Jiyana Pêxember Petrûs

Kesayetek Mizgîniyê ku em hemî dikarin pê nas bikin Şimûn, bar Yûnis (kurê Ûnis) ye, ku ji me re wekî Petrûsê şandî tê zanîn. Bi navgîniya Mizgîniyê em wî wekî kesek di nav hemî tevlihevî û nakokiyên wî yên ecêb de nas dikin: Petrûs, parêzvanê xwe-tayînkirî û şampiyonê Jesussa heya dawiya tal. Petrûs yê ku cesaret kir ku axayê rast bike. Petrûs, ku hêdî hêdî fêm dike, lê bi lez xwe dide serê komê. Hêzdar û dilsoz, bêaqil û têgihîştî, bêpêşbînîkirin û serhişk, xîretkêş û zalim, vekirî, lê gava ku girîng bû pir caran bêdeng - Petrûs mirovek mîna piraniya me bû. Ya erê, em hemî dikarin bi Petrûs re nas bikin. Vegerandin û vejandina wî ji aliyê Rebbê wî û mamosteyê wî ve bibe îlhama me hemûyan.

şeref û serpêhatî

Petrûs Celîliyek ji bakurê Îsraêl bû. Nivîskarekî cihû got ku ev kesên li derve bi lez û bez bûn lê bi xwezayî comerd bûn. Talmûdê Cihû li ser van mirovên dijwar got: Ew her gav ji qezencê bêtir li rûmetê dinerin. Teolog William Barclay Petrûs bi vî rengî şîrove kir: "Kurtexem, bêhêz, hestyarî, bi gazîkirina serpêhatiyê bi hêsanî heyecan dibe, ji dawiyê re dilsoz - Petrûs Celîliyek tîpîk bû." Di 12 beşên pêşîn ên Karên Şandiyan ên bilez de, pêşengiya Petrûs di nav xiristiyanên pêşîn de tê destnîşan kirin. Ew Petrûs e ku ji bo hilbijartina Şandiyek nû li şûna Cihûda (Kar 1,15-22). Petrûs di roja Pentîkostê de di xutbeya pêşîn de berdevkê şirketa piçûk bû (Karên Şandiyan 2). Petrûs û Yûhenna bi rêberiya baweriya Xudanê xwe, di perestgehê de nexweşek naskirî qenc kirin, elaleteke mezin kişandin, û di girtina wan de serekên Cihûyan red kirin (Karên Şandiyan 4,1-22). Ji ber van bûyerên balkêş 5000 kes hatin cem Mesîh.

Ew Petrûs bû ku çû Sameryayê da ku doza Mizgîniyê li wê devera mîsyonê ya dijwar ewle bike. Ew bû yê ku rûbirûyê sêrbazê hîlekar Şimûn Magus bû (Karên Şandiyan 8,12-25). Hezkirina Petrûs bû sedem ku du kesên xapînok bimirin (Kar 5,1-11). Petrûs şagirtekî mirî rakir (Kar 9,32-43). Lê dibe ku tevkariya wî ya herî mezin di dîroka dêrê de ew bû ku wî efserek Romayî di dêrê de imad kir - tevgerek wêrek ku di dêra destpêkê ya serdestiya Cihûyan de rexne kir. Xwedê ew bikar anî da ku deriyê baweriyê ji cîhana miletan re veke (Karên Şandiyan 10, Karên Şandiyan 15,7-11)

Peter. Peter. Peter. Wî mîna kolosek veguherî ser dêra pêşîn serdest kir. Bêbawer e ku nexweş li kuçeyên Orşelîmê sax bûn, dema ku siya wî bi tenê wan girt (Karên Şandiyan 5,15).

Lê çawa ku me dît, ew her gav bi vî rengî tevnegeriya. Di wê şeva tarî ya li Gêtsîmanî de, dema ku elalet hat ku Îsa bigire, Petrûs bi derbekê guhê xulamê Serokkahîn bi derbeke şûr jêkir. Dûv re wî fêm kir ku ev kiryara tundûtûjiyê ew wekî zilamek nîşan dide. Ew dikare jiyana wî bide. Îcar ew ji dûr ve li pey Îsa çû. Di Lûqa 2 de2,54-62 Petrûs bi eşkereyî tê xuyakirin ku Xudanê xwe înkar dike - sê cara çawa ku Îsa pêşda gotibû. Lûqa piştî ku wî sêyem înkar kir ku qet Îsa nas nake, bi tenê got: "Û Xudan zivirî û li Petrûs nêrî" (Lûqa 2 Korn.2,61). Wê gavê Petrûs di dawiyê de fêm kir ku ew bi rastî çiqas nebawer û ne amade ye. Lûqa wiha dewam dike: «Û Petrûs derket derve û bi kelecanî giriya». Di vê têkçûna exlaqî de hem şikestin û hem jî pêşkeftina fenomenal a Petrûs heye.

