Jiyana Xwe Mesîh xist

Ro ez dixwazim we teşwîq bikim ku guh bidin şîreta ku Pawlos dane Dêra Fîlîpînê. Wî ji wê pirsî ku tiştek bike û ez ê nîşanî we bidim ka ev çi bû û ji we dipirse ku hûn biryar bidin ku hûn heman tişt bikin.

Jesussa bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov bû. Rêwîtiyek din a ku di derbarê windakirina dahata wê de diaxive dikare li Fîlîpîyan were dîtin.

«Çimkî ev haydariya we di nav we de be, yê ku di Mesîh Îsa de jî hebû, yê ku gava di şiklê Xwedê de bû, xwe negirt ku mîna diziyê bibe mîna Xwedê. lê wî xwe vala kir, şiklê xulamê girt û bû mîna mirov, û di xuyabûna xwe de mîna mirovekî îcad kir, xwe nizm kir û heta mirinê bû îtaetkar, heta mirina li ser xaçê. Ji ber vê yekê Xwedê ew di ser hemû elaletê re bilind kir û navekî ku di ser hemû navan re ye, da wî, da ku bi navê Îsa hemû çokên yên ku li ezmanan, li ser erdê û yên di bin erdê de ne, bitewînin û her ziman li xwe mikur bên ku Îsa Mesîh Xudan e, ji bo rûmeta Xwedê, »(Fîlîpî. 2,5-11)

Ez dixwazim li ser van ayetan du tiştan bikim:

1. Pawlos li ser cewhera Îsa çi dibêje.
2. Çima wisa dibêje.

Piştî ku me tespît kir ku çima wî tiştek li ser cewherê Jesussa got, me biryara xwe ji bo sala bê. Lêbelê, meriv dikare bi hêsanî têbigihîje wateya ayetên 6-7-ê ku Jesussa dev ji devoka xwe bi tevahî an dabeş berdabû. Lê Pawlos wiya negot. Ka em van ayetan analîz bikin û bibînin ka ew bi rastî çi dibêje.

Ew di şiklê Xwedê de bû

Pirs: Wateya wî bi kesayetiya Xwedê çi ye?

Vargûnên 6-7-ê di NT-ê de tenê ayet hene ku peyva Yewnanî Pawlos in
"Gestalt" tê bikaranîn, lê OT ya Yewnanî çar caran peyvan digire.
dadmend 8,18 «Û wî ji Zebax û Zalmunna re got: «Ew zilamên ku we li Teborê kuştin çawa bûn? Gotin: Ew jî wek te bûn, her yek wek zarokên padîşah bedew bûn.
 
Kar 4,16 "Ew li wir rawesta û min xuyabûna wî nas nekir, fîgurek li ber çavên min bû, min dengek bihîst ku pistî:"
Îşaya 44,13 “Xebatkar rêbernameyê dirêj dike, bi qelemê xêz dike, bi kêrên xêzkirinê dixebitîne û bi kumpasê nîşan dide; û wî dike wek sûretê meriv, wek bedewiya meriva, ku di malekê da rûdine.»

Daniel 3,19 «Nebûkadnezar bi hêrs tije bû û rûyê wî li Şedrax, Meşak û Abednego guherî. Wî emir da ku firne ji her carê heft qat germtir bê çêkirin.»
Pawlos tê wateya [bi şêwaza termê] wusa rûmet û rûmetiya Mesîh. Ew bi rûmet û mezinahî û hemû nîşanên xwedêgiravî bû.

Ku Xwedê be wekhev

Bikaranîna herî baş a wekheviyê di Yûhenna de tê dîtin. Joh. 5,18 "Ji ber vê yekê Cihûyan hê bêtir li kuştina wî digeriyan, çimkî wî ne tenê roja Şemiyê şikand, lê Xwedê jê re Bavê xwe jî digot û bi vî awayî xwe bi Xwedê re wekhev kir."

