Şitilek di nav axa bêber de

Em heyînên hatine afirandin, girêdayî û bisînor in. Tu kes ji me di nava xwe de jiyan nîne, jiyan ji me re hatiye dayîn û ji me tê girtin. Xwedayê sêyek, Bav, Kur û Ruhê Pîroz ji herheyî, bê destpêk û bê dawî heye. Ew ji her û her demî bi Bav re bû. Lema jî Pawlosê şandî dinivîse: “Ewê [Îsa], yê ku di şiklê Xwedêda bû, ew diz nehesiband wekî Xwedê, lê xwe vala kir û şiklê xulamê xwe girt, bû wekî meriva û hate naskirinê. xuyabûna wek mirov » (Fîlîpî 2,6-7). 700 sal beriya ku Îsa ji dayik bibe, Îşaya pêxember Xilaskarê ku Xwedê soz daye wiha vedibêje: “Ew li ber wî mîna şitilekê, mîna çiqilê ji erdekî hişk mezin bû. Ne form û ne spehîtiya wî hebû; me ew dît, lê dîtinê li me xweş nehat” (Îşaya 53,2 Bible Butcher).

Jiyana Îsa, cefa û kiryara wî ya rizgariyê li vir bi awayekî taybet tê vegotin. Luther ev ayet wergerandiye: "Wî mîna şaxek li ber wî gulebaran kir". Ji ber vê yekê strana Noelê: "Gulek derket". Wateya vê yekê ne gulê ye, lê birinc e, ku çiqilek ciwan e, çiqilek zirav an şînahiya riwekan e û sembola Îsa, Mesîh an jî Mesîh e.

wateya wêneyê

Îşaya pêxember Îsa wekî şitilekî qels nîşan dide ku ji erda çol û bêber derketiye! Koka ku di zevîyek dewlemend û bi bereket de diteqe, mezinbûna xwe deyndarê axa baş e. Her cotkarek ku nebatek datîne dizane ku ew bi axek îdeal ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê ew zeviya xwe diçêrîne, zibil dike, diçêrîne û dixebitîne, da ku ew axek baş û bi xurek be. Gava em dibînin ku nebatek li ser rûyek hişk, hişk, an jî di nav qûma çolê de bi dilxweşî şîn dibe, em pir matmayî dimînin û digirîn: çawa tiştek li vir hîn jî dikare pêş bikeve? Îşaya wisa dibîne. Peyva zuwabûn û betalbûn, rewşek ku nikare jiyanê çêbike îfade dike. Ev wêneyê mirovahiyê ye ku ji Xwedê veqetandî ye. Ew di şêwaza jiyana xwe ya gunehkar de asê maye, bêyî ku bi tena serê xwe xwe ji destê guneh xilas bike. Ew di bingeh de ji hêla xwezaya guneh ve, ji Xwedê veqetiya ye.

Xilaskarê me Îsa Mesîh, mîna koka çiqilê ye, dema ku mezin dibe, tiştekî ji axê derdixe, lê her tiştî tîne erdê bêkes, ku ne tiştek e, ne tiştek e û ne ji bo tiştek baş e. "Çimkî hûn bi kerema Xudanê me Îsa Mesîh dizanin ku her çiqas ew dewlemend bû, lê ji bo xatirê we feqîr bû, da ku hûn bi belengaziya wî dewlemend bibin" (2. Korîntî 8,9).

Hûn dikarin wateya vê meselê fam bikin? Îsa ne bi tiştên ku dinyayê da wî jiya, lê dinya bi tiştên ku Îsa dide dijî, dijî. Berevajî Îsa, dinya mîna guliyek ciwan xwe dixwe, her tiştî ji axa dewlemend digire û di berdêla wê de hindik dide. Cûdahiya mezin di navbera Padîşahiya Xwedê û cîhana me ya xerab û xerab de ev e.

