têr nebin. Xwedê me bi kêmasî û têkçûnên me diyar nake; ew tevahiya jiyana me dibîne. Xirab wekî baş û ew bê şert û merc ji me hez dike. Ger ku Xwedê ji me hezkirin zehmetiyê nebîne jî, em timûtim qebûlkirina wê hezkirinê dijwar dibînin. Em di kûrahiya xwe de dizanin ku em ne hêjayî wê hezkirinê ne.

Di sedsala 15-an de, Martin Luther têkoşînek dijwar da ku jiyanek bêkêmasî ya exlaqî bide meşandin. Wî berdewam xwe nedît. Di xemgîniya xwe de wî di dawiyê de azadî di kerema Xwedê de dît. Heya wê çaxê, Luther bi gunehên xwe re mijûl bûbû ...

Pirtir bixwînin

Boverty and generosity

420 xizanî û bextewarî Di nameya Pawlos a duyemîn a ku ji Korintî re şandî de, wî xuyangek hêja ya ku diyariya xweş a şahiyê bi awayên pratîkî jiyana bawermendan digire dide. "Lê birano, delal, em kerema Xwedê ya ku li dêra Makedonyayê tê dayîn ji we re didin zanîn" (2 Cor 8,1: 2). Pawlos tenê hesabek nedîtî neda - wî dixwest ku xwişk û birayên li Korintê bi kerema Xwedê mîna dêra Selanîkî bersîva kerema Xwedê bidin. Wî dixwest bersivek rast û berdar bide comeriya Xwedê. Pawlos not dike ku Makedonî "gelek tengasî" hebû û "pir feqîr" bûn - lê ewana "şabûna mezin" jî hebû (v.). Kêfa wan ji mizgîniyek tenduristî û dewlemendiyê nehat. Kêfxweşiya wan a mezin ne ji hebûna gelek drav û kelûmelê bû, lê digel ku rastiya wan pir hindik bû jî!

Berteka wê tiştek "ji cîhana din", tiştek serwerî, tiştek bi tevahî ji cîhana xwezayî ya mirovahiyê ya xweser, tiştek ku bi nirxên vê cîhanê nayê vegotin nîşan dide: "Ji ber ku şahiya wê zêde bû dema ku ew bi pir tengasiyê û her çend ew pir belengaz bin jî, wan pir bi her sadetiyê dane "(v. 2). Ew ecêb e! Xizanî û şahiyê bi hev re bikin û hûn çi dibin? Pir dan! Ev ne rêjeya dayîna wan bû. "Çimkî bi qasî qeweta xwe, ez şahidiyê dikim, û wan bi dilxwazî ​​ji hêza xwe jî bêtir da" (v. 3). Wan ji ya "maqûl" zêdetir dan. Wan bi fedakarî dan. Naha, mîna ku ew ne bes be, "û me gelek bawerî ji me pirsî ku ew dikarin di xêrxwazî ​​û danûstendina xizmeta ji pîrozan re bibin alîkar" (v. 4). Di belengaziya wan de ...

Pirtir bixwînin