Xwedê çawa ye?

Li gorî şahidiya Nivîsara Pîroz, Xwedê heyînek xwedayî ye ku di sê kesên bêdawî, wekhev, lê cûda de - Bav, Kur û Ruhê Pîroz. Ew tenê Xwedayê rast e, herheyî, neguhêrbar, her tiştî, zana, her tiştî ye. Ew afirînerê erd û ezmanan e, parêzgerê gerdûnê û çavkaniya rizgariya mirovan e. Her çend ku Xwedê derbasdar be jî, rasterast û kesane li ser mirovan tevdigere. Xwedê hezkirin û qenciya bêdawî ye (Marqos 12,29; 1. Tîmotêyos 1,17; Efesî 4,6; Metta 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Yûhenna 16,27; 2. Korîntî 13,13; 1. Korîntî 8,4-6)

“Xwedê Bav Yekemîn Kesê Xwedê ye, Yê Bêrûmet e, ku Kur berî herheyî ji wî çêbûye, û Ruhê Pîroz ji wî heta-hetayê bi Kur ve diçe. Bavê ku bi Kur her tişt xuya û nedîtî kir, Kurê dişîne da ku em xilasiyê bistînin û Ruhê Pîroz dide ji bo nûbûn û qebûlkirina me wek zarokên Xwedê” (Yûhenna 1,1.14, 18; Romayî 15,6; Kolosî 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romans 8,14-17; Karên Şandiyan 17,28).

Me Xwedê afirand an Xwedê me afirand?

Xwedê ne dîndar e, xweş e, "Yek ji me, Amerîkî, kapîtalîst" navê pirtûkeke dawî ye. Ew têgihiştinên şaş li ser Xwedê nîqaş dike.

Ev tetbîqatek balkêş e ku meriv vekolîne ka çawa avahiyên me bi destê malbat û hevalên me ji hêla Xwedê ve hatine çêkirin; bi edebiyatê û bi hunerê; bi riya televîzyon û medyayê; bi stran û folklorê; bi riya daxwaz û hewcedariyên xwe; û bê guman bi riya ezmûnên olî û felsefeya gelêrî. Rastî ev e ku Xwedê ne çêker e û ne jî têgehek e. Xwedê ne ramanek e, ne têgehek razber a hişê meya zîrek e.

Li gor perspektîfa Încîlê, her tişt, heta ramanên me û şiyana me ya pêşxistina ramanan, ji Xwedayê ku me neafirandiye an jî karakter û taybetmendiyên wî ji hêla me ve nehatine çêkirin tê (Kolosî. 1,16-17; Îbranî 1,3); xwedayê ku bi tenê xwedê ye. Xwedê ne destpêk û ne jî dawî heye.

Di destpêkê de têgihîştina mirovan a Xwedê tune bû, lê di destpêkê de (referansek demkî ya ku Xwedê ji bo têgihîştina me ya sînordar bikar tîne) Xwedê hebû (1. Cunt 1,1; John 1,1). Me Xwedê neafirandiye, lê Xwedê em di sûretê xwe de afirandiye (1. Cunt 1,27). Xwedê ji ber vê yekê em in. Xwedayê herheyî Afirînerê her tiştî ye (Karên Şandiyan 17,24-25); Îşaya 40,28, hwd.) û tenê bi daxwaza wî her tişt heye.

Pir pirtûk di derheqê Xwedê de çi difikirin. Bê guman em dikarin navnîşek adjective û navdêrên bêne diyar kirin ku nêrîna me diyar dike ka Xwedê kî ye û ew çi dike. Armanca vê lêkolînê ev e ku meriv bala xwe bide ka Xwedê di Nivîsara Pîroz de çawa tête diyar kirin û nîqaş kirin ka çima van danasînan ji bo bawermendê girîng in.

Mizgînî Afirînerê wekî bêdawî, çavnebar, hemêzdar diyar dikessdawî û alawî

Xwedê beriya afirandêriya xwe ye (Zebûr 90,2:5) û ew "her û her dimîne" (Îşaya 7,15). “Tu kesî Xwedê nedîtiye” (Yûhenna 1,18), û ew ne fîzîkî ye, lê "Xwedê ruh e" (Yûhenna 4,24). Ew ne bi zeman an mekan ve sînordar e, û tiştek ji wî nayê veşartin (Zebûr 139,1-12; 1. Kings 8,27, Yêremya 23,24). Ew "bi her tiştî dizane [dizane]" (1. Johannes 3,20).