Girîngiya Dîrokî

Îsa Mesîh tiştekî deyndarê nesla xwe ya însanî nîne. Malbata Îsa ya li ser rûyê erdê bi rastî dikare bi erda ziwa re were berhev kirin. Mariya keçikeke gundî ya feqîr û sade bû û Ûsiv jî xeratek feqîr bû. Tiştek ku Îsa bikaribûya jê sûd bigirta tunebû. Heger di malbateke esilzade de hatiba dinyayê, ger kurê mirovekî mezin bûya, mirov dikare bibêje: Îsa gelek deyndarê malbata xwe ye. Şerîetê tesbît kir ku dê û bavê Îsa piştî sî û sê rojan nixuriyê xwe pêşkêşî Xudan bikin û ji bo paqijkirina Meryemê qurbanekê bidin. “Her nêr ku pêşî ji malzaroka xwe derbikeve, wê ji Xudan re pîroz bê gotin û goriyê pêşkêş bike, wek ku di Şerîeta Xudan de tê gotin: cotek kulpek an du kevokên ciwan” (Lûqa 2,23-24). Rastiya ku Meryem û Ûsiv berxek wek qurban nekirin, nîşana belengaziya ku Îsa tê de ji dayik bû ye.

Îsa, Kurê Xwedê, li Beytlehmê ji dayik bû lê li Nisretê mezin bû. Ev der bi giştî ji aliyê Cihûyan ve hat şermezarkirin: «Fîlîpos Natanyêl dît û jê re got: Me yê ku Mûsa di Şerîetê de li ser nivîsî û ji pêxemberan re jî hatiye ragihandin dît. Îsayê kurê Ûsiv e; ew ji Nisretê tê. Ji Nisretê?» Natanyêl lê vegerand. "Çi feyde dikare ji Nisretê derkeve?" (Yûhenna 1,45-46). Ev axa ku Îsa tê de mezin bû bû. Nebatek piçûk a hêja, guliyek piçûk, guliyek, kokek bi nermî ji axa hişk derketiye.

Gava ku Îsa bi destê xwe hat ser rûyê erdê, wî ne tenê ji Hêrodês red kir. Rêberên olî yên wê demê - Sadûqî, Fêrisî û Şerîetzan - kevneşopiyên li ser bingeha ramana mirovan (Talmûd) digirtin û ew di ser Peyva Xwedê re danîn. «Ew li dinyayê bû û dinya bi wî çêbû, lê dinyayê ew nas nekir. Ew hat nav xwe û yên wî ew qebûl nekir” (Yûh 1,10-11 Bible Butcher). Piraniya gelê Îsraêl Îsa qebûl nedikirin, lema jî ew di destê wan de koka zuha bû!

Şagirtên wî jî erd ziwa bûn. Ji perspektîfa dinyayî, wî dikaribû çend zilamên bibandor ji siyaset û karsaziyê tayîn bike û, ji bo ku di ewle de bin, hin ji Desteya Bilind jî, ku dikaribûn ji bo wî bipeyivin û mafê axaftinê bigirin: "Lê çi ehmeqî ye. dinya, Xwedê hilbijartiye, ku aqilmendan şermezar bike; û tiştê ku di dinyayê de qels e, Xwedê hilbijart ku ew tiştê ku hêzdar e şerm bike" (1. Korîntî 1,27). Îsa çû qeyikên masîgiriyê yên li ser Deryaya Celîlê û mirovên sade yên ku kêm perwerde bûn hilbijart.

"Xwedê Bav nexwest ku Îsa bi şagirtên xwe bibe tiştek, lê ji şagirtên wî re her tişt wekî diyariyek bi destê Îsa bistînin."

Pawlos jî ev yek dît: «Çimkî ji min re eşkere bû: Li gorî qezenca bêhempa ku Îsa Mesîh Xudanê min e, her tiştê din qîmeta xwe winda kiriye. Min ji bo xatirê wî ev hemû li pişt xwe danî; Heger tenê Mesîh hebe, ji bo min pîs e” (Fîlîpî 3,8 Hêvî ji bo hemûyan). Ev veguherîna Pawlos e. Wî feydeya xwe ya Şerîetzan û Fêrisî wek qirêj dihesiband.

