Yê Mesîh e?

Xwedayê Kur, Kesê Duyemîn ê Xweda ye, ku ji Bav ve ji bêdawiyê ve hatî afirandin. Ew peyv û sûretê Bav e - Xwedê bi wî û ji bo wî her tişt afirandin. Ew ji hêla Bav ve hate şandin, wekî Îsa Mesîh, Xwedê, ku di bedenê de hate xuyang kirin da ku em karibin bigihîjin xilasiyê. Ew ji hêla Ruhê Pîroz ve hate ducan kirin û ji Meryema Virgin hate dinê - ew bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov bû, du cewher di yek kesan de yek kir. Ew, Kurê Xwedê û Xudanê ser her tiştî, hêjayî rûmet û îbadetê ye. Çawa ku kehanetek xilazkarê mirovahiyê, ew ji bo gunehên me mir, bi bedenî ji nav miriyan hat rakirin û hilkişiya ezmên, ku ew di navbera mirov û Xwedê de wekî navbeynkarek tevdigere. Ew ê dîsa bi rûmet were ku wekî Padîşahê padîşahan li ser hemû miletan di Padîşahiya Xwedê de padîşahiyê bike (Yûhenna 1,1.10.14; Kolosî 1,15-16; Îbranî 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Karên Şandiyan 10,36; 1. Korîntî 15,3-4; Îbranî 1,8; Peyxama 19,16).

Xiristiyan derbarê Mesîh de ye

"Di bingehê xwe de, Xirîstiyantî ne pergalek xweşik, tevlihev e mîna Budîzmê, kodek exlaqî ya berbiçav a mîna Îslamê, an komek rîtuelên xweş ên mîna ku hin dêran destnîşan kirine ne. Ji bo her nîqaşek li ser vê mijarê xala bingehîn a destpêkê ev e ku 'Xirîstiyanî' - wekî ku peyv diyar dike - hemî li ser Kesek, Îsa Mesîh e (Dickson 1999:11).

Xirîstiyantî, her çend di eslê xwe de mezhebek Cihû dihat hesibandin jî, ji Cihûtiyê cûda bû. Baweriya Cihûyan bi Xwedê hebû, lê piraniya wan Îsa wekî Mesîh qebûl nakin. Komeke din a ku di Peymana Nû de tê gotin, “yên xwedênas”, yên ku Kornêlyos aîdî wan bû (Karên Şandiyan 10,2), di heman demê de baweriya xwe bi Xwedê jî hebû, lê dîsa, hemûyan Îsa wekî Mesîh qebûl nekir.

“Kesê Îsa Mesîh di teolojiya Xiristiyan de navendî ye. Digel ku mirov dikare 'teolojî' wekî 'axaftina li ser Xwedê' pênase bike, 'teolojiya Xiristiyanî' cihekî bingehîn dide rola Mesîh” (McGrath 1997:322).

“Xirîstiyantî ne komek ramanên xwebexş an ji hev veqetandî ye; ew ji bo pirsên ku jiyan, mirin û vejîna Îsa Mesîh derketine holê bersivek domdar temsîl dike. Xirîstiyantî oleke dîrokî ye ku di bersiva komek bûyeran de ku li ser Jesussa Mesîh e, derketiye holê."

Xirîstiyantî bêyî Îsa Mesîh nabe. Kî bû ev Îsa? Çi taybetmendiya wî hebû ku Şeytan dixwest ku wî xera bike û çîroka bûyîna wî bifetisîne (Peyxam 12,4-5; Matthew 2,1-18)? Çi tiştê wî hebû ku şagirtên wî ew qas wêrek kir ku ew sûcdar kirin ku dinya serûbin kirine? 

Xwedê bi Mesîh ve tê ba me

Lêkolîna dawî bi balkişandina ku em tenê bi Îsa Mesîh dikarin Xwedê nas bikin bi dawî bû (Metta 11,27) ku ronîkirina rastîn a hundurê Xwedê ye (Îbranî 1,3). Tenê bi saya Îsa em dikarin bizanibin ku Xwedê çawa ye, çimkî Îsa tenê sûretê Bav e (Kolosî 1,15).

Mizgîn diyar dike ku Xwedê bi şexsê Îsa Mesîh ketiye asta mirovan. Yûhenna şandî nivîsî: “Di destpêkê de Peyv hebû û Peyv bi Xwedê re bû û Peyv Xwedê bû” (Yûhenna 1,1). Xeber wekî Îsa hate naskirinê, yê ku “bû beden û di nav me de rûnişt” (Yûh 1,14).

