Diperizin û perestgehê

Ji bo hin kesan, nîqaşek li ser mijarê li seranserê cîhanê bêtir akademîk û bêexlaq xuya dike - ji jiyana rojane dûr. Lê ji bo kesên ku dixwazin jiyanek ku Ruhê Pîroz bi Mesîh veguherîne, çend tişt pir girîng in û bandorek kûr di jiyana rastîn de heye. Dinyaya me diyar dike ka em çawa hemî cûre mijaran temaşe dikin - Xwedê, siyaset, rastî, perwerde, destdirêjî, zewac, hawîrdorek, çand, zayendî, aboriya, wateya wê çi ye ku mirov bibe mirov, orîjînala gerdûnê - bi navê çend heban.

Di pirtûka xwe de Peymana Nû û Mirovên Xwedê, NT Wright şîrove dike: "Dîtinên cîhanî naveroka hebûna mirovî ne, lensên ku cîhan tê de tê dîtin, nexşeya ku meriv di we de dibîne divê bijî, û berî her tiştî ew hestek nasname û xaniyê ku mirovan dihêle bibin ew ên ku lê ne piştguh dikin. Nehiştina nêrînên cîhanî, an ya çanda xwe an ya çanda din ku em dixwînin, dê bibe yek rûbirûbûnek awarte "(rûpel 124).

Orient ji dinyaya me

Ger bîrûbawerîya me û nasnameya me ya têkildar ji hêla Mesîh-navendî ve bêtir cîhanîtî be, ev rê dide me ku bi şêwazek Mesîh bi awayek an awayek din bifikire. Ji bo vê yekê, girîng e ku em hemî aliyên ramana meyla xwe ya ku di bin hukmê Mesîh de ne dipejirînin û derman bikin.

Ev dijwariyek e ku em nêrîna xwe ya cîhanî bêtir bi Mesîh re bidin hev, ji ber ku dema ku em amade bûn ku Xwedê bi ciddî bigirin, bi gelemperî me berê nêrînek cîhanî ya bi tevahî pêşkeftî hebû - ya ku hem ji hêla osmosîs (bandor) û hem jî ji hêla ramana mebest ve hatî rêve kirin. . Damezrandina nêrînek cîhanî dişibihe ku zarok çawa zimanê xwe fêr dibe. Ew hem ji hêla zarok û dêûbavan ve çalakiyek fermî, bi mebest e, hem jî pêvajoyek bi mebesta jiyana xwe ye. Piraniya vê yekê tenê bi hin nirx û texmînên ku ji me re rast dihesibînin diqewime ji ber ku ew dibin bingeha ku em (hem bi hişmendî û hem jî bi hişmendî) tiştên ku li der û dora me diqewimin dinirxînin. Ew reaksiyona hişmend e ku bi gelemperî dibe astengiya herî dijwar a mezinbûn û şahidiya me wekî şagirtên Jesussa.

Têkiliya me bi çanda mirov re heye

Nivîsara Pîroz hişyar dike ku hemî çandên mirovan, heya radeyekê, ji nirx û awayên Padîşahiya Xwedê ne. Wekî Xiristiyan, ji me re tê gotin ku wekî balyozên Padîşahiya Xwedê nirx û awayên jiyanê yên weha red bikin. Nivîsara Pîroz bi gelemperî peyva Babîlon bikar tîne da ku çandên ku li hember Xwedê neyar in, bi kar tîne, û jê re digotin "diya... ya hemî pîsiyên li ser rûyê erdê" (Peyxama Yûhenna 1 Cor.7,5 NGÜ) û bang li me dike ku em hemî nirx û tevgerên nexwedayî yên di çanda (cîhana) li dora me de red bikin. Bala xwe bidinê ku Pawlosê şandî li ser vê yekê çi nivîsî: “Li gor pîvanên vê dinyayê dadbar nekin, lê hîn bibin ku hûn bi şêwazek nû bifikirin, da ku hûn bibin guheztin û karibin dîwan bikin ka tiştek daxwaza Xwedê ye an na? Xwedê jê razî ye û ji kamilbûna wê kêfxweş dibe” (Romayî 12,2 NGÜ).