In 1. Mûsa 17,1 Xwedê ji Birahîm re dibêje: "Ez Xwedayê karîndar im" û di wehyê de 4,8 çar afirîdên jîndar dibêjin: "Pîroz, pîroz, pîroz e Xudan Xwedayê Karîndarê her tiştî, yê ku bû û yê ku heye û yê ku wê bê". “Dengê Xudan bilind e, dengê Xudan bilind e” (Zebûr 29,4).

Pawlos şîret dide Tîmotêyo: “Lê ji Xwedayê Padîşahê herheyî, yê nemir û nayê dîtin, ku Xwedê tenê ye, her û her rûmet û rûmet be! Amîn" (1. Tîmotêyos 1,17). Wesfên bi vî rengî yên xwedawend di wêjeya pagan û di gelek kevneşopiyên olî yên ne-xiristiyan de têne dîtin.

Pawlos pêşniyar dike ku serweriya Xwedê divê ji her kesî re eşkere be dema ku meriv li ser ecêbên afirînê bifikirin. "Çimkî," ew dinivîse, "hebûna Xwedê ya nedîtbar, hêza wî ya herheyî û xwedayîbûna wî, ji dema afirandina dinyayê ve ji kirinên wî hatiye dîtin" (Romî 1,20).
Nêrîna Pawlos pir zelal e: Mirov “di ramanên xwe de pûç bûne (Romayî 1,21) û ol û pûtperestiya xwe afirandine. Ew di Karên Şandiyan 1 de destnîşan dike7,22-31 her weha destnîşan dike ku mirov bi rastî dikarin di derbarê xwezaya xwedayî de tevlihev bibin.

Di nav xwedê xiristiyan û xwedayên din de ciyawaziyek qayîm heye? 
Ji perspektîfa Mizgîniyê, pût, xwedayên kevnar ên Yewnanî, Romayî, Mezopotamya û mîtolojiyên din, tiştên îbadetê yên niha û berê, bi tu awayî xwedayî ne ji ber ku "Xudan Xwedayê me Xudan bi tenê ye" (Deut. 6,4). Ji Xwedayê rast pê ve tu xweda tune (2. Mûsa 15,11; 1. Kings 8,23; Zebûr 86,8; 95,3).

Îşaya dibêje ku xwedayên din “tu tişt in” (Îşaya 4 Korn1,24), û Pawlos piştrast dike ku van "xwedayên ku jê re tê gotin" xwedatî tune ne ji ber ku "ji yekî pê ve Xwedê tune," "Yek Xwedê Bavê ku her tişt in" (1. Korîntî 8,4-6). “Ma bavê me hemûyan tune? Ma xwedê em neafirandiye?” Pêxember Melaxî bi retorîkî dipirse. Binêre li Efesî jî 4,6.

Ji bo bawermend girîng e ku rûmeta Xwedê binirxîne û ji Xwedayê yekta hurmetê bigire. Lêbelê, ev bi serê xwe têrê nake. "Va ye, Xwedê mezin e û nayê fêmkirin; hejmara salên wî kes nizane" (Eyûb 36,26). Cûdahiyek berbiçav di navbera perizîna Xwedayê Incîlê û perizîna bi navê xwedayan de ev e ku Xwedayê Mizgînî dixwaze ku em wî bi tevahî nas bikin, û ew jî dixwaze me bi kesane û ferdî nas bike. Bav Xwedê naxwaze ji dûr ve bi me re têkildar be. Ew “nêzîkî me” ye û ne “Xwedayê ku dûr e” (Yêremya 2 Korn3,23).

Xwedê kî ye

Loma Xwedayê ku em di sûretê wî de hatine çêkirin yek e. Yek ji encamên ku di sûretê Xwedê de têne çêkirin yek e ku dibe ku em jî bibin mîna Wî. Lê Xwedê çawa ye? Nivîsarên Pîroz gelek cîh dide vebirîna ku Xwedê kî ye û ew çi ye. Werin em hin têgînên Incîlê yên li ser Xwedê lêpirsîn bikin, û em ê bibînin ka têgihiştina Xwedê çi ye, xisletên giyanî dihêle ku di bawermend de di têkiliya wî û mirovên din de were pêşve xistin.

Pir girîng e, ku Nivîsarên Pîroz ji bawermend re nabêjin ku sûretê Xwedê di warê mezinahî, hêzdar, her tiştî û hwd de nîşan bide. Xwedê pîroz e (Peyxama 6,10; 1. Samuel 2,2; Zebûr 78,4; 99,9; 111,9). Xwedê bi pîroziya xwe bi rûmet e (2. Mûsa 15,11). Gelek îlahiyatnas pîroziyê wekî rewşa hebûnê, veqetandî an pîrozkirina ji bo mebestên xwedayî pênase dikin. Pîrozî tevahî berhevoka taybetmendiyan e ku diyar dike ku Xwedê kî ye û wî ji xwedayên derewîn cuda dike.