bi vê rastiyê re tecrûbe kirin 

Divê em tu carî ji bîr nekin ku em ji ku hatine û dema ku bêyî Jesussa li vê dinyayê dijiyan em çi bûn. Xwendevanê delal, veguhertina te çawa bû? Îsa got: “Tu kes nikare bê ba min, heta Bavê ku ez şandime wî nekişîne” (Yûh 6,44 Bible Butcher). Gava ku Îsa Mesîh hat ku we xilas bike, ma wî zemînek berdar dît ku kerema wî di dilê we de mezin bibe? Erd hişk, ziwa û mirî bû, em mirov ji ziwabûn, ziwabûn, guneh û têkçûnê pê ve tiştek ji Xwedê re nikarin bînin. Încîl vê yekê bi xiravbûna bedenê me, cewherê mirovan vedibêje. Di Romayiyan de, Pawlos wekî xirîstiyanek veguhestî diaxive û li paşiya xwe dinihêre dema ku ew hîn jî bi awayê Ademê pêşîn bû, wekî koleyê guneh dijî û ji Xwedê veqetiyabû: "Çimkî ez dizanim ku di min de, yanî di goştê min, tiştekî baş namîne. Daxwaza min heye, lê ez nikarim qenciyê bikim” (Romayî 7,18). Divê erd bi tiştekî din were zindî kirin: «Yê ku jiyanê dide ruh e; goşt bêkêr e. Gotinên ku min ji we re gotin ruh in û jiyan in” (Yûhenna 6,63).

Axa mirovan, goştê mirovan, ji tiştekî re ne baş e. Ev çi me hîn dike? Ma divê kulîlk li ser gunehkarî û dilpakiya me şîn bibe? Dibe ku sosinê tobeyê? Zêdetir mîna kulîlkek hişkkirî ya şer, kîn û wêraniyê ye. Divê ew ji ku were? Ji axa hişk? Ev ne mimkûn e. Tu kes nikare ji xwe tobe bike, tobe an îmanê bîne! Çima? Çimkî em ruhanîda mirî bûn. Ji bo vê yekê mûcîzeyek lazim e. Li çolê dilê me yê ziwa, Xwedê guliyek ji ezmên çand, ku ev nûbûna ruhanî ye: “Lê eger Mesîh di nav we de be, beden di guneh de mirî ye, lê ruh di rastdariyê de zindî ye” (Romayî 8,10). Li çolê jiyana me, cihê ku tu mezinbûna giyanî ne gengaz e, Xwedê Ruhê xwe yê Pîroz, jiyana Îsa Mesîh çand. Ev giyayek e ku tu carî nayê pêl kirin.

Xwedê ne ji ber vê yekê hildibijêre ku mirov vê yekê hildibijêrin an jî heq dikin, lê ji ber ku ew ji kerema xwe û hezkirinê dike. Xilasî ji serî heta dawiyê bi tevahî ji destê Xwedê tê. Di dawiyê de, ne bingeha biryara me ya ji bo an li dijî baweriya Xirîstiyaniyê jî ji me nayê: "Çimkî hûn bi keremê bi baweriyê xilas dibin, ne ji we: ew diyariya Xwedê ye, ne ji kirinan, da ku kesek pesnê xwe nede. (Efesî 2,8-9)

Ger kesek bi baweriya bi Mesîh û karên wî yên baş xilas bibûya, wê hingê em ê bibin xwediyê rewşek bêaqil ku du Xilaskar hene, Îsa û gunehkar. Tevahiya guheztina me ne ji wê yekê ye ku Xwedê di nav me de şert û mercên wusa baş dîtiye, lê kêfa wî jê re hat ku ruhê xwe li cîhê ku tu tişt bêyî wê mezin nabe biçîne. Lê kerameta kerametan ev e: Nebata xêrê axa dilê me diguherîne! Ji axa berê bêber tobe, poşman, bawerî, hezkirin, îtaet, pîrozî û hêvî çêdibe. Tenê kerema Xwedê dikare wiya bike! Gel min? Tiştê ku Xwedê diçîne ne bi axa me ve girêdayî ye, lê berevajî.

Bi saya şitilê, Îsa Mesîh, ku bi Ruhê Pîroz di nav me de rûdinişt, em bêhêziya xwe nas dikin û bi şikirdarî diyariya kerema Wî qebûl dikin. Erdê hişk, axa bêber, bi destê Îsa Mesîh jiyana nû distîne. Ev e rehmeta Xwedê! Îsa ev prînsîp ji Endrawis û Filîpos re şîrove kir: “Heta ku dexla genim nekeve erdê û nemire, tenê dimîne; lê gava dimire, ew gelek ber dide” (Yûhenna 12,24).

