Audio
Bawerîdan ji rizgarkirina
Mizgînî piştrast dike ku her kesê ku di baweriyê de bi Jesussa Mesîh ve bimîne wê xilas bibe û ku tu tişt dê wan ji destê Mesîh derxe. Mizgîniya dilsoziya bêdawî ya Xudan û têrbûna bêkêmasî ya Jesussa Mesîh ji bo xilasiya me destnîşan dike. Ew her weha balê dikişîne ser hezkirina Xwedê ya herheyî ya ji bo hemî gelan û Mizgîniyê wekî hêza Xwedê ya ji bo xilasiya hemî yên ku bawer dikin binav dike. Di nav vê temînata rizgariyê de, ji bawermend tê xwestin ku di baweriyê de domdar bimîne û di kerem û zanîna Xudan û Xilaskarê me Jesussa Mesîh de mezin bibe. (Yûhenna 10,27-29; 2. Korîntî 1,20-22; 2. Tîmotêyos 1,9; 1. Korîntî 15,2; Îbranî 6,4-6; John 3,16; Romans 1,16; Îbranî 4,14; 2. Peter 3,18)
Çawa "ewlehiya herheyî?"
Doktrîna "ewlehiya ebedî" di zimanê teolojîk de wekî "berxwedana pîrozan" tê binavkirin. Di zimanê hevpar de, ew bi hevoka "carek xilas bû, her dem xilas bû," an "carek xiristiyan, her dem xiristiyan" tê şirove kirin.
Gelek nivîsar ji me re piştrast dikin ku em berê jî xelasiya me ne, her çend em neçar in ku li benda vejînê bisekinin ku di dawiyê de mîrasa jîngehê û serdestiya Xwedê mîras bikin. Li vir çend mercên ku Peymana Nû bikar tînin hene:
Yê ku baweriyê tîne jiyana wî ya herheyî heye (Yûhenna 6,47) … her kesê ku Kur bibîne û baweriyê bi wî bîne, jiyana wî ya herheyî heye; û ezê wî di roja dawî de rakim (Yûhenna 6,40) ... û ez ê jiyana herheyî bidim wan, û ew tu carî helak nabin û tu kes wan ji destê min dernaxe (Yûhenna 10,28)... Îcar niha ji bo yên ku di Mesîh Îsa de ne (Romî 8,1) … [Tiştek] nikare me ji hezkirina Xwedê ya ku di Xudanê me Mesîh Îsa de ye (Romî 8,39)...[Mesîh] jî wê we heta dawiyê saxlem bihêle (1. Korîntî 1,8) … Lê Xwedê dilsoz e, ew nahêle ku hûn ji hêza xwe zêdetir werin ceribandin (1. Korîntî 10,13)… yê ku di nav we de dest bi karê qenc kir, wê ew jî temam bike (Fîlîpî 1,6)… Em dizanin ku ji mirinê em hatine jiyanê (1. Johannes 3,14).
Doktrîna ewlehiya herheyî li ser bingeha van baweriyan pêk tê. Lê aliyek din jî heye ku xilas xelas dibe. Di heman demê de xuya dike ku hişyarî hene ku xiristiyan dikarin ji kerema Xwedê derkevin.
Xiristiyan têne hişyar kirin, "Ji ber vê yekê, yê ku difikire ku ew radiweste, bila hay ji xwe hebe ku nekeve" (1. Korîntî 10,12). Îsa got: “Hişyar bin û dua bikin ku hûn nekevin ceribandinê” (Marqos 14,28), û "hezkirin wê di nav gelekan de sar bibe" (Metta 24,12). Pawlosê şandî nivîsî ku hinek di civînê de “bi baweriyê
keştî binav bûne" (1. Tîmotêyos 1,19). Dêra Efesê hat hişyarkirin ku Mesîh wê qendîlka xwe rake û Laodîkyayên nermik ji devê xwe tif bike. Bi taybetî şîreta di Îbranî de tirsnak e 10,26-yek:
“Çimkî, piştî ku me zanîna rastiyê stend, eger em bi dilxwazî guneh bikin, ji niha û pê ve ji bo gunehan ji me re pêşkêşiyek din tune, lê ji hêviyek tirsnak a dîwanê û agirê çavbirçî ku wê dijminan bişewitîne tiştek din tune. Eger yek Şerîeta Mûsa binpê bike, divê bi du-sê şahidan bê rehm bimire. Ma ewê ku Kurê Xwedê di bin lingên xwe de biperçiqîne, xwîna peymana ku bi wê hatî pîroz kirin, nepak bijmêre û Ruhê keremê riswa bike, bi ya we çiqas cezayê girantir heq dike? Çimkî em yê ku got: Tolhildan ya min e, ez ê vegerînim û dîsa jî: Xudan wê gelê xwe dîwan bike. Xemgîn e ku meriv bikeve destê Xwedayê jîndar.”