Pawlos bi vî awayî fikirîn ku Mesîhiyek ku bi eslê xwe ji Xwedê re wekhev bû ye. Bi gotinên din, Pawlos got ku Jesussa xwediyê tevahiya meziniya Xwedê bû û di bingeh de Xwedê bû. Li ser asta mirovî, ew ê wiya hebî bêje ku kesê xwedan malika endamê malbata padîşah bû û bi rastî endamê malbata şahîn bû.

Em gişt mirovên ku mîna qraltiyê tevdigerin lê ne wusa dizanin, û me li ser hin endamên malbatên qraliyetê yên ku mîna qraltiyê tevnagerin dixwînin. Îsa hem "xuya" û hem jî cewhera xwedatiyê hebû.

mîna dizek hate girtin

Bi gotinên din, tiştek ku hûn dikarin ji bo berjewendiya xwe bikar bînin. Ew ji bo kesên xwedan pir hêsan e ku meriv rewşa xwe ji bo berjewendîyên kesane bikar bîne. Tê dermankirin tercîhkirin. Pawlos dibêje ku her çend Jesussa bi şêweyek û cewherî Xwedê bû, lê wî ji vê rastiyê wekî merivek mirovan feyda negirt. Vargûnên 7-8 destnîşan dikin ku helwesta wî berevajî berevajî bû.

Jesussa xwe ji hev veqetand

Wî çi got? Bersiv ev e: ne tiştek. Ew bi tevahî Xwedê bû. Xwedê nekare bilez Xwedê bimire. Wî dev ji tu taybetmendiyên anahîn an hêza ku xwe dabû. Ew keramet kir. Ew dikare hişan bixwîne. Wî hêza xwe bikar anî. In di veguherînê de wî rûmeta xwe nîşan da.

Mebesta Pawlos li vir ji ayetek din tê dîtin ku tê de heman peyva ji bo "vala kirin" bikar tîne.
1. Korîntî 9,15 “Lê min tu ji wan [van mafan] bi kar neanî; Min ev nenivîsand ji bo ku ew bi xwe re bimîne. Ez bimirim ji ku navûdengê min xera bibe, çêtir e!”

"Wî dev ji hemî mafên xwe berda" (GN1997 trans.), "wî li ser mafên xwe israr nekir. Na, wî dev jê berda.” (Hêvî ji bo Hemûyan). Wek mirovek, Îsa cewhera xwe ya Xwedê an jî hêzên xwedayî ji bo berjewendiya xwe bikar neanî. Wî ew ji bo belakirina Mizgîniyê, perwerdekirina şagirtan û hwd. - lê tu carî ji bo ku jiyana xwe hêsantir neke, bikar anîn. Yanî hêza xwe ji bo berjewendiya xwe bi kar neaniye.

• Testa dijwar li çolê.
• Heaxê wî gazî ji ezmên ne kir ku bajarên nekendar têk bibin.
• Xaçkirin. (Wî got ku wî dikaribû ji bo parastina xwe gazî artêşên milyaketan bike.)

Wî bi dilxwazî ​​berê xwe da hemû feydeyên ku ew dikare wek Xwedê hebe da ku bi tevahî beşdarî mirovahiya me bibe. Ka em dîsa rêzên 5-8-an bixwînin û bibînin ka ev xala naha çiqas diyar e.

Phillip. 2,5-8 «Çimkî ev fikir di we de be, yê ku di Mesîh Îsa de jî hebû. 6 Ewê ku mîna Xwedê bû, xwe negirt diziyê da ku bi Xwedê re bibe wekhev. 7Lê xwe vala kir, şiklê xulamekî girt û bû cesareta mirovan û di xuyabûna xwe de mîna mirovekî hat dîtin, 8 xwe nizm kir û heta mirinê, heta mirina li ser xaçê jî bû îtaetkar.»

Paşê Pawlos bi gotina ku Xwedê di dawiyê de Mesîh di ser hemû mirovan re bilind kir, diqede. Philip. 2,9
“Ji ber vê yekê Xwedê ew di ser hemû gelan re bilind kir û ji hemû navan re navek da wî. Ji bo ku li ser navê Îsa her çok li ezmanan, li ser erdê û di bin erdê de bitewînin, û her ziman li ber rûmeta Bav Xwedayê Xudan bide zanîn ku Îsa Mesîh Xudan e.»

