Jesussa duh, îro û her û her

Carinan em bi coşeke mezin nêzikî pîrozbahiya Sersalê ya Tesbîtkirina Kurê Xwedê dibin ku em dihêlin Advent, dema ku sala dêrê ya Xiristiyan dest pê dike, paşde biçe. Demsala Adventê ku çar rojên Yekşemê dihewîne, îsal di 29ê Mijdarê de dest pê dike û mizgîniya Noelê, ku cejna jidayikbûna Îsa Mesîh e. Peyva "Advent" ji adventus ya latînî hatiye wergirtin û tê wateya tiştek wekî "hatin" an "gihîştin". Di dema Advent de, sê "hatinên" Jesussa têne pîroz kirin (bi gelemperî bi rêzek berevajî): paşeroj (vegera Jesussa), niha (di Ruhê Pîroz de) û paşeroj (teşebûn / bûyîna Jesussa).

Em wateya Advent hîn çêtir fam dikin dema ku em bifikirin ka ev her sê hatin çawa bi hev re têkildar in. Çawa ku nivîskarê Îbranî got: “Îsa Mesîh duh, îro û heta-hetayê yek e” (Îbranî 1 Korn.3,8). Îsa wekî mirovê nefskirî hat (duh), ew bi Ruhê Pîroz yê ku di nav me de ye (îro) dijî û dê wekî Padîşahê hemî padîşahan û Xudanê hemî xwedayan (heta-hetayê) vegere. Awayekî din ê li ser vê yekê di derbarê Padîşahiya Xwedê de ye. Kesayetiya Îsa ji mirovan re Padîşahiya Xwedê anî (duh); ew bi xwe jî bawermendan vedixwîne ku bikevin wê Padîşahiya û beşdarî wê (îro) bibin; û gava ku ew vegere, ewê Padîşahiya Xwedê ya berê ji hemû mirovan re (heta-hetayê) eşkere bike.

Îsa gelek metelok bikar anîn bona şirovekirina serdestiya ku ewê wê ava bikira: Mesela tovê ku di bêdengiyê de mezin dibe û nayê dîtin (Marqos 4,26-29), ya tovê xerdelê, ku ji toveke biçûk derdikeve û dibe kulîlkeke mezin (Markus. 4,30-32), û hem jî yê hevîrtirşkê, yê ku tev hevîr dike (Metta 13,33). Van meselan nîşan didin ku Padîşahiya Xwedê bi nefskirina Jesussa re hate ser rûyê erdê û îro jî bi rastî û bi rastî berdewam e. Îsa usa jî got: “Eger ez bi Ruhê Xwedê [ku wî kir] ruhên xirab derxim, wê çaxê Padşatiya Xwedê hatiye ser we” (Metta 1.2,28; Luke 11,20). Padîşahiya Xwedê heye, wî got, û delîlên vê yekê di derxistina wî ya ji cin û karên din ên baş ên dêrê de têne belge kirin.
 
Hêza Xwedê bi hêza bawermendên ku di rastiya Padîşahiya Xwedê de dijîn, bi berdewamî diyar dibe. Îsa Mesîh serokê dêrê ye, duh jî wusa bû, îro jî ye û dê her û her bimîne. Çawa ku Padîşahiya Xwedê di xizmeta Jesussa de hebû, ew niha (her çend hîn ne di kamilbûnê de ye) di xizmeta dêrê wî de heye. Îsa Padîşah di nav me de ye; hêza wî ya giyanî di nav me de dimîne, her çend Padîşahiya wî hîn bi tevahî ne bandor be jî. Martin Luther hevber kir ku Îsa Şeytan bi zincîrek dirêj ve girêdaye jî: “[...] ew [Şeytan] ji kûçikekî xerab di zincîrekê wêdetir nikare bike; ew diqelişe, dibeze vir û şûn de, zincîrê biçirîne."

Padîşahiya Xwedê wê di hemû kamilbûna xwe de çêbibe - ew "tiştê herheyî" ye ku em jê hêvî dikin. Em dizanin ku em nekarin li vir û niha tevahiya cîhanê biguhezînin, her çend em hewl bidin ku Jesussa di jiyana xwe de nîşan bidin. Tenê Îsa dikare vê yekê bike, û gava ku ew vegere, ewê bi hemû rûmeta xwe bike. Ger Padîşahiya Xwedê jixwe di dema niha de rastiyek be, ew ê di pêşerojê de tenê bi tevahî kamilbûna xwe bibe rastiyek. Ger îro jî bi piranî veşartî ye, gava ku Jesussa vegere, ew ê bi tevahî eşkere bibe.