Hay ji wan kesên ku dixwazin we bi felsefeyek vala, xapînok, bi têgînên bi eslê xwe yên mirovî yên ku li dora prensîbên ku vê dinyayê birêve dibin û ne Mesîh de dizivirin dafik bikin (Kolosî. 2,8 NGÜ).

Hewcedarî ye ku em wekî şagirtên Jesussa gazî bikin, pêdivî ye ku em dijîn-çandî bijîn - berevajî taybetmendiyên gunehkar ên çanda derdorê. Tête gotin ku Jesussa di çanda Cihûyan de bi yek lingê re dijiya û bi lingê din re bi hêz li nirxên Padîşahiya Xwedê hat. Wî gelemperî çand red kir da ku ji hêla îdeolojî û kirrûbirên ku ji Xwedê re nebes dikişînin nayê girtin. Lêbelê, didsa mirovên di hundurê vê çandê de red nekir. Di şûna wî de, wî ji wan hez dikir û dilovaniya wan ji wan re hebû. Dema ku aliyên çandê ronî dikir ku bi riyên Xwedê re dijberî dikir, wî jî li ser aliyên ku baş bûn - balkêş dikişand - di rastiyê de, hemî çand jihevdexistina herduyan in.

Em gazî kirin ku li dû mînaka Jesussa bigerin. Rebbê me yê vejîn û asîbûyî ji me hêvî dike ku bi dilxwazî ​​serî li rêberiya peyv û ruhê wî bide, da ku wekî balyozên dilsoz ên qraliya hezkirina wî, em dikarin di cîhanek tarî de ronahiya rûmeta wî ronî bikin.

Bimire ji pûtperestiyê

Ji bo ku em wekî dinyayê li gel çandên xwe yên cûda bijîn, em mînaka Jesussa diçin. Em bi berdewamî ji gunehiya kûr a çanda mirovan haydar in - ya ku ev e pirsgirêka pişt pirsgirêka bîrdoziya laîk e. Ev pirsgirêk, vê gunehê pûtperestiyê ye. Ev rastiyek xemgîn e ku bîrûbawerî di çanda me ya nûjen, xwe-navendparêz a rojavayî de belav e. Ji bo ku em vê rastiyê bibînin - hem li dinya li dora me û hem jî di nêrîna xwe ya cîhanî de, em hewce ne ku çavên hişk bigirin. Dîtina vê yekê celebek e ku ji ber ku pûtperestiyê ne her gav cihê hêsan e.

Idoletî perestîbûna tiştek din a ji Xwedê re ye. Ew li ser hezkirin, bawerî û xizmetkirina tiştek an kesek ji Xwedê zêdetir e. Li seranserê Nivîsa Pîroz, em Xwedê û rêberên xwedêgiravî dibînin ku alîkariya mirovan dikin ku pûtperestiyê nas bikin û piştre jî berê xwe didin wî. Mînakî, deh Ferman bi qedexekirina pûtperestiyê dest pê dike. Pirtûka Dadê û Pirtûkên pêxemberan agahdar dike ka çawa pirsgirêkên civakî, siyasî û aborî dibin sedema mirovên ku baweriya xwe bi kesek an tiştek din ji xwedayê rastîn digirin.

Gunehê mezin li pişt hemû gunehên din pûtperestî ye - ne hezkirin, guhdan û xizmetkirina Xwedê. Çawa ku Pawlosê şandî got, netîce wêranker in: “Çimkî tevî hemû tiştî ku wan derheqa Xwedê zanibû, rûmet û şikir ji wî ra nekirin. Wan xwe di fikirên pûç û di dilê xwe da winda kirin. , tarî bû. Li şûna rûmeta Xwedayê nemir wan sûret danîn... Ji ber vê yekê Xwedê ew dan ber xwestekên dilê wan û ew dan ber fuhûşiyê, wusa ku bedenên hev rezîl kirin" (Romî. 1,21;23;24 NGÜ). Pawlos nîşan dide ku nexwestine ku Xwedê wekî Xwedayê rast qebûl bike, dibe sedema bêexlaqiyê, xerabûna ruh û tarîkirina dilan.