Ji ber vê yekê sê qonax hene:

• Maf û mafên Mesîh wekî Xwedê ye.

• Hilbijartina wî ne ku van mafan bi kar bîne, lê belê bila bibe xulam.

• Bilindbûna wê ya dawiyê jî wekî encamek ji vê jînbûnê.

Xwedîderketin - amadebûna xizmetkirinê - zêde bibe

Naha pirsa mezin ev e ku çima ev ayet bi Fîlîpî ne? Pêşîn, divê em ji bîr mekin ku Fîlîpî nameyek e ku ji ber sedemên taybetî di demek taybetî de ji dêrek taybetî re hatî nivîsandin. Ji ber vê yekê, tiştê ku Pawlos di nav de got 2,5-11 dibêje ku bi armanca tevahiya nameyê ve girêdayî ye.

Armanca nameyê

Ya yekem, divê em bînin bîra xwe ku gava Pawlos yekem car çû Filîpyayê û li wir dest bi Dêrê kir, ew hat girtin6,11-40). Lêbelê, têkiliya wî bi Dêrê re ji destpêkê ve pir germ bû. Filîpî 1,3-5 «Çaxê ez li we difikirim, ez ji Xwedayê xwe re şikir dikim, 4 hergav di her duaya xwe de ji bo we hemûyan, bi navbeynkariya şahî 5 ji bo hevpariya we ya di Mizgîniyê de ji roja pêşî heya niha.»

Ew vê nameyê ji zindana Romayê dinivîse. Filîpî 1,7 "Tenê rast e ku ez ji we hemûyan weha difikirim, ji ber ku hûn di dilê min de ne, hûn hemî yên ku hem di girêdanên min de hem jî di parastin û pejirandina Mizgîniyê de bi min re hevpar in."
 
Lê ew ne xerîb û ne xemgîn e, lê bêtir xweş e.
Phil 2,1718 «Lê belê eger ez wek libekê li ser qurbanî û xizmeta kahîntiyê ya baweriya we bêm rijandin jî, ez bi we hemûyan şa me û şa me. 18 Bi vî awayî hûn jî bi min şa bibin û şa bibin.»

Gava ku wî ev name dinivîsand jî, wan bi xîret piştgirîya xwe domand. Philip. 4,1518 «Hûn Fîlîpîno jî dizanin ku di destpêka [danûstendina] Mizgîniyê de, gava ku ez ji Mekedonyayê derketim, ji we pê ve tu civînan hesaba hatin û lêçûn bi min re parve nekir. 16 Te li Selanîkê jî carekê, û heta du caran jî, ji bo hewcedariya min tiştek şand. 17 Ez ne bêriya diyariyê dikim, lê ez dixwazim ku fêkî di hesabê we de pir be. 18 Her tiştê min heye û pir heye; Ji ber ku min diyariya te ji Epafrodîtos standiye, ji ber ku diyariyek xweş û ji Xwedê re meqbûl e, ez bi tevahî têr im.»

Têta nameyê têkiliyên nêzîk, civatek hezkirî ya xiristiyan, û amadebûna ku ji bo Mizgîniyê xizmet û êş dike, pêşniyar dike. Lê her weha nîşan hene ku ne her tişt wekî ku be divê ye.
Phil 1,27 "Tenê jiyana xwe layîqî Mizgîniya Mesîh bikin, da ku ez bêm û we bibînim an jî tune bim, ez li ser we bibihîzim, ku bi yek ruhî sekinîn, bi yekdengî ji bo baweriya Mizgîniyê têdikoşin."
"Jiyana xwe rêve bibin" - Yewnanî. Politeues tê wateya bicihanîna erkên xwe wek welatiyê civakê.

Pawlos bi fikar e ji ber ku ew dibîne ku helwestên civatê û hezkirina ku carekê li Fîlîpî ewqas eşkere bûn tengezar in. Nakokiyên navxweyî evîn, yekîtî û civata civakê xera dike.
Filîpî 2,14 "Her tiştî bêyî gilî û dudilî bikin."

