Ma em pêşin "kerema erzan"?

Belkî we jî bihîstibe ku li ser keremê tê gotin ku "ew ne bêsînor e" an "ew daxwaz dike". Yên ku li ser hezkirin û bexşandina Xwedê radiwestin, wê carinan rastî mirovên ku wan sûcdar dikin ku ew bi şermezarî jê re dibêjin "kerema erzan" parêzvaniyê dikin. Tiştê ku bi hevalê min ê baş û keşeyê GCI, Tim Brassel re qewimî ev e. Ew bi danasîna "kerema erzan" hat tawanbar kirin. Ez hez dikim ku ew çawa bertek nîşanî vê yekê da. Bersiva wî ev bû: "Na, ez mizgîniya xêra erzan nakim, lê pir çêtir e: kerema belaş!"

Nerazîbûna Xirabiyê ya Xiristiyaniyê

Di vê nîqaşê de dengek pêşeng, Kalvînîstek pênc xalî ya navdar, bi domdarî piştrast dike ku yên ku îdîa dikin ku baweriya kesane ya baweriya bi Mesîh tenê ji bo xilasiyê hewce ye, sûcdar in ku "kremeta erzan" dikin. Ew amaje dike ku ji bo xilasiyê kirina îmanê (qebûlkirina Îsa wekî Xilaskar) û kirina hin karên qenc (bi guhdana Jesussa wekî Xudan) hewce ne.

Di vê nîqaşê de, her du alî argûnên baş danîn. Ez bawer dikim di perspektîfên her du partiyan de xelet hene ku dikaribû ji holê rabûya. Ya girîng ew e ku têkiliya Jesussa ya bi Bav re heye û ne ew e ku em mirov çawa li ber Xwedê tevbigerin. Ji vî alî ve, diyar e ku Jesussa hem Xudan û hem jî Xilaskar e. Her du alî wê ji diyariyek kerema ku Ruhê Pîroz ji me re rêberî dike fêm bikin ku em xwe bêtir di têkiliyên Jesussa yên bi Bav re digerin.

Bi vê nêrîna ku li ser Mesîh-Sêyê ye, her du alî dê karên qenc ne wekî tiştek ji bo xilasiyê (an tiştek zêde), lê wekî ku em hatine afirandin ku di Mesîh de bimeşin (Efesî) 2,10). Ew ê her weha bibînin ku em ji ber ne ji ber kirinên xwe (di nav de baweriya me ya kesane) lê bi kar û baweriya Jesussa li ser navê me (Efesî 2,8-9; Galatî 2,20). Dûv re wan dikaribû bigihêje encamê ku tiştek tune ku ji bo xilasiyê were kirin, an bi zêdekirina wê an jî bi pê ve girêdayî ye. Wekî ku mizgînvanê mezin Charles Spurgeon got: "Eger me neçar bû ku yek çîçek jî li kincê rizgariya xwe bixista, em ê wê bi tevahî xera bikin."

Karê Jesussa kerema xwe tev-bala me dide

Wekî ku me berê di vê rêzenivîsê de li ser keremê nîqaş kir, divê em ji kirinên xwe bêtir bi karê Îsa (baweriya wî) bawer bikin. Gava ku em hîn dikin ku xilasî ne bi kirinên me ye, lê tenê ji hêla Xwedê ve tê bandor kirin, Mizgîniyê kêm nake. narînî. Karl Barth nivîsî: "Tu kes bi kirinên xwe xilas nabe, lê her kes dikare bi kirinên Xwedê xilas bibe."

Kitêba Pîroz me hîn dike ku yê ku baweriyê bi Îsa tîne “jiyana wî ya herheyî heye” (Yûh 3,16; 36; 5,24) û "xelas e" (Romî 10,9). Ayet hene ku me teşwîq dikin ku em li pey Jesussa bijîn û jiyana xwe ya nû di nav wî de bijîn. Her daxwazek ku meriv nêzîkî Xwedê bibe û meriv bixwaze keremeta wî bi dest bixe, ya ku bi vê yekê Jesussa wekî Xilaskar û Jesussa wekî Xudan ji hev vediqetîne, xelet e. Îsa rastiyek bêkêmasî ye, hem Xilaskar û hem jî Xudan. Wek Xilaskar ew Rebb e û wek Rebbê Xilaskar e. Hewldana dabeşkirina vê rastiyê di du kategoriyan de ne arîkar û ne bikêr e. Ger hûn bikin, hûn Xirîstiyaniyek diafirînin ku dibe du çîn û endamên xwe yên têkildar rê dide ku dadbar bikin ka kî Xiristiyanî ye û kî ne. Di heman demê de meyl heye ku em kî-m-ez-ê ji ya-ya-ya xwe-yên ku ez- dikim veqetînin.

Veqetandina Jesussa ji xebata wî ya xilasbûnê li ser bingehek karsaziyek (merîfetiya hevdu) ya xilasiyê ye ku rastdariyê ji pîrozbûnê vediqetîne. Lêbelê, xilasiya ku bi her awayî û bi tevahî kerem e, li ser têkiliyek bi Xwedê re ye ku rêyek nû ya jiyanê vedigire. Kerema Xwedê ya xilaskar rastdar û pîroziyê dide me, bi vî awayî ku Îsa bi xwe bi Ruhê Pîroz ji me re bû rastdar û pîroz (1. Korîntî 1,30).