Her kesê ku bala xwe dide cîhanbîniya xwe ji nû ve rast bike dê baş bike ku li ser Römer lêkolîn bike 1,16-32, li cihê ku Pawlosê şandî eşkere dike ku ji bo ku em bi domdarî fêkiyên baş derxînin (biryarên biaqilane û bi exlaqî tevbigerin) divê pûtperestî (pirsgirêka li pişt pirsgirêkê) were çareser kirin. Pawlos di tevahiya xizmeta xwe de li ser vê xalê domdar dimîne (binihêre mînak 1. Korîntî 10,14, cihê ku Pawlos şîretan li Mesîhiyan dike ku ji pûtperestiyê birevin).

Endamên me perwerde dikin

Ji ber vê yekê ku idolatîk di çandên nûjen ên rojavayî de geş dibe, girîng e ku em alîkariya endamên xwe bikin ku xetera ku ew rû bi rû ne fêm bikin. Em mecbûr in ku vê têgihîştina nifşek bêserûber ku pûtperestiyê tenê wekî mijara pezkirina tiştên fîzîkî dihesibînin nîşan bidin. Idolîtî ji wiya wêdetir e!

Lêbelê, girîng e ku em bala xwe bidinê, ku banga me wekî serokên Dêrê ne ew e ku di tevger û ramana wan de bi domdarî cewhera pûtperestiyê nîşan bidin. Berpirsiyariya we ye ku hûn bi xwe bibînin. Di şûna wan de, wekî "arîkarên şahiya wan", em têne gazî kirin ku em ji wan re bibin alîkar ku helwest û tevgerên ku nîşana girêdanên pûtperest in nas bikin. Pêdivî ye ku em wan ji xetereyên pûtperestiyê haydar bikin û pîvanên Mizgîniyê bidin wan da ku ew texmîn û nirxên ku cîhanbîniya wan pêk tînin lêkolîn bikin da ku bibînin ka ew bi baweriya xiristiyanî ya ku ew eşkere dikin re hevaheng in.

Pawlos di nameya xwe de ji dêra li Kolosê re ev celeb hînkirin da. Wî li ser têkiliya di navbera pûtperestî û çavbirçîtiyê de nivîsî (Kolosî 3,5 NGÜ). Gava ku em dixwazin ewqasî bibin xwediyê tiştekî ku em jê hez bikin, ew dilê me girtiye - ew bûye pûtekî ku em jê re dişibin hev, bi vî awayî tiştê ku ji Xwedê re mafdar e înkar dikin. Di dema me ya materyalîzm û xerîdarparêziya berbelav de, em hemî hewceyê alîkariyê ne ku em li hember çavbirçîtiya ku dibe sedema pûtperestiyê şer bikin. Tevahiya cîhana reklamê hatiye dîzaynkirin ku heya ku em hilberê bikirin an jî xwe bi şêwaza jiyanê ya ku tê reklam kirin di nav me de nerazîbûnek ji jiyanê derxîne. Mîna ku kesek biryar da ku çandek biafirîne ku ji bo têkbirina tiştê ku Pawlos ji Tîmotêyo re hatî çêkirin hatiye çêkirin:

"Lê teqwa ji bo yê ku têr dibe qezencek mezin e. Ji ber ku me tiştek neanî dinyayê, ji ber vê yekê em ê jî tiştekî derxin. Lê heke xwarin û cil û bergên me hebin, bila em bi wan razî bin. Çimkî yên ku dixwazin. Dewlemendî bikeve cêribandin û tevlîheviyê û gelek xwestekên bêaqil û zerardar, yên ku mirovan di nav wêranî û helakê de dihêlin, ji ber ku çavnebariya diravî koka her xerabiyê ye, piştî vê yekê hinan xwestek kirine û ji bawerî û xwe gelek êş kişandin" (1. Tîmotêyos 6,6-10)

Beşek banga me wekî serokên dêrê ev e ku em endamên me fêm bikin ka çand guh li dilê me dike. Ew ne tenê daxwazên xurt ava dike, di heman demê de hestek xerîbiyê dike û hem jî têgeha ku em ne kesek hêja ne heger em hilberê reklamker an jî şêwazê jiyanê red dikin. Ya ku di derbarê vê wezîfeya perwerdehiyê de taybetî ye ev e ku piraniya tiştên ku em pût dikin. Di xwe de, baş e ku xwedan xaniyek çêtir an jî karekî çêtir e. Lêbelê, dema ku ew dibin tiştên ku nasnameya me, wate, ewlehî û / an rûmetiya me diyar dike, me destûr daye pûtek di jiyana me de. Girîng e ku em ji endamên xwe re bibin alîkar dema ku têkiliya wan çêbûye tiştek ji pûtperestiyê ye.