Philip. 4,23 «Ez şîretan li Evodyayê û Sintîxayê dikim ku di Xudan de bi yek hişê xwe bin.
3 Û ez ji te jî dipirsim, xulamê xweyî dilsoz, ku tu wan bikî, yên ku bona vê yekê tevî min şer kirin, tevî Clemens û hevkarên min yên din, yên ku navên wan di kitêba jîyanê da hene.»

Bi kurtasî, civata bawermend dema ku hin bûn xweperest û mêrxas bûn têkoşiyan.
Philip. 2,1-4 "Eger di Mesîh de şîretek [di nav we de] hebe, ger ewlebûna hezkirinê hebe, ger hevpariya Ruh hebe, ger nermî û dilovanî hebe, 2 hingê şabûna min tije bikin, bi yek fikir û ramanê evîn, yek hiş û hişê yek tiştî be. 3 Tiştekî ji xweperestî an jî ji xwestekên pûç nekin, lê bi nefsbiçûkî hevdû ji xwe bilindtir bibînin.

Em pirsgirêkên jêrîn li vir dibînin:
1. Pevçûn hene.
2. Pevçûnên desthilatdariyê hene.
3. Tu ambicioz î.
4. Bi israrkirina li ser riyên xwe serbilind in.
5. Ev yek xwe-nirxandineke pir bilind nîşan dide.
 
Ew di serî de bi berjewendiyên xwe ve girêdayî ne.

Vê hêsan e ku meriv di van van hemî mîhengan de têkeve. Min wan salan û li min û li kesên din dît. Di heman demê de ew qas hêsantir e ku meriv kor bibe, ku van helwestan ji bo xiristiyanek şaş in. Vargûnên 5-11 bi bingehîn li mînaka looksa dinihêrin da ku hewayê ji hemî zihniyet û xweparastinê vekişîne ku bi vî rengî bi hêsanî dikare me dagir bike.

Pawlos dibêje: Ma hûn difikirin ku hûn ji yên din çêtir in û ku hûn ji civatê re rêz û rûmet distînin? Bifikirin ku Mesîh çiqas mezin û hêzdar bû. Pawlos dibêje: Hûn naxwazin ku hûn radestî yên din bikin, hûn naxwazin bêyî naskirin xizmetê bikin, hûn aciz dibin ji ber ku yên din te wekî gavek difikirin? Bifikirin ka Mesîh bêyî amade bû çi bike.

"Di pirtûka pir baş a William Hendrick Hevpeyivînên Exit de, ew ragihand
Li ser vekolînek li ser wan ên ku ji dêra derketin kir. Gelek 'mezinbûna dêrê ’mirov li ber deriyê dêrê sekinîne û ji mirovan dipirse ka çima ew hatin. Di vî warî de wan dixwest ku bicihanîna 'pêwîstiya dîtinê' ya mirovên ku ew dixwazin bigihîjin hev. Lê çend heb, heke, li ber deriyê paşîn dipirsin ka gelo ew çima dihêlin. Ya ku Hendricks kir, û encamên xwendina wî hêjayî xwendinê ne.

Gava ku min şîroveyên kesên ku derketine xwend, ez matmayî mam (ligel hin şîroveyên hinekî pir têgihîştî û bi êş ên hin mirovên bihizir ên ku derketine) tiştê ku hin kes ji Dêrê hêvî dikirin. Wan her cûre tiştên ku ji dêrê re ne girîng in dixwestin; mîna heyranêkirin, wergirtina 'qazanan' û hêvîkirina kesên din ku hemî hewcedariyên xwe bicîh bînin, bêyî ku meriv hewcedariyên kesên din bicîh bîne "(Rastiya Zehf, Jan 2000, 23).

Pawlos Mesîhiyan ji Mesîh re vegotin. Ew ji wan re dixwaze ku jiyana xwe di civata xiristiyan de wek ku Mesîh kir. Ger ew wusa bijîn, Xwedê wê wan bi rûmet bike wekî ku wî bi Mesîh re kir.

