Dadweriya Dawîn

“Dadgeh tê! Dadgeh tê! Niha poşman bibin, an na hûnê herin dojehê.” Belkî we ji mizgînvanên qîrîn gotinên weha an jî mîna wan bihîstibin. Mebesta wan ev e: ku guhdaran bi tirsê berbi pabendbûna bi Jesussa re bibin. Gotinên weha Mizgîniyê berovajî dikin. Dibe ku ev ji wêneya "dadbariya herheyî" ya ku tê de gelek xirîstiyanan bi sedsalên, nemaze di Serdema Navîn de, bi tirs û xof bawer dikirin, ne ewqas dûr e. Hûn dikarin peyker û tabloyên ku rastdarên ku li bihuştê diherikin ji bo hevdîtina Mesîh û yên neheq ên ku ji hêla cinên zalim ve ber bi dojehê ve hatine kaş kirin, bibînin. Lêbelê, Dîwana Dawîn beşek ji doktrîna "tiştên paşîn" e. – Ev soza vegera Îsa Mesîh, vejîna rast û neheqan, dawiya cîhana xerab a heyî, ya ku wê bi Padîşahiya Xwedê ya birûmet veguhezîne, didin.

Niyeta Xwedê ji bo mirovahiyê

Çîrok beriya afirandina cîhana me dest pê dike. Xwedê di civatê de Bav, Kur û Ruh e, di hezkirin û dayîna herheyî, bê şert û merc de dijî. Gunehê me Xwedê şaş nekir. Hê berî ku Xwedê mirovatî biafirîne, wî dizanibû ku Kurê Xwedê wê ji bo gunehên mirovan bimire. Wî ji berê de dizanibû ku em ê têk biçin, lê wî em afirandin ji ber ku wî jixwe çareseriyek pirsgirêkê dizanibû. Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand: “Em mirovan di sûretê xwe de çêbikin, da ku li ser masiyên deryayê, li ser teyrên ezmanan, û li ser dewaran, û li ser hemû dinyayê û li ser her tiştî bibe desthilatdar. Kurmên ku li ser rûyê erdê digerin. Û Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand, di sûretê Xwedê de ew afirand; û ew nêr û mê afirand" (1. Cunt 1,26-27)

Di sûretê Xwedê de, em hatine afirandin ku têkiliyên evînê hebin ku evîna ku Xwedê di Sêyemîn de heye nîşan dide. Xwedê dixwaze ku em bi hezkirinê bi hev re tevbigerin û her weha bi Xwedê re di têkiliyek evînê de bijîn. Dîtina ku wekî sozek Xwedê ye, ku di dawiya Încîlê de hatî diyar kirin, ev e ku Xwedê wê bi gelê xwe re bijî: “Min dengek mezin ji text bihîst ku digot: Va ye konê Xwedê di nav mirovan de ye! Û ewê bi wan re rûne, û ewê bibin gelê wî, û ew bi xwe, Xwedê bi wan re, dê bibe Xwedayê wan” (Peyxama Yûhenna 2.1,3).

Xwedê mirov afirandin ji ber ku ew dixwaze hezkirina xwe ya herheyî û bê şert bi me re parve bike. Pirsgirêk ev e ku em mirov naxwazin ne ji bo hev û ne jî ji bo Xwedê di hezkirinê de bijîn: “Ew hemû gunehkar in û ji rûmeta ku divê li ber Xwedê hebin, kêm in” (Romayî 3,23).