Eşkerekirina pûtperestiyê wekî pirsgirêka li pişt pirsgirêkê ji mirovan re dibe alîkar ku di jiyana xwe de rêbernameyên xwe saz bikin da ku zanibin kengê ew tiştek baş digirin û wê dikin pût - tiştek ku di warê aştî, şahî, hiştina wateya kesane û ewlehiyê de lê binêre. Ev tişt in ku tenê Xwedê dikare bi rastî bide. Tiştên baş ên ku mirov dikare veguhezîne "tiştên dawîn" têkilî, pere, navûdeng, îdeolojî, welatparêzî û hetta perestiya kesane ye. Încîl bi çîrokên li ser kesên ku vê yekê dikin tije ye.

Idlatî di temenê zanînê de

Em di ya ku dîrokzan jê re dibêjin Serdema Zanînê (wekî ku ji serdema pîşesaziyê ya berê cuda ye) dijîn. Todayro, pûtperestî kêm li ser perizîna tiştên laşî û bêtir li ser îbadeta raman û zanyariyê ye. Formsêweyên zanînê yên ku bi awayekî herî dijwar hewl didin ku dilê me bi dest bixin îdeolojî ne - modelên aborî, teoriyên psîkolojîk, felsefeyên siyasî, hwd. Wekî rêberên dêrê, em mirovên Xwedê xeternak dihêlin ger em alîkariya wan nekin ku karibin xwe dadbar bikin gava ku fikrek an felsefeyek baş di dil û hişê wan de dibe pût.

Em dikarin ji wan re bibin alîkar ku bi wan perwerde bikin ku wan nirx û gumanên kûr ên kûr nas bikin - cîhana wan. Em dikarin ji wan re hîn bikin ku meriv çawa bi duayê nas bikin, çima ew ewqas bi tundî li ser tiştek li ser nûçeyê an li ser medyaya civakî nerazî dibin. Em dikarin ji we re bibin alîkar ku hûn pirsên wiha bipirsin: Ma çima ez hêrs bûm? Whyima ez ew qas bihêz dikim? Nirxa wê çi ye û kengî û çawa ew ji bo min nirxek hat? Ma reaksiyona min pesnê Xwedê dide û evîna andsa û dilovaniyê ji mirovan re eşkere dike?

Bala xwe bidinê jî ku em bi xwe haydar in ku di dil û mejiyê xwe de "gayên pîroz" nas bikin - raman, helwest û tiştên ku em naxwazin Xwedê dest bide wan, tiştên ku "tabû" ne. Wekî rêberên dêrê, em ji Xwedê dixwazin ku cîhanbîniya me ji nû ve biguncîne da ku tiştê ku em dibêjin û dikin dê di Padîşahiya Xwedê de fêkî bide.

Gotina dawî

Gelek şaşiyên me wekî xiristiyan li ser bingeha bandora gelemperî ya nenasîn a dinyaya kesane ya me. Yek ji bandorên herî xirab qalîteya hindiktirîn a şahidiya meya xiristî ya li cîhana birîndar e. Pir caran em pirsgirêkên lezgîn bi rengek nerazî dike ku nerînên partîzanî yên çanda laîk li dora me ronî dike. Wekî encamek, gelek ji me ji dil nakin ku pirsgirêkên di çanda me de çareser bikin, endamên me xesar bikin. Em deyndarê Mesîhiyê dikin ku alîkariya gelê xwe bike ku riya cîhanê ya ramana wan dikare bibe bingehek ramanî û tevgerên ku Mesîh şerm dike. Em ê bibin alîkar ku endamên me helwestên dilê wan binirxînin di ber ronahiya fermanê Mesîh de ku Xwedê ji her tiştî hez bike. Ev tê vê wateyê ku ew fêr dibin ku hemî têkiliyên pûtperest nas bikin û ji wan dûr bibin.

ji hêla Charles Fleming ve hatî