Îbranî jî 6,4-6 me dike ku em bifikirin:
"Çimkî ne mimkûn e ku yên ku carekê ronakbîr bûne û diyariya ezmanî tam kirine û bi Ruhê Pîroz tije bûne û peyva Xwedê ya qenc û hêzên dinya ku bên tam kirine û dûv re ketine, dîsa tobe bikin. ji bo xwe dîsa Kurê Xwedê xaç dikin û tinazên xwe pê dikin.»
Ji ber vê yekê di Dîmana Nû de dudilî heye. Pir ayet di derbarê rizgariya herheyî de ya ku di Mesîh de heye erênî ne. Ev xelas hin tiştek xuya dike. Lê ayetên wiha bi hin hişyarkerên qels dibin ku dibêjin ku xirîstiyan bi baweriya xwe ya domîn dikarin rizgariya xwe winda bikin.
Ji ber ku pirsa xilasiya herheyî an jî ka Xirîstiyan ewle ne - ango carekê xilas bûne, paşê her dem xilas dibin - bi gelemperî ji ber nivîsarên mîna Îbranî 10,26-31 tê, em ji nêzîk ve li vê beşê binêrin. Pirs ew e ku em van ayetan çawa şîrove bikin. Nivîskar ji kê re dinivîse, û cewhera "bêbaweriya" gel çawa ye û wan çi texmîn kiriye?
Pêşî, werin em li peyama Îbranî bi tevayî binêrin. Di dilê vê pirtûkê de hewcedariya baweriya bi Mesîh wekî qurbaniyek têra guneh heye. Tu hevrik tune. Divê bawerî tenê li ser wî bimîne. Zelalkirina pirsa windabûna gengaz a rizgariyê ya ku ayeta 26 tîne ziman di ayeta dawî ya wê beşê de ye: "Lê em ne ji wan ên ku dê piçûk bibin û mehkûm bibin, lê ji wan ên ku bawer dikin û canê xilas dikin in" (v. 26). Hinek piçûk dibin, lê yên ku di Mesîh de dimînin nikarin winda bibin.
Heman temînata ji bawermendan re di ayetên berî Îbranî de jî heye 10,26. Xiristiyan bi xwîna Jesussa di hebûna Xwedê de bawer in (ayeta 19). Em dikarin bi baweriya kamil nêzikî Xwedê bibin (v. 22). Nivîskar bi van gotinan şîretan li Xiristiyanan dike: “Bila em xwe bi îsrara hêviyê bigirin û dudilî nebin; Çimkî yê ku soz daye wan dilsoz e” (ayeta 23).
Yek rêyek ku meriv van ayetên di Îbranî 6 û 10 de di derbarê "dûrketin" de fam bike ev e ku meriv senaryoyên hîpotetîk bide xwendevanan da ku wan teşwîq bike ku di baweriya xwe de domdar bimînin. Mesela, em li Îbranî binêrin 10,19-39 ser. Kesên ku ew pê re dipeyive, bi saya Mesîh "azadiya ketina pîrozgehê" (ayeta 19) heye. Ewana dikarin “nêzîkî Xwedê bibin” (v. 22). Nivîskar van mirovan wekî "bi pîşeya hêviyê ve girêdayî" dibîne (ayeta 23). Ew dixwaze wan teşwîq bike seva evîneke hê mezintir û baweriya hê zêde (v. 24).