Îbranî 2,14 ji me re dibêje ku bê pîrozî "tu kes Xudan nabîne"; "... lê çawa yê ku gazî we kir pîroz e, hûn jî di hemû reftarên xwe de pîroz bin" (1. Peter 1,15-16; 3. Cunt 11,44). Em gerekê “beşdarê pîroziya wî bin” (Îbranî 1 Korn2,10). Xwedê hezkirin û tijî dilovanî ye (1. Johannes 4,8; Zebûr 112,4; 145,8). Beşa jorîn di 1. Yûhenna dibêje ku yên ku Xwedê nas dikin, dikarin bi xema xwe ya ji bo kesên din re radigihînin ji ber ku Xwedê hezkirin e. Hezkirin “berî damezrandina dinyayê” di nava Xwedêda şîn bû (Yûhenna 17,24) ji ber ku evîn cewhera Xwedê ye.

Ji ber ku ew rehmê [rehmê] dike, divê em ji hev re dilovaniyê bikin (1. Peter 3,8, Zekerya 7,9). Xwedayê dilovan, dilovan, lêborîn e (1. Peter 2,3; 2. Mûsa 34,6; Zebûr 86,15; 111,4; 116,5).  

Yek îfadeya hezkirina Xwedê "qenciya wî ya mezin" e (Cl 3,2). Xwedê “efûkar e, keremdar e, dilrehm e, dilrehm e û dilovan e” (Nehemya 9,17). “Lê bi te re, ya Xudan Xwedayê me, rehm û lêborîn heye. Çimkî em bûne murîd” (Danîêl 9,9).

"Xwedayê hemû keremê" (1. Peter 5,10) hêvî dike ku kerema wî belav bibe (2. Korîntî 4,15), û ku Mesîhî kerem û baxşandina Wî di danûstandina bi kesên din re nîşan didin (Efesî 4,32). Xwedê qenc e (Lûqa 18,19; 1 Chr 16,34; Zebûr 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Her qencî û her diyariya kamil ji jor, ji Bavê ronahiyê tê xwarê” (Aqûb 1,17).
Qebûlkirina dilovaniya Xwedê ji bo tobekirinê haziriyek e – “an jî hûn dewlemendiya dilovaniya wî biçûk dixin... Ma hûn nizanin ku dilovaniya Xwedê we ber bi tobebûnê ve dibe” (Romayî 2,4)?

Xwedayê ku dikare “ji her tiştê ku em dixwazin an fehm dikin wêdetir bike” (Efesî 3,20), ji bawermend re dibêje ku "ji hemû mirovan re qenciyê bikin", çimkî yê ku qenciyê dike ji Xwedê ye (3Yûhenna 11).

Xwedê ji bo me ye (Romî 8,31)

Bê guman, Xwedê ji zimanê fizîkî pir wêdetir e ku dikare tarîf bike. “Mezinahiya wî nayê zanîn” (Zebûr 145,3). Em çawa dikarin wî nas bikin û sûretê wî nîşan bidin? Em çawa dikarin daxwaza Wî ya pîroz, hezkirin, dilovan, dilovan, dilovan, bibaxşîne û qenc bi cih bînin?

Xwedê, “li ba wî tu guhêrbar, ne guherîna ronahiyê û ne jî tariyê heye” (Aqûb 1,17) û karakter û mebesta wî ya xweş nayê guhertin (Mal 3,6), rêyek ji me re vekir. Ew ji bo me ye û dixwaze ku em bibin zarokên wî (1. Johannes 3,1).

Îbranî 1,3 ji me re dide zanîn ku Îsa, Kurê Xwedê yê herheyî, ronîkirina rastîn a hundurê Xwedê ye - "wêna şexsê wî" (Îbranî 1,3). Ger ji me re wêneyek berbiçav a Bav hewce bike, Jesussa ew e. Ew “subeya Xwedayê ku nayê dîtin” e (Kolosî 1,15).

Mesîh got: “Her tişt ji aliyê Bavê min ve ji min re hatiye emanetkirin; Û ji Bav pê ve tu kes Kur nas nake; û ji Kur pê ve tu kes Bav nas nake û Kur wê ji kê re eşkere bike” (Metta 11,27).

Dawînssencamê de

Awayê naskirina Xwedê bi kurê wî ye. Nivîsara Pîroz diyar dike ku Xwedê çawa ye, û ev ji bo bawermend girîng e ji ber ku em di sûretê Xwedê de hatine afirandin.

James Henderson