Îsa, Peyv, kesê diduyan yê Xwedê ye, yê ku “hemû tijebûna Xwedê bi bedenî dimîne” (Kolosî. 2,9). Îsa hem bi tevahî mirov û hem jî Xwedê, Kurê Mirov û Kurê Xwedê bû. “Çimkî li Xwedê xweş hat ku hemû tijîbûn di wî de bimîne” (Kolosî 1,19), “û ji tijebûna wî me hemûyan kerem bi keremê standiye” (Yûhenna 1,16).

“Mesîh Îsa, ku di şeklê Xwedê de bû, diziyê bi Xwedê re wekhev nedît, lê xwe nizm kir û şiklê xulamê girt, di şikilê mirovan de hat afirandin û di xuyangê de wekî mirov hate nas kirin” (Fîlîpî. 2,5-7). Ev beş rave dike ku Îsa xwe ji îmtiyazên xwedatiyê qut kir û bû yek ji me, da ku “yên ku baweriyê bi navê wî tînin, bibin xwediyê mafê ku bibin zarokên Xwedê” (Yûhenna 1,12). Em bixwe bawer dikin ku em bi kesayetî, dîrokî û eskatolojîkî bi xwedawendiya Xwedê re di mirovatiya vî kesê taybetî Jesussa yê Nisretî de rû bi rû ne (Jinkins 2001: 98).

Dema ku em Îsa bibînin, em bi Xwedê re hevdîtin dikin. Îsa got: “Eger we ez nas kirim, we Bav jî nas kir” (Yûhenna 8,19).

Jesussa Mesîh afirîner û domdarê her tiştî ye

Li ser "Peyv", Yûhenna ji me re dibêje ku "Di destpêkê de bi Xwedê re bû. Her tişt bi eynî tiştî têne çêkirin û bêyî heman tiştê ku çê dibe, nayê çêkirin” (Yûhenna 1,2-3)

Pawlos li ser vê ramanê berfireh dike: "...her tişt bi wî û ji bo wî hatin afirandin" (Kolosî 1,16). Îbranî jî behsa “Îsa yê ku ji milyaketan hindiktir bû” (ango bû mirov), “ji bo xatirê wî her tişt e û her tişt bi destê wî ye” (Îbranî 2,9-10). Îsa Mesîh “berî her tiştî ye û her tişt di wî da ye” (Kolosî 1,17). Ew “bi gotina xwe ya qewî piştgirî dide her tiştî” (Îbranî 1,3).

Rêberên cihû cewhera wî ya xwedayî fam nedikirin. Îsa ji wan re got: “Ez ji Xwedê derketim” û “berî bûyîna Birahîm ez im” (Yûhenna 8,42.58). "EZ IM" behsa navê ku Xwedê ji bo xwe bi kar anî dema ku bi Mûsa re axivî (2. Cunt 3,14), û di encamê de Fêrisî û mamosteyên Şerîetê xwestin ku wî bidin ber keviran ji ber çêrkirinê, ji ber ku wî digot ku Xwedê ye (Yûhenna 8,59).

Jesussa kurê Xwedê ye

Yûhenna li ser Îsa nivîsî: “Me rûmeta wî dît, rûmeta yê ku ji Bav yekta ye, bi kerem û rastiyê tije” (Yûhenna 1,14). Îsa Kurê Bav yekta û yekta bû.

Çaxê Îsa imad bû, Xwedê gazî wî kir: “Tu Kurê minî delal î, ez ji te razî me” (Marq. 1,11; Luke 3,22).

Gava ku Petrûs û Yûhenna dîtiniyek li ser Padîşahiya Xwedê standin, Petrûs dît ku Jesussa wekî Mûsa û Êlyas di heman astê de ye. Ewî fem nedikir ku Îsa “ji Mûsa layiqê rûmetêda” (Îbranî 3,3) û ew yekî ji pêxemberan mezintir di nav wan de rawesta. Dîsa dengek ji ezmên hat û got: «Ev e kurê min ê delal, ku ez jê razî me; wî bibihîzin!” (Metta 17,5). Ji ber ku Îsa Kurê Xwedê ye, divê em jî bibihîzin ku ew çi dibêje.