Mesîhê di nav me de, tovê genimê mirî, sira jiyana me û mezinbûna me ya giyanî ye: «Hûn delîlan dixwazin ku Mesîh bi min re dipeyive, ku li hember we ne qels e, lê di nav we de bi hêz e. Çimkî her çend ew di bêhêziyê de hat xaçkirin, lê ew bi hêza Xwedê dijî. Û her çend em di wî de qels bin jî, emê ji bo we bi hêza Xwedê bi wî re bijîn. Xwe bikolin ka hûn di baweriyê de ne; xwe kontrol bike! An jî hûn bi xwe nizanin ku Îsa Mesîh di we de ye?» (2. Korîntî 13,3-5). Heger tu qîmeta xwe ji Xwedê nestînî, lê ji axa bêber, ji bilî Xwedê tiştekî din bistînî, tuyê bimirî û bimirî. Hûn bi serfirazî dijîn ji ber ku hêza Jesussa di we de bi hêz dixebite!

peyvên teşwîqê 

Metelok peyvên teşwîqê dide hemû kesên ku, piştî guheztinê, bêhêzî û gunehkariya xwe kifş dikin. Hûn kêmasiyên Mesîh ên li pey xwe dibînin. Hûn xwe mîna çola bêber, zuwabûna tevayî, bi giyanek zuhakirî ya xwe-sûcdarkirin, sûcdarkirin, xwe şermezarkirin û têkçûn, bêberî û hişkbûnê hîs dikin.  

Çima Îsa ji bo ku wî xilas bike hêviya alîkariya gunehkar nake? “Çimkî li Xwedê xweş hat ku hemû tijebûna di wî de di Îsa de bimîne” (Kolosî 1,19).

Gava ku hemî tijîbûn di nav Jesussa de dimîne, ew ne hewcedarê tevkariyê ji me ye, ne jî ew hêvî dike. Mesîh her tişt e! Ma ev dilxweşiyek baş dide we? "Lê ev xezîneya me di firaxên axê de heye, da ku hêza zêde ji Xwedê be û ne ji me be."2. Korîntî 4,7).

Li şûna vê, şabûna Îsa ye ku dikeve dilên vala û wan bi hezkirina xwe tije dike. Ew kêfxweş dibe ku li ser dilên cemidî bixebite û bi hezkirina xwe ya giyanî dîsa wan bişewitîne. Jiyankirina dilên mirî taybetmendiya wî ye. Ma hûn di qeyranek baweriyê de, tijî ceribandin û guneh de dijîn? Ma her tişt bi we re hişk, hişk û hişk e? Ne şahî, ne bawerî, ne fêkî, ne evîn, ne agir? Her tişt zuwa bûye? Sozek ecêb heye: "Ew ê qamîşiya birîn neşkîne, ne jî fîtîlê dişewitîne. Bi dilsoziyê ew dîwanê pêk tîne” (Îşaya 42,3).

Fitîleke ku dişewite bi tevahî derdikeve. Ji ber ku mûm wî dixeniqîne êdî agir hilnade. Ev rewş ji bo Xwedê rast e. Ji bo ku bikeve nav axa weya ziwa, dilê we yê digirî, ew dixwaze koka xwe ya Xwedayî, dûndana xwe Îsa Mesîh biçîne. Xwendevanê delal, hêviyek hêja heye! "Û Xudan wê hergav rêberiya we bike, û li erdek ziwa wê we tijî bike û hestiyên we xurt bike. Û hûnê bibin mîna bexçeyekî ku tê avdan û wek kaniyeke avê ku ava wê nexapîne” (Îşaya 5.8,11). Xwedê bi vî awayî tevdigere ku ew bi tenê rûmetê bigire. Ji ber vê yekê Îsayê nûbûyî wek guliyek di nav axa hişk de mezin bû û ne li axa dewlemend bû.

ji hêla Pablo Nauer ve

 Bingeha vê gotarê serpêhatiya Charles Haddon Spurgeon e, ku wî di 1 de pêşkêş kir3. Cotmeha 1872 de pêk hatibû.