Bi vî awayî Kurê Xwedê, Afirînerê mirovahiyê, bû mirov, da ku bikaribe ji bo gelê xwe bijî û bimire: "Çimkî Xwedê yek e û di navbera Xwedê û mirovan de yek e, ew jî Mesîh Îsayê ku da xwe wek berdêl ji bo hemûyan, wek şahidiya wî di wextê xwe de" (1. Tîmotêyos 2,5-6)

Di dawiya serdemê de, Îsa wê di dîwana dawî de wek dadger vegere dinyayê. “Bav dîwana tu kesî nake, lê hemû dîwankirinê daye Kur” (Yûh 5,22). Ma Îsa wê xemgîn bibe ji ber ku mirov wê guneh bikin û wî red bikin? Na, wî dizanibû ku ev ê bibe. Ji destpêkê ve, wî bi Bav Xwedê re planek wî hebû ku me vegerîne têkiliyek rast a bi Xwedê re. Îsa teslîmî plana Xwedê ya rast a li ser xerabiyê bû û encamên gunehên me li ser xwe ceriband, ku bû sedema mirina wî. Wî jiyana xwe rijand, da ku em bi wî re bibin xwediyê jiyanê: "Xwedê di Mesîh de bû, dinya bi xwe re li hev kir, gunehên wan li hember wan nehesiband û peyva lihevhatinê di nav me de saz kir"2. Korîntî 5,19).

Em bawermendên Xiristiyan berê hatine mehkemekirin û sûcdar hatine dîtin. Em bi qurbankirina Îsa hatine baxşandin û bi jiyana vejîna Îsa Mesîh vejîne. Îsa li şûna me bi navê me hate darizandin û mehkûm kirin, guneh û mirina me hilda ser xwe û di berdêla wê de jiyana xwe, têkiliya xwe ya rast a bi Xwedê re da me, da ku em bi wî re di hevpariya herheyî û hezkirina pîroz de bijîn.

Di dîwana paşîn de, ne her kes wê tiştê ku Mesîh ji wan re kiriye teqdîr bike. Hin kes wê li hember biryara sûcdarkirina Îsa bisekinin û mafê Mesîh ku dadgerê wan be red bikin û qurbaniya wî red bikin. Ew ji xwe dipirsin: “Gelo gunehên min bi rastî ew qas xerab bûn?” û dê li hember xilasbûna sûcê xwe bisekinin. Yên din dibêjin, "Ma ez nikarim deynê xwe bidim bêyî ku ez heta-hetayê bi Jesussa re bim?" Helwest û berteka wan a ji kerema Xwedê re wê di dîwana dawî de diyar bibe.

Peyva Yewnanî ya ku di beşên Peymana Nû de ji bo "dadbar" tê bikaranîn krisis e, ku peyva "krîz" ji wê derê ye. Krîz dem û rewşek e ku biryarek ji bo kesek an li dijî kesek tê girtin. Di vê wateyê de krîz di jiyana mirov an jî cîhanê de xalek e. Bi taybetî, krîz çalakiya Xwedê an Mesîh wekî hakimê dinyayê di Qiyameta Dawî an Roja Qiyametê de vedibêje, an jî em dikarin bibêjin, destpêka "daraza bêdawî". Ev ne hukmek sûcdar a kurt e, lê pêvajoyek ku dikare demek dirêj bigire û îhtîmala poşmaniyê jî dihewîne.

Bi rastî, mirov wê li ser bingeha bersiva xwe ya ji Hakim Îsa Mesîh re dadbar bikin û xwe mehkûm bikin. Ma ew ê riya evîn, nefsbiçûk, xêr û qenciyê hilbijêrin an dê xweperestî, xweperestî û xwebirêvebirinê tercîh bikin? Ma ew dixwazin bi Xwedê re li gorî şertên wî an li cîhek din li gorî şertên xwe bijîn? Di vê dîwanê de, têkçûna van mirovan ne ji ber ku Xwedê wan red dike, lê ji ber ku ew Xwedê û dîwana wî ya keremê di nav û bi Jesussa Mesîh de red dikin.