Wekî beşek ji vê teşwîqê, ew wêneyek ji tiştên ku dibe ku biqewime-bi hîpotezî, li gorî teoriya ku hatî behs kirin- ji yên ku "bi dilxwazî di gunehê de israr dikin" xêz dike (v. 26). Digel vê yekê, mirovên ku ew xîtabî wan dike ew in ku di dema çewsandinê de “ronahî bûne” û dilsoz mane (vv. 32-33). Wana “baweriya” xwe bi Mesîh anîne, û nivîskar wan teşwîq dike ku di baweriyê de sebir bikin (vv. 35-36). Di dawiyê de ew li ser kesên ku ew ji wan re dinivîse dibêje ku em ne ji yên ku paşde diçin û têne mehkûmkirin, lê ji yên ku bawer dikin û canê xwe xilas dikin in” (ayet. 39).
Bala xwe bidinê jî ka nivîskar çawa hişyariya xwe ya li ser "ji baweriyê dûrketin" bi Îbranî wergerandiye 6,1-8 qediya: “Lê tevî ku em wisa dipeyivin, delalno, em qayîl in ku hûn çêtir in û xilas bûne. Çimkî Xwedê ne neheq e ku karê we û hezkirina ku we navê xwe di xizmet û hîn jî xizmetkirina pîrozan de nîşan da, ji bîr bike” (vv. 9-10). Nivîskar berdewam dike ku wî ev tişt ji wan re got, da ku ew "eynî xîreta xwe nîşan bidin ku heta dawiyê li hêviya xwe bisekinin" (ayeta 11).
Ji ber vê yekê bi hîpotezî mumkun e ku meriv li ser rewşek biaxive, ku mirovek ku baweriya rastîn di faithsa de hebû dikare wê wenda bike. Lê heke ne gengaz bûya, dê hişyarî guncan û bibandor be?
Ma xiristiyan dikarin baweriya xwe di cîhana rastîn de winda bikin? Mesîhî dikarin di wateya kirina guneh de "bikevin" (1. Johannes 1,8-2,2). Ew dikarin di hin rewşan de giyanî bêhêz bibin. Lê gelo ev carinan ji bo wan ên ku bi rastî baweriya xwe bi Mesîh re "dûrketin" dike? Ev bi tevahî ji Nivîsarên Pîroz ne diyar e. Bi rastî, em dikarin bipirsin ka meriv çawa dikare di Mesîh de "rast" be û di heman demê de "bikevin".
Helwesta Dêra, wekî ku di baweriyan de tête diyar kirin, ew e ku mirovên ku baweriya xwe ya bêdawî didin ku Xwedê ji Mesîh re daye, tu carî nikare ji destê wî were qewitandin. Bi gotinek din, dema ku baweriyek kesek li ser Mesîh were hîskirin, ew nikare wê winda bibe. Heya ku Xiristiyan vê îtîrafa hêviyê digire, xelasiya wan teqez e.
Pirsa li ser doktrîna "carek xilas, her dem xilas kirin" girêdayî ye ku em dikarin baweriya xwe bi Mesîh winda bikin an na. Wekî ku berê hate behs kirin, dixuye ku Îbranî mirovên ku bi kêmanî xwedan "baweriya" pêşîn bûn, lê dibe ku di xetereya windakirina wê de bin.
Lê ev xala ku me di paragrafa berê de diyar kiriye îsbat dike. Awayê tenê ku meriv xilas winda bike riya redkirinê tenê ye - baweriya Jesussa Mesîh.
Nameya ji Îbraniyan re di serî de bi gunehê bêbaweriya bi xebata Xwedê ya xilasiya bi destê Jesussa Mesîh ve girêdayî ye (binêre, mînak, Îbranî 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Îbranî beşa 10 bi awayekî dramatîk vê pirsê di ayeta 19-an de vedibêje, û diyar dike ku bi saya Îsa Mesîh em xwedî azadî û baweriya tam in.
