Bi Xwedê re

394 hevahengî bi xwedê reIm 2. Di sedsala -an de, Marcion pêşniyar kir ku Peymana Kevin (OT) were rakirin. Wî bi alîkariya Mizgîniya Lûqa û hin nameyên Pawlos, guhertoya xwe ya Peymana Nû (NT) li hev kiribû, lê hemû gotinên ji OT derxistin, ji ber ku wî bawer dikir ku Xwedayê OT ne girîngiyek mezin e; ew tenê xwedayê qebîleya Îsraêl e. Ji ber belavbûna vê nêrînê, Marcion ji hevalbendiya dêrê hate derxistin. Dûvre dêra destpêkê dest bi berhevkirina kanona xwe ya Nivîsarên Pîroz kir, ku ji çar Mizgîn û hemî nameyên Pawlos pêk tê. Dêrê jî OT wekî beşek ji Mizgîniyê girt, bi hişkî bawer kir ku naveroka wê ji me re dibe alîkar ku em fam bikin ku Jesussa kî bû û wî ji bo xilasiya me çi kir.

Ji bo gelek, Peymana kevn tevlihev e - ji NT re pir cûda. Dîroka dirêj û şerên pir ne xuya ye ku bi Jesussa an jî jiyana Xiristiyanan re pir tişt hene. Ji aliyekî ve tê xwestin ku di OT de ferman û statû werin dîtin û ji aliyekî din ve wekî Jesussa û Pawlos dixuye ku completelysa û Pawlos bi tevahî ji wan dûr dixînin. Ji yek alî de em di derbarê Cihûdayetiya kevnar de dixwînin û ji aliyê din ve ew li ser Xiristiyaniyê ye.

Mezheb hene ku OT ji mezhebên din cidîtir digirin; ew roja Şemiyê wekî "roja heftemîn" digirin, qanûnên xwarinê yên Îsraêliyan digirin û heta hin cejnên Cihûyan jî pîroz dikin. Xirîstiyanên din qet Peymana Kevin naxwînin û bêtir mîna Marcionê ku di destpêkê de hatî behs kirin in. Hin Xiristiyan jî antîsemîtî ne. Mixabin dema Naziyan desthilatdariya Almanyayê kir, ev helwest ji aliyê dêran ve hat destekkirin. Ev yek di antîpatiya li hember OT û Cihûyan de jî derketiye holê.

Dîsa jî, di nivîsarên Peymana Kevin de gotinên li ser Îsa Mesîh hene (Yûh 5,39; Lûqa 24,27) û em ê baş bikin ku em bibihîzin ka ew ji me re çi dibêjin. Ew usa jî didine kifşê ku mebesta mezin a hebûna mirovan çi ye û çima Îsa hat ku me xilas bike. Peymana Kevin û Nû şahidiyê dikin ku Xwedê dixwaze bi me re bi hev re bijî. Ji Baxçeyê Adenê heta Orşelîma Nû, armanca Xwedê ew e ku em bi wî re bijîn.

Li baxçê Edenê

Im 1. Pirtûka Mûsa diyar dike ku Xwedêyekî karîndar çawa bi tenê bi navkirina tiştan gerdûn afirandiye. Xwedê got: "Bila hebe û wusa bû." Wî emir da û ew tenê çêbû. Berevajî vê yekê rapor dike 2. Beşa ji 1. Pirtûka Mûsa li ser xwedayekî ku destên xwe qirêj kirine. Ew ket afirînera xwe û ji axê mirovek çêkir, li bexçê darên xwe çand û ji mirov re kir heval.

Ofu nivîskarî ji me re nîgarek bêkêmasî ya tiştê diqewime nahêle, lê aliyên cûda yên heman Xwedê dikare bêne naskirin. Her çend hêza wî hebû ku her tiştê ku bi gotina xwe ve hatî çêkirin, wî biryar da ku bi kesane di nav afirandinên mirovan de mudaxele bike. Wî bi Adem re peyivî, heywanan anî ba wî û her tişt arasteyî wî kir da ku ji bo wî şa bibe ku bibe hevalek li dora wî.

Her çend ew 3. Beşa ji 1. Pirtûka Mûsa behsa pêşveçûnek trajîk dike, ji ber ku ew jî bêtir hesreta Xwedê ya ji mirovan re nîşan dide. Piştî ku mirovan cara yekem guneh kir, Xwedê wek berê di nav bexçê re derbas bû (Destpêbûn 3,8). Xwedayê mezin şiklê însanan girtibû û lingên wî dihatin bihîstin. Ger wî bixwesta, dikaribû ji nedîtî ve xuya bikira, lê wî tercîh kiribû ku bi rengekî mirovî bi mêr û jinê re hevdîtin bike. Eşkere ye ku wê şaş nekir; Xwedê wê bi wan re di nav baxçe de meşiya û gelek caran bi wan re peyivî.