Gava ku wan mizgîniya xilasiya di Mesîh de belav dikir, ev rêça navendî ya mizgîniya şandiyan bû. Bala xwe bidin Karên Şandiyan 9,20, ku ew li ser Şawûl, berî ku ew wekî Pawlos bête naskirin, dibêje: “Û di cih de wî di kinîştan de li ser Îsa Mizgînî da ku ev Kurê Xwedê ye.” vejîna miriyan (Romî 1,4).

Qurbana Kurê Xwedê dihêle ku bawermend xilas bibin. “Çimkî Xwedê wisa ji dinyayê hez kir, ku Kurê xwe yê yekta da, da ku yê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe” (Yûhenna 3,16). "Bav Kur şand ku bibe Xilaskarê dinyayê" (1. Johannes 4,14).

Jesussa Xudan û Kingah e

Di bûyîna Mesîh de, milyaket ev peyam ji şivanan re ragihand: "Îro ji we re Xilaskarek çêbû, ku Mesîh Xudan e li bajarê Dawid" (Lûqa 2,11).

Yûhennayê imadkar hat wezîfedarkirin ku "riya Xudan amade bike" (Marq 1,1-4; John 3,1-6)

Pawlos, Aqûb, Petrûs û Yûhenna di nivînên xwe yên destpêkê yên di nameyên cihê de, behsa "Xudan Îsa Mesîh" kirin.1. Korîntî 1,2-3; 2. Korîntî 2,2; Efesî 1,2; James 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Yûhenna 3; hwd.)

Peyva Xudan serweriya li ser hemî aliyên bawerî û jiyana giyanî ya bawermend nîşan dide. Peyxama 19,16 tîne bîra me ku Peyva Xwedê, Îsa Mesîh,

"Padîşahê padîşahan û Xudanê axayan"

e.

Di pirtûka xwe ya Invitation to Theology de, wek ku teologê nûjen Michael Jinkins dibêje: “Îdiaya wî ya li ser me mutleq û berfireh e. Em bi tevahî, beden û can, di jiyan û mirinê de yên Xudan Îsa Mesîh in” (2001:122).

Issa Mesîh pêxember e, Xilaskar

Li Daniel 9,25 Xwedê dide zanîn ku Mesîh, mîr, wê were ku gelê xwe xilas bike. Mesîh di zimanê Îbranî de tê wateya "Yê meshkirî". Endrawis, şagirtê Îsa yê pêşî, fehm kir ku wî û şagirtên din “Mesîh” di nav Îsa de dîtine, ku ji Yûnanî tê wergerandin wekî “Mesîh” (Yê Rûnkirî) (Yûhenna 1,41).

Gelek pêxembertiyên Peymana Kevin behsa hatina Xilaskar [Xilaskar, Xilaskar] kirin. Metta di serpêhatiya xwe ya li ser bûyîna Mesîh de, pir caran hûrgulî dike ka ev pêxemberîtiyên li ser Mesîh çawa di jiyan û xizmeta Kurê Xwedê de pêk hatin, yê ku di bûyîna wî de bi awayekî mûcîzeyî Ruhê Pîroz di keçikeke bi navê Meryem de hate ducan kirin û jê re digotin Jesussa bû. , ku tê wateya rizgarker. “Ev hemû pêk hatin ji bo ku gotina ku Xudan bi destê pêxember gotibû (Metta 1,22).

Lûqa nivîsî: “Her tiştê ku di Şerîeta Mûsa, pêxemberan û Zebûran de li ser min hatiye nivîsîn, divê bê cih” (Lûqa 2 Korn.4,44). Diviya bû ku wî pêşbîniyên Mesîhî pêk bîne. Mizgînvanên din şahidiyê dikin ku Îsa Mesîh e (Marq 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31)

Xirîstiyanên pêşîn hîn dikirin ku “Mesîh divê cefayê bikişîne û bibe yê pêşî ku ji nav miriyan rabe û ronahiyê bide gelê xwe û ji miletan re” (Karên Şandiyan 2.6,23). Bi gotineke din, ku Îsa “bi rastî Xilaskarê dinyayê ye” (Yûh 4,42).

Returnssa bi dilovanî û dîwanê vedigere

Ji bo xiristiyan, tevahiya çîrokê ji bûyerên jiyana Mesîh dûr dike û diherike. Theîroka jiyana wî ji baweriya me re bingehîn e.

Lê ev çîrok bi dawî nebûye. Ew