Pawlos gelek caran behsa Padîşahiya Xwedê di wateya wê ya pêşerojê de kir. Ewî hişyarî da ser her tiştî ku dibeke rê li me bigire ku em “mîrasê Padşatiya Xwedê” (1. Korîntî 6,9-10 û 15,50; Galatî 5,21; Efesî 5,5). Çawa ku gelek caran ji bijartina gotinên wî tê dîtin, wî timî bawer dikir ku Padîşahiya Xwedê wê di dawiya dinyayê de pêk were (1 Thess. 2,12; 2 Thess 1,5; Kolosî 4,11; 2. Tîmotêyos 4,2 û 18). Lê ewî usa jî zanibû ku Îsa li kuderê be, Padşatiya wî ji xwe hazir e, hela hê jî di wê yekêda ku wî got “vê dinyaya xirab a niha”. Ji ber ku Îsa li vir û niha di nav me de rûdine, Padîşahiya Xwedê jixwe heye, û li gorî Pawlos jixwe di Padîşahiya Ezmanan de hemwelatiya me heye (Fîlîpî 3,20).

Advent di derbarê rizgariya me de jî tê gotin, ku di Ahîda Nû de bi sê deman tê binav kirin: paşeroj, niha û pêşeroj. Xelasiya meya paşerojê nûnertiya paşerojê dike. Ew ji hêla Jesussa ve di hatina wî ya yekem de - bi jiyan, mirin, vejîn û hilkişîna wî ve hatî çêkirin. Em naha dema ku Jesussa di me de rûdine û gazî me dike ku em beşdarî xebata wî ya Padîşahiya Xwedê (Padîşahiya Ezmanan) bibin, em niha dijîn. Pêşeroj ji bo bicihanîna bêkêmasî ya xilasbûnê ye ku dê ji me re were dema ku Jesussa ji bo dîtina hemîyan vedigere û Xwedê dê di her tiştî de be.

Balkêş e ku Mizgînî balê dikişîne ser xuyabûna xuya ya Jesussa di hatina wî ya yekem û paşîn de. Di navbera “duh” û “herheyî” de, hatina Îsa ya niha nayê dîtin ji ber ku em wî dibînin ku dimeşe, berevajî jiyana sedsala yekê. Lê ji ber ku em niha balyozên Mesîh in (2. Korîntî 5,20), em têne gazî kirin ku ji bo rastiya Mesîh û Padîşahiya wî bisekinin. Heçî ku Îsa xuya nebe jî, em dizanin ku ew bi me re ye û dê tu carî me bernede û me nehêle. Hevalên me dikarin wî di nav me de nas bikin. Ji me re tê xwestin ku em perçeyên rûmeta Padîşahiyê birijînin û bihêlin ku fêkiyê Ruhê Pîroz di nav me de derbas bibe û emrê nû ya Jesussa ji hevdû hez bikin.3,34-35)
 
Gava ku em fam dikin ku Advent li navendê ye, ku Jesussa duh, îro û herheyî ye, em çêtir dikarin motîfa kevneşopî ya di şeklê çar mûman de fam bikin ku pêşiya hatina Xudan digire: hêvî, Aştî, şahî û evîn. Wek Mesîhê ku pêxemberan jê re gotiye, Jesussa berhema rastîn a hêviya ku hêz daye cimeta Xwedê ye. Ew ne wekî şervan an padîşahê bindest, lê wekî Mîrê Aşitiyê hat ku nîşan bide ku plana Xwedê ye ku aştiyê bîne. Motîfa şahiyê hêviya şahî ya ji dayikbûn û vegera Xilaskarê me destnîşan dike. Evîn ew e ku Xwedê li ser e. Yê ku Evîn e, duh ji me hez kir (berî ku dinya were damezrandin) û îro jî û heta hetayê jî (bi ferdî û bi awayekî samîmî) vê yekê dike.

Ez dua dikim ku demsala Advent dê ji hêvî, aşitî û şahiya Jesussa ji we re bibe dagirtî û ku Ruhê Pîroz her roj ji we re bibîr bixe ka ew ji we çiqas hez dike.

Bi baweriya yesterdaysa, duh û îro û her û her,

Joseph Tkach

serok
DESTPKOYACEN GRACESAN Navneteweyî

Dawî: Jesussa duh, îro û herheyî