Heya nuha tirsek wan tunebû, lê niha tirs li ser wan hat û ew veşartin. Her çend wan têkiliya xwe bi Xwedê re qut kir, Xwedê jî ne kir. Ew dikaribû hêrs bibûya, lê wî dev ji afirînerên xwe nedikir. Thereu dengên tîrêjan an xuyangirinek din a hêrsa Xwedê ne hat.

Xwedê ji mêr û jinikê pirsî ka çi bûye û wan bersiv da. Paşê ji wan re diyar kir ku dê encamên kiryarên wan çi bin. Paşê wî cilûberg pêşkêş kir (Destpêbûn 3,21) û piştrast kir ku ew neçar in ku her û her di rewşa xwe ya xerîb û şermê de bimînin (Destpêbûn 3,22-23). Ji Destpêbûn em ji sohbetên Xwedê yên bi Qayîn, Nûh, Abram, Hacer, Abimelek û yên din re hîn dibin. Ji bo me pir girîng e soza ku Xwedê ji Birahîm re dayê: “Ezê peymana xwe di navbera xwe û te û dûndana te de ji bo nifşên bê, ji bo peymaneke herheyî deynim” (Destpêbûn 1 Cor.7,1-8). Xwedê soz da ku ewê bi gelê xwe re têkiliyek daîmî hebe.

Hilbijartina gel

Gelek taybetmendiyên sereke yên çîroka derketina gelê Îsraêl ji Misrê dizanin: Xwedê gazî Mûsa kir, bela li Misrê anî, Îsraêl di Deryaya Sor re bir ser Çiyayê Sînayê û li wir deh emir dan wan. Em gelek caran ji bîr nakin ku Xwedê çima ev hemû kir. Xwedê ji Mûsa re got: “Ezê te bibim nav gelê xwe û ezê bibim Xwedayê te” (Derketin 6,7). Xwedê dixwest ku têkiliyek kesane saz bike. Peymanên şexsî yên weke zewacê wê demê bi gotina “Tu ê bibî jina min û ez ê bibim mêrê te” dihatin çêkirin. Wergirtin (bi gelemperî ji bo mebestên mîratê) bi van peyvan "Tu ê bibî kurê min û ez ê bibim bavê te" dihatin mohrkirin. Dema ku Mûsa bi Firewn re peyivî, wî ji Xwedê re got: «Îsraîl kurê min ê pêşî ye; û ez te emir dikim ku kurê min bihêle ku here ji min re xizmet bike” (Derketin 4,22-23). Gelê Îsraêl zarokên wî bûn - malbata wî - bi vereşînê.

Xwedê peymanek pêşkêşî gelê xwe kir ku destûr da ku rasterast bigihîjin wan (2. Mûsa 19,5-6) – Lê xelkê ji Mûsa pirsî: “Tu bi me re dipeyivî, em dixwazin bibihîzin; lê bila Xwedê bi me re nepeyive, an na em bimirin” (Derketin 2:20,19). Mîna Adem û Hewayê, ew jî ji tirsê ketibû. Mûsa hilkişiya çiyê, seva ku hê zêde şîretan ji Xwedê bistîne (Derketin 2 Korn4,19). Paşê beşên cihêreng ên li ser kon, alavên wê û qanûnên îbadetê bişopînin. Di nav van hemî hûrguliyan de, divê em armanca wan hemîyan ji bîr nekin: "Wê min bikin pîrozgeh, ku ez di nav wan de bimînim" (Derketin 2 Cor.5,8).

Ji Baxçeyê Adenê, bi sozên ji Birahîm re, bi hilbijartina gelê ji koletiyê û heta hetayê heta hetayê, Xwedê dixwaze ku bi gelê xwe re hevpar bijî. Kon bû cihê ku Xwedê lê rûdinişt û gihîştibû gelê xwe. Xwedê ji Mûsa re got: “Ezê di nav Îsraêliya de rûnim û bibim Xwedayê wan, da ku bizanibin ku ez Xudan Xwedayê wan im, yê ku ew ji welatê Misrê derxistin, da ku di nav wan de rûnim” (Derketin 2.9,45-46)

Gava ku Xwedê rêberî da Yêşû, wî emir da Mûsa ku çi jê re bêje: "Xudan Xwedayê te bi xwe wê bi te re here, destê xwe venagere û te bernade."5. Mûsa 31,6-8). Ew soz ji bo me îro jî derbas dibe (Îbranî 13,5). Sedema vê yekê ye ku Xwedê ji destpêkê ve mirovatî afirand û Îsa ji bo xilasiya me şand: Em gelê wî ne. Ew dixwaze bi me re bijî.    

ji hêla Michael Morrison ve


pdfBi Xwedê re