Roja biryarê

Bi vê nerînê êdî em dikarin ayetên der barê hukim de bikolin. Ew ji bo hemû mirovan bûyereke giran e: “Lê ez ji we re dibêjim, roja qiyametê mirov wê hesabê her peyva pûç bidin. Bi gotinên xwe hûnê rastdar bibin û bi gotinên xwe hûnê sûcdar bibin” (Metta 12,36-37)

Îsa dîwankirina tê de li ser çarenûsa rast û xeraban kurt kir: “Li vê yekê şaş nemînin. Saet tê ku hemû yên ku di goran de ne, wê dengê wî bibihîzin, û yên ku qencî kirine wê ji bo vejîna jiyanê derkevin, lê yên ku xerabî kirine wê werin vejîna dîwanê” (Yûhenna 5,28-29)

Divê ev ayet li ber ronahiya rastiyeke din a Mizgîniyê werin fêmkirin; her kesî xerabî kiriye û gunehkar e. Di dîwanê de ne tenê tiştên ku mirovan kirine, lê her weha tiştên ku Îsa ji bo wan kiriye jî tê de ye. Wî berê deynê gunehên hemû mirovan daye.

Pez û bizin

Îsa cewherê Dîwana Dawî bi şeklekî sembolîk şirove kir: “Gava Kurê Mirov bi rûmeta xwe û hemû milyaketên pê re bê, wê çaxê ewê li ser textê rûmeta xwe rûne û hemû milet wê li ber wî. Û ewê wan ji hev veqetîne, çawa ku şivan miyan ji bizinan vediqetîne û dê miyan deyne milê xwe yê rastê û bizinan li milê wî yê çepê” (Metta 2.5,31-33)

Pezê li milê wî yê rastê wê bi van gotinan bextewariya wê bibihîzin: “Werin, hûn pîrozên Bavê min, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji we re hatiye amadekirin, mîras bistînin. » (ayeta 34).

Çima ew wê hildibijêre? «Çimkî ez birçî bûm û te xwarinek da min. Ez tî bûm û te tiştek da min ku ez vexwim. Ez xerîb bûm û te ez pêşwazî kirim. Ez tazî bûm û te li min kir. Ez nexweş bûm û hûn hatin ba min. Ez di girtîgehê de bûm û hûn hatin ba min” (ayetên 35-36).

Bizinên li milê wî yên çepê jî ji çarenûsa xwe agahdar dibin: "Paşê ewê ji yên li milê xwe yên çepê re jî bibêje: Ji min derkevin, yên lanetkirî, biçin nav agirê herheyî ku ji bo şeytan û milyaketên wî hatiye amadekirin!" (ayeta 41).

Ev metelok di derbarê mehkemeyê û biryara Dadgeha Dawî de çi hûrgulî nîşanî me nade. Di van ayetan de behsa lêborîn û baweriyê nayê kirin. Miyan hay jê tunebûn ku Îsa di karê wan de jî heye. Alîkariya kesên hewcedar tiştekî baş e, lê di biryara dawî de ne tenê tişta girîng û diyarker e. Metelok du xalên nû hîn kir: Dadger Kurê Mirov, Îsa Mesîh bi xwe ye. Ew dixwaze ku mirov li şûna guh nedin wan, alîkariya kesên hewcedar bikin. Xwedê me însanan red nake, lê keremê dide me, bi taybetî jî kerema lêborînê. Di siberojê de dilovanî û dilovanî li kesên ku hewcedarê rehm û keremê ne, bi kerema Xwedê ya ku ji wan re hatiye dayîn, were xelat kirin. “Lê tu bi dilê xwe yê serhişk û nepoşman, ji bo roja xezebê û eşkerebûna dîwankirina Xwedê ya rast, xezebê ji xwe re berhev dikî” (Romayî 2,5).

Pawlos jî behsa roja dîwanê dike û wê wekî "roja xezeba Xwedê" bi nav dike, ku tê de dîwana wî ya rast eşkere dibe: "Yê ku wê li gorî kirinên xwe bide her kesî: jiyana herheyî ji wan ên ku bi sebir bi kirinên qenc re dixebitin. rûmet, rûmet û jiyana nemir; Lê xezeb û xezeba wan ên ku nakok in û guh nadin rastiyê, lê guhdariya neheqiyê dikin” (Romayî 2,6-8)

Dîsa, ev yek nikare wekî ravekek tam a dîwanê were hesibandin, ji ber ku ne kerem û ne jî bawerî tê de nayê gotin. Ew dibêje ku em ne bi kirinên xwe, lê bi baweriyê rastdar in. «Lê ji ber ku em dizanin ku mirov ne bi kirinên Şerîetê, lê bi baweriya bi Îsa Mesîh rastdar derdikeve, me jî baweriya xwe bi Mesîh Îsa anî, da ku em bi baweriya bi Mesîh rastdar bibin, ne bi kirinên Mesîh. qanûn ; Çimkî bi kirinên Şerîetê tu kes rastdar nayê dîtin” (Galatî 2,16).