Serbilindiya egoyê

Petrûs pirsgirêkek ego ya mezin hebû. Ew tiştek ku em hemî di yek dereceyek an din de heye. Petrûs ji quretiya zêde, ji xwebawerî, zêde pêbaweriya bi jêhatîbûn û dadbariya xwe ya mirovî êş kişand. Ew 1. Yûhenna beşa 2 ayeta 16-an me hişyar dike ku çiqas serbilindî kirinên me diyar dike. Nivîsarên din destnîşan dikin ku ev kujerê bêdeng dikare bi dizî bi ser me de biçe û niyeta me ya herî baş xera bike (1. Korîntî 13,1-3). Ev hat serê Petrûs. Dikare bi me re jî bibe.

Gava ku em nêzikî demsala Cejna Derbasbûnê û Paskalyayê dibin û xwe amade dikin ku nan û şeraba pîroziyê parve bikin, ji me tê gazî kirin ku em xwe ji bo vê xisleta binavkirî bikolin (1. Korîntî 11,27-29). Kujerê me yê bêdeng herî baş bi analîzkirina aliyên wê yên cihêreng tê naskirin. Bi kêmanî çar ji wan hene ku em îro dikarin destnîşan bikin.

Pêşîn, serbilindiya hêza laşî. Petrûs masîgirekî qelew bû, ku belkî li qeraxên Celîlê bi du cotên bira re pêşengî dikir. Ez li dora masîgiran mezin bûm - ew dikarin pir hişk û eşkere bin û destmalên hevrîşim bikar neynin. Petrûs mirovê ku mirovan tercîh dikir ku bişopînin bû. Ji jîyana dijwar û aloz hez dikir. Em vê yekê di Lûqa de dibînin 5,1-11 Gava ku Îsa jê xwest ku torên wan bavêje ku nêçîrê bigire. Petrûs ev bû yê ku îtîraz kir: "Mamoste, em tevahiya şevê xebitîn û tiştek negirtin". Lê wek her car, wî guh da şîreta Îsa, û girtina mezin ji nişka ve ew matmayî hişt û ji hêla hestyarî ve bêhevseng hişt. Ev herikîn bi wî re ma û dibe ku ji ber pêbaweriya wî ya zêde bû - taybetmendiyek ku Jesussa dê alîkariya wî bike bi baweriya Xwedê veguhezîne.

Yên ku dizanin dizanin

Ji vê aliyê duyemîn re serbilindiya rewşenbîrî (zanîna elîtîst) tê gotin. ew ê bikeve 1. Korîntî 8,1 li cihê ku ji me re tê gotin ku zanîn pêdixe, hatiye gotin. Ew dike. Petrûs, mîna gelek Cihûyên ku li pey Îsa diçûn, difikirîn ku ew her tiştî dizanin. Îsa bi eşkere Mesîhê hêvîdar bû, ji ber vê yekê tenê xwezayî bû ku ew ê kehanetên mezinahiya neteweyî û tayînkirina Cihûyan wekî serokên herî bilind ên padîşahiyê ku ji hêla pêxemberan ve hatine pêşbînîkirin bi cih bîne.

Di nav wan de tim û tim ev tengezarî hebû ku di Padîşahiya Xwedê de kî wê bibe yê herî mezin. Îsa bi soza diwanzdeh textên paşerojê îhtîmala wan vekiribû. Tiştê ku wan nizanibû ev bû ku ev di paşeroja dûr de bû. Niha di wextê wê de, Îsa hat ku xwe îsbat bike ku ew Mesîh e û rola xulamê Xwedê yê ku cefa kişand (Îşaya 53). Lê Petrûs, mîna şagirtên din, bêriya vê nazikiyê kir. Wî difikirî ku ew her tiştî dizane. Wî daxuyand (ji dil û vejîna) Îsa red kir, ji ber ku ew berevajî zanîna wî bûn (Marqos 8,31-33), û li dijî Îsa derketin. Ji ber vê yekê ew riswa kir: "Li pişt min derkeve, Şeytan!"
Petrûs şaş bû. Ew di derbarê agahdariya ku wî de hebû xelet bû. Wî 2 û 2 dan hev û 22 stand, wek gelek ji me.

Şeva ku Îsa hate girtin, şagirtên ku jê re digotin dilsoz hê jî nîqaş dikirin ku di Padîşahiya Xwedê de kî wê herî mezin be. Wan nizanibû ku çi sê rojên tirsnak li benda wan bû. Petrûs yek ji şagirtên kor bû û di destpêkê de nehişt ku Îsa lingên xwe bişo, wekî mînakek dilnizmî (Yûhenna 13). Serbilindiya zanînê dikare wiya bike. Dema ku em difikirîn ku em her tiştî dizanin gava ku em xutbeyek dibihîzin an îbadetek pêk tînin, ew xuya dike. Girîng e ku em vê yekê nas bikin, ji ber ku ew beşek ji serbilindiya kujer e ku em di hundurê xwe de digirin.