Philip. 2,5-11
«Çimkî ev fikir di we de be, yê ku di Mesîh Îsa de jî hebû. 6 Ewê ku mîna Xwedê bû, mîna xenîmetê xwe negirt mîna Xwedê. 7Lê xwe vala kir, şiklê xulamekî girt û bû cesareta mirovan û di xuyabûna xwe de mîna mirovekî hat dîtin. 8 Ji ber vê yekê Xwedê jî ew di ser her tiştî re bilind kir û navek li ser her navî da wî, 9 da ku li ser navê Îsa her çok bitewîne, 10 û her ziman, li ezmên, li ser rûyê erdê û di bin erdê de, eşkere bike ku Îsa Mesîh e. Ya Xudan, ji bo rûmeta Bav Xwedê."

Pawlos îdia dike ku cîbicîkirina erka xwe ya kesane wekî hemwelatiyê serdestiya ezmanî ev e ku meriv xwe wekî Jesussa eşkere bike û rola xulamê qebûl bike. Divê mirov xwe ne tenê ji bo wergirtina keremê, lê di heman demê de cefayê jî bide (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Çimkî di derbarê Mesîh de kerem ji we re hat dayîn, ku hûn ne tenê baweriyê bi wî bînin, lê ji bo wî jî cefayê bikişînin."
 
Divê mirov amade be ku xizmeta kesên din bike (2,17(3,18-19). Philip. 2,17 "Her çendî ku ez mîna lîberê li ser qurbanî û xizmeta kahîntiyê ya baweriya we bim, lê ez bi we hemûyan re şa û şa me."
Philip. 3,1819 «Çimkî gelek dimeşin, çawa ku min gelek caran ji we re got, lê niha ez jî dibêjim ku digirîn, wek dijminên xaça Mesîh. 19 Dawiya wan helakbûn e, xwedayê wan zikê wan e, bi şerma xwe pesnê xwe didin û hişê wan li ser tiştên dinyayê ye.»

Nefsbiçûkiya rastîn hewce dike ku meriv fêm bike ku "bi Mesîh" bûyîn tê wateya xizmetkar, ji ber ku Mesîh ne wekî Xudan, lê wekî xulamek hat dinyayê. Yekîtî ji xizmetkirina ji Xwedê re bi xizmeta ji hev re tê.

Metirsiya xweparastina li berjewendiya xwe bi kesek din re heye, û pêşxistina arrogance ya ku ji serbilindiyê di statûya xwe, jêhatîbûn, an encamên serkeftinê de derdikeve holê.

Areseriya pirsgirêkên di têkiliyên navber de hewildana ji bo yên din xwedan karûbarên şermezariyê ye. Giyanek xwekuştinê îfadeyek ji hezkirina evînek din a ku di Mesîh de hatiye ravekirin, ku "li gorî mirinê guncan bû, erê ji mirinê re"!

Xulamên rastîn xwe eşkere dikin.Polê Mesîh bi vê yekê re rave dike. Mafê wî hebû ku nexwestek xulamê hilbijêrin, lê dikaribû statûya xwe ya dadrêsî îdîa bike.

Pawlos ji me re dibêje ku li wê derê ji bo olek başbûnê tune ku rola xulamê wê bi ciddî pratîkî neke. Di heman demê de ji bo berjewendiya kesên din jî valahiyek tune ku dev jê berde û ne jî bêkêmasî bike.

encamê de

Em di civakek ku ji hêla berjewendiya xwe ve serdest e, ji hêla felsefeya "ez yekem" ve hatî dorpêç kirin û ji hêla îdealên pargîdanî yên bikêrhatî û serfiraziyê ve hatî çêkirin de dijîn. Lê ev ne nirxên dêrê ne ku ji hêla Mesîh û Pawlos ve hatine destnîşankirin. Laşê Mesîh divê dîsa dilnizmî, yekîtî û hevpariya xiristiyanî bike armanc. Divê em ji yên din re xizmetê bikin û berpirsiyariya xwe ya sereke bikin ku evîna bêkêmasî bi kirinan. Helwestek Mesîh, mîna nefsbiçûkiyê, daxwaza maf an parastina berjewendiyên xwe nake, lê her dem amade ye ku xizmetê bike.

ji hêla Joseph Tkach ve