Xilaskar bi xwe diyarî ye. Bi Ruhê Pîroz bi Jesussa re yekbûyî, em dibin hevparên her tiştê Wî. Peymana Nû vê bi kurtasî bi navê Mesîh bi navê "afirîdên nû" tîne ziman (2. Korîntî 5,17). Di vê keremê de tiştek erzan tune, ji ber ku di derbarê Jesussa an jî jiyana ku em bi wî re parve dikin de tiştek erzan tune. Rastî ev e ku têkiliya bi wî re poşmaniyê tîne, dev ji xweya kevin berdide û dikeve jiyaneke nû. Xwedayê evînê bêriya kamilbûna mirovên ku jê hez dike heye û ev yek li gora Îsa amade kiriye. Hezkirin bêkêmasî ye, wekî din ne evîn e. Kalvîn digot: "Hemû xilasiya me di Mesîh de temam e."

Têgihiştina xelet û karî

Digel ku bal tê kişandin ser danîna celebek rast a têkilî û têgihiştinê, û her weha kirina karên baş, hin kes hene ku bi xeletî bawer dikin ku beşdarbûna domdar bi karên baş re ji bo misogerkirina rizgariya me hewce ye. Xemgîniya wan ev e ku bi tenê bi baweriyê ve balkişandina li ser kerema Xwedê destûrek guneh e (mijara ku min di Beşa 2-an de vegirt). Xemgîniya di derbarê vê ramanê de ev e ku kerem bi tenê encamên gunehê ji bîr nake. Ev awayê ramana şaş keremê ji Jesussa bixwe jî veqetîne, mîna ku kerem mijara danûstendinek (hevguheztina hevûdu) be ku bêyî tevlêbûna Mesîh di nav kiryarên kesane de were dabeş kirin. Di rastiyê de, ew qas li ser karên qenc e ku meriv di dawiyê de êdî bawer nake ku Jesussa her tiştê ku hewce bû kir ku me xilas bike. Bi derewîn tê îdia kirin ku Jesussa tenê dest bi xebata rizgariya me kir û ku naha li ser me ye ku em bi hin awayan bi reftarên xwe ve piştrast bikin.

Xirîstiyanên ku kerema Xwedê qebûl kirine, bawer nakin ku vê yekê destûr daye wan ku guneh bikin - berevajî vê yekê. Pawlos hate sûcdarkirin ku ew pir zêde li ser keremê mizgîn dide, da ku "guneh bi ser bikeve". Lê belê ev sûcdarkirin nebû sedem ku ew peyama xwe biguhere. Di şûna wê de, wî tawanbarê xwe bi berevajîkirina peyama xwe sûcdar kir û gelek dirêj kir da ku eşkere bike ku rehm ne awayê îstîsnakirina qaîdeyan e. Pawlos nivîsî ku mexseda xizmetiya wî ew bû ku “guhdariya baweriyê” saz bike (Romayî 1,5; 16,26).

Xelaskar bi kerema xwe tenê mimkun e: ew xebata Mesîh e ji destpêkê heta dawiyê

Em ji Xwedê re gelek spasdar in ji bo ku Kurê xwe bi hêza Ruhê Pîroz bişîne da ku me xilas bike, ne ku me darizîne. Em fêm dikin ku ti beşdarbûna karên qenc nikare me tenê an pîroz bike; Ger wusa bûya, em ê ne hewceyê Xilaskarek bin. Ka bala xwe bide ser îbadetiya ji baweriyê an jî li ser baweriya bi baweriyê, divê em ti carî girêdayîna xwe ji Jesussa, ku Xilaskarê me ye, binirxînin. Wî li hemî gunehan darizand û mehkûm kir û wî ji me re her û her baxş kir - diyariyek ku em ê heger em bawer dikin û jê bawer dikin, em ê bistînin.

Ew bawerî û xebata Jesussa bi xwe ye - dilsoziya wî - ku ji destpêkê heya dawiyê xilasiya me dike. Ew rastdariya xwe (rastdariya me) vediguhêze me û bi Ruhê Pîroz ew di jiyana xwe ya pîroz (pîrozbûna me) de para me dide. Em van her du diyariyan bi yek û eynî awayî distînin: bi baweriya xwe bi Îsa. Tiştê ku Mesîh ji me re kiriye, Ruhê Pîroz di nav me de alîkariya me dike ku em li gorî wê fêm bikin û bijîn. Baweriya me li ser (wek ku di Filîpî de ye 1,6 tê wateya) "Yê ku karê qenc di we de dest pê kir, wê ew jî temam bike". Ger kesek di karên ku Jesussa di wî de dike de tune be, wê hingê îtîraza baweriya wî bê wate ye. Li şûna ku kerema Xwedê qebûl bikin, bi îdîaya xwe li dijî wê derdikevin. Bê guman em dixwazin xwe ji vê xeletiyê dûr bixin, çawa ku divê em nekevin têgîna xelet ku karên me bi rengekî ji bo rizgariya me dibe alîkar.

ji hêla Joseph Tkach ve

Ma em pêşin "kerema erzan"?