Reftara baş baş e, lê ew nikare me xilas bike. Em ne ji ber kirinên xwe dadperwer hatine eşkere kirin, lê ji ber ku em rastdariya Mesîh distînin û bi vê yekê parve dikin: «Lê hûn bi wî Mesîh Îsa ne, yê ku bi saya Xwedê ji me re bû şehrezayî, rastdarî, pîrozî û xilasî. Xilaskirin" (1. Korîntî 1,30). Piraniya ayetên di derbarê dîwana dawî de tiştek li ser kerem û hezkirina Xwedê nabêjin, ku beşek navendî ya Mizgîniya Xirîstiyan e.

wateya jiyanê

Gava ku em dîwanê dihesibînin, divê em her gav bînin bîra xwe ku Xwedê em ji bo armancekê afirandiye. Ew dixwaze ku em bi wî re di hevaltiya herheyî û têkiliyek nêzîk de bijîn. “Çawa ku ji mirovan re hatiye tayînkirin ku carekê bimirin û piştî wê bên dîwankirin, Mesîh jî carekê hat qurban kirin ku gunehên gelekan rake. cara diduyan xuya dike, ne ji ber guneh, lê ji bo xilasiya yên ku li benda wî ne” (Îbranî 9,27-28)

Yên ku baweriyê bi wî tînin û bi xebata wî ya xilasiyê rastdar in, ne hewce ne ku ji dîwankirinê bitirsin. Yûhenna ji xwendevanên xwe re piştrast dike: “Di vê yekê de hezkirin ji bo me bêkêmasî ye, da ku azadiya me hebe ku roja dîwanê bipeyivin; Çimkî ew çawa ye, em jî li vê dinyayê ne” (1. Johannes 4,17). Yên ku aîdî Mesîh in wê bên xelat kirin.

Kesên bêbawer ên ku poşmaniyê red dikin, jiyana xwe diguherînin û qebûl dikin ku hewcedariya wan bi rehm û keremeta Mesîh û mafê Xwedê ye ku li ser xerabiyê dadbar bike, nexwedê ne û ew ê dîwanek cûda wergirin: «Ji ber vê yekê heya niha jî bi heman peyva ezman û erd ji bo agir hatine veqetandin, ji bo roja dadkirin û lanetkirina mirovên nepak hatine veqetandin" (2. Peter 3,7).

Mirovên xerab ên ku di dîwanê de tobe nakin, wê mirina duyemîn biceribînin û heta hetayê neyên cefakirin. Xwedê wê ji xerabiyê re tiştekî bike. Bi baxşandina me, Ew ne tenê fikir, gotin û kirinên me yên xerab mîna ku ne girîng in ji holê rabike. Na, wî bedel da ku em dawî li xerabiyê bînin û me ji hêza xerabiyê rizgar bikin. Wî cefa kişand, bi ser ket û encamên xerabiya me bi ser ket.