Bi helwesta xwe serbilind

Petrûs û şagirtên destpêkê rastî quretiya xwe hatin, çaxê ew hêrs bûn ji diya Aqûb û Yûhenna ku ji kurên xwe re ciyên herî baş li kêleka Îsa di Padîşahiya Xwedê de xwestin (Metta 20,20:24-2). Ew hêrs bûn, ji ber ku ew bawer bûn ku divê ev der bibin yên wan. Petrûs serokê komê bû û dilgiran bû ku Îsa bi taybetî ji Yûhenna hez dikir (Yûhenna Korn.1,20-22). Ev cure siyaset di nav Xirîstiyanan de li Dêrê berbelav e. Ew ji hin xeletiyên herî xirab ên ku di seranserê dîrokê de ji hêla Dêra Xiristiyan ve hatine kirin berpirsiyar e. Papa û padîşahan di Serdema Navîn de ji bo serweriyê şer kirin, Anglicans û Presbyterians di sedsala 16-an de hevûdu kuştin, û hin Protestanên tundrew hîn jî heya roja îro gumanên kûr li ser katolîk hene.

Têkiliya wê bi olê re heye, ku di serî de nêzîkbûna ji bêdawîbûnê re, têkiliya bi tiştên dawî re, di hişê me de ye ku "Ez ji we bêtir ji Xwedê hez dikim, ji ber vê yekê ez ji her kesî bêtir nêzî wî me." dikarin winda bibin. Ji ber vê yekê serbilindiya bi pozîsyona xwe bi gelemperî cihê xwe dide serbilindiya hejmara çaran, serbilindiya di merasîmê de. Dêrên Rojavayî û Rojhilatî di nav salan de gelek dabeş bûne, û yek ji van jî li ser pirsa gelo di pîrozkirinê de nanê hevîrtirşk an nanê hevîrtirşk were bikar anîn. Van dabeşbûnê di seranserê dîrokê de navûdengê Dêrê xera kiriye, ji ber ku hemwelatiyek navîn vê nakokiyê wekî nakokiyek li ser pirsa, "Mêvandarê min ji yê we çêtir e" dibîne. Îro jî, hin komên Protestan heftê carekê, hinên din mehê carekê, û hinên din jî qet red dikin ku wê pîroz bikin, ji ber ku ew sembola laşek yekgirtî ye, ku ew dibêjin ne rast e.

In 1. Tîmotêyos 3,6 Civîn têne hişyar kirin ku yekî nû di baweriyê de tayîn nekin, da ku ew xwe pîs nekin û nekevin bin dîwana şeytan. Dixuye ku ev vegotina şeytan serbilindiyê dike "gunehek eslî" ji ber ku ev yek bû sedem ku şeytan xwebaweriya xwe zêde bike heya ku li dijî plana Xwedê derkeve. Wî tenê nikarîbû li ber xwe bide ku bibe serokê xwe.

Serbilindî nemirî ye

Serbilindî karsaziyek cidî ye. Ew me dike ku em şiyanên xwe zêde binirxînin. An jî ew di hundurê me de xwestekek kûr dixwe ku em xwe bi xwe ji yên din re bilind bikin. Xwedê ji quretiyê nefret dike, çimkî ew zane ku ew dikare li ser têkiliya me tevî wî û bi kesên din re bandor bike (Metelok 6). Petrûs dozeke wê ya mezin hebû, wekî me hemûyan. Serbilindî dikare me bikişîne nav xefika giyanî ya dawî ya kirina tiştên rast ji ber sedemên xelet. Em têne hişyar kirin ku dibe ku em bedenên xwe jî ji serbilindiya veşartî bişewitînin, tenê ji bo ku nîşanî kesên din bidin ku em çiqas rastdar in. Ev ji ber sedemek girîng negihîştina giyanî û korbûna patetîk e. Her xirîstiyanek xwedî ezmûn dizane ku ne girîng e ku em çawa li çavên mirovan dinêrin ku xwe li ber Dîwana Dawî rastdar bikin. Na. Ya girîng ev e ku Xwedê li ser me çi difikire, ne ku mirovên din ên li dora me çi difikirin. Dema ku em vê yekê nas dikin, em dikarin di jiyana xiristiyan de pêşkeftina rastîn bikin.

Ew di Karên Şandiyan de sira xizmeta ecêb a Petrûs bû. Wî fêm kir. Bûyera şeva girtina Îsa di dawiyê de bû sedema hilweşîna Petrûsê kal. Ew derket derve û bi tirş giriya ji ber ku di dawiyê de dikaribû wê kelmêşa jehrî ya bi navê serbilindiya egoyê vereş bike. Pîrê Petrûs ketibû rûxandinek nêzîkê kujer. Hê rêyek dirêj li pêşiya wî mabû, lê ew gihaştibû xala zivirîna jiyana xwe.

Dibe ku ji me re jî were gotin. Çaxê em nêzîkî bîranîna mirina qurbana Îsa dibin, em bînin bîra xwe ku mîna Petrûs, em dikarin bi şkestiniya xwe nû bibin. Were em ji Xwedê re şikir bikin ji bo mînaka Petrûs û hezkirina Mamosteyê xwe yê sebir û dûrbîn.

ji hêla Neil Earle ve