Vera 23 ji me re şahid dike ku em li ser îtîrafkirina hêviya xwe bigirin. Em viya bi guman dizanin: Heya ku em li ser hêviya xwe îtîrafê bisekinin, em bê guman piştrast in û nekarin xelasiya xwe winda bikin. Ev îtîraf tê de baweriya me bi hevahengiya Mesîh ji bo gunehên me, hêviya me ji bo jiyanek nû li wî, û dilsoziya me ya berdewam ji wî re di vê jiyanê de heye.
Pir caran kesên ku dirûşma "carek rizgar kirin, her dem xilas kirin" bikar tînin, nizanin ku wateya wan çi ye. Ev hevok nayê wê wateyê ku kesek tenê ji ber ku wî an wê çend peyvan li ser Mesîh got xilas bû. Mirov dema ku Ruhê Pîroz stendine, dema ku ji nû ve çêdibin ji bo jiyana nû ya di Mesîh de xilas dibin. Baweriya rastîn bi dilsoziya bi Mesîh re tê xuyang kirin, û ev tê vê wateyê ku êdî ne ji bo xwe lê ji bo Xilaskar bijîn.
Xeta jêrîn ev e ku heya ku em bi Îsa re bimeşin, em bi Mesîh ewle ne (Îbranî 10,19-23). Baweriya me ya tam bi wî heye, çimkî yê ku me xilas dike ew e. Ne hewce ye ku em xemgîn bibin û pirsê bikin. “Ma ez ê çêbikim?” Di Mesîh de em ewledar in – em yên Wî ne û xilas bûne, û tu tişt nikare me ji destê wî derxe.
Awayê tenê ku em ê winda bibin ew e ku xwîna wî birijîne û biryar bide ku di dawiyê de em ne hewceyê wî ne û ku em ji bo xwe bes in. Ger wilo bûya, em ê ji xewa xwe xilas nebin. Heya ku em di Mesîh de dilsoz bimînin, me piştrastiya ku ew ê karê ku Wî di me de dest pê kir, pêk bîne.
Rehetî ev e: Em neçar in ku ji xilasiya xwe xem bikin û bibêjin, "Eger ez têk bibim dê çi bibe?" Em jixwe têk çûne. Yê ku me xilas dike Îsa ye û ew têk naçe. Ma em dikarin wê qebûl nekin? Erê, lê wekî xirîstiyanên ku bi rêberiya Ruh têne rêber kirin, me ew qebûl nekir. Gava ku em Jesussa qebûl dikin, Ruhê Pîroz di me de dijî, me vediguherîne sûretê Wî. Kêfa me heye, ne tirs. Em di aştiyê de ne, netirsin.
Gava ku em bi Jesussa Mesîh bawer dikin, em dev ji xema "çêkirina wê" berdidin. Wî ji me re "çêkir". Em di nav wî de radiwestin. Em dev ji fikaran berdin. Baweriya me bi Wî heye, ne bi xwe. Ji ber vê yekê pirsa windakirina rizgariya me êdî li me nayê. Çima? Ji ber ku em bawer dikin ku xebata Îsa ya li ser xaçê û vejîna Wî her tiştê ku em hewce ne.
Xwedê ne hewceyê bêkêmasî ye. Em hewceyê wî ne, û wî bi baweriya ku bi Mesîh de daye, ew wek diyariya belaş pêşkêşî me kir. Em ê têk neçin ji ber ku rizgariya me bi me ve girêdayî nine.
Bi kurtasî, Dêr bawer dike ku yên ku di Mesîh de dimînin nikarin helak bibin. Hûn "herheyî ewle" ne. Lê ev yek bi wê yekê ve girêdayî ye ku mirov dibêje "carek xilas bû, her dem xilas bû".
Bi qasî ku doktrîna pêşgotinê têkildar e, em dikarin di nav çend peyvan de rewşa Dêrê bi kurtahî berhev bikin. Em bawer nakin ku Xwedê her gav diyar kir ka kî dê winda bibe û kî na. Ev nêrîna Dêrê ye ku Xwedê dê ji bo hemû yên ku di vê jiyanê de Mizgîniyê negirtiye re peymanek adil û dadperwer peyda bike. Dê merivên li ser bingeha me bêne darizandin, ango ew dilsozî û baweriya xwe di Jesussa Mesîh de datînin.
Paul Kroll