Roja rizgariyê

Dê demek were ku qencî û xirabî ji hev bên veqetandin û xirabî nema. Ji bo hinekan, ew ê bibe demek ku ew ê wekî xweperest, serhildêr û xirab werin eşkere kirin. Ji bo yên din ew ê bibe demek ku ew ê ji xirabkaran û ji xirabiya ku di hundurê her mirovî de ye xilas bibin - ew ê bibe demek xilasbûnê. Bala xwe bidinê ku "dadbar" ne hewce ye ku tê wateya "şermezarkirin". Di şûna wê de, ev tê vê wateyê ku qencî û xirabî ji hev têne veqetandin û bi zelalî ji hev têne cûda kirin. Başî tê naskirin, ji xerabiyê tê veqetandin û xerabî tê tunekirin. Roja qiyametê dema rizgariyê ye, ji ber ku ev sê nivîsar dibêjin:

• “Xwedê Kurê xwe neşand ku dinyayê sûcdar derxe, lê ji bo ku dinya bi wî xilas bibe” (Yûhenna 3,17).
• "Yê ku dixwaze ku hemî mirov xilas bibin û bigihîjin zanîna rastiyê" (1. Tîmotêyos 2,3-4)
• “Xudan sozê dereng nake, çawa ku hinek dereng dihesibînin; lê sebira wî bi we re heye, naxwaze ku kesek helak bibe, lê ji bo ku her kes tobe bike."2. Peter 2,9).

Mirovên rizgarkirî, yên ku bi xebata Wî ya rizgariyê rastdar bûne, ne hewce ye ku ji Dadbariya Dawîn bitirsin. Yên ku aîdî Mesîh in wê xelata xwe ya herheyî bistînin. Lê yên xerab wê bi mirina herheyî re rû bi rû bimînin.

Bûyerên Dadweriya Dawîn an Dadbariya Herheyî bi ya ku gelek Xirîstiyan texmîn kirine re nagunce. Teologê Reformkirî yê dereng, Shirley C. Guthrie, pêşniyar dike ku em ê baş bikin ku em ramana xwe ya li ser vê bûyera krîzê ji nû ve ragihînin: Fikra yekem a Xiristiyanan dema ku li dawiya dîrokê dihizirin, divê ne spekulasyonên tirsnak an tolhildêr be li ser wê yekê ku dê "di ” an ”ber diçe” an kî dê ”derve” an ”biçe xwarê”. Divê ev ramana spasdar û dilşad be ku em dikarin bi pêbawerî li benda wê demê bin ku îradeya Afirîner, Lihevhatî, Rizgarker û Vegerîner dê carekê û her û her bi ser bikeve - gava ku edalet li ser neheqiyê, hezkirin li ser nefret, xemsarî û çavnebariyê, aştî li ser dijminatiyê, mirovahî li ser nemirovaniyê, Padîşahiya Xwedê dê li hember hêzên tariyê bi ser bikeve. Dîwana Dawî ne li dijî dinyayê, lê ji bo berjewendiya tevahiya cîhanê ye. "Ev ne tenê ji bo Xiristiyanan, lê ji bo hemî mirovan jî mizgîniyek baş e!"

Di dîwana dawî de dadger Îsa Mesîh e, yê ku ji bo mirovên ku ew ê dîwan bike mir. Wî cezayê guneh ji bo wan hemûyan da û tişt rast kir. Yê ku rast û neheqan dadbar dike ew e ku canê xwe daye da ku her û her bijîn. Îsa jixwe dîwana guneh û gunehkariyê girtiye ser xwe. Dadwerê dilovan Îsa Mesîh wisa dixwaze ku hemû mirov jiyana herheyî bistînin - û wî ew pêşkêşî hemûyên ku dixwazin tobe bikin û baweriya xwe bi wî bînin, kiriye.

Ger hûn, xwendevanê delal, nas bikin ku Jesussa ji we re çi kiriye û bi Jesussa bawer bikin, hûn dikarin bi pêbawerî û şahî rû bi rû bimînin, ji ber ku hûn dizanin ku xilasiya we di Jesussa Mesîh de ewle ye. Yên ku firsenda bihîstina Mizgîniyê û baweriya Mesîh negirtine jî dê bibînin ku Xwedê ji berê de ji wan re amade kiriye. Dadbariya paşîn divê ji bo her kesî demek şahiyê be, ji ber ku ew ê rûmeta Padîşahiya Xwedê ya herheyî bide destpêkirin, li cihê ku ji hezkirin û qenciyê pê ve tiştek dê heya hetayê hebe.

ji hêla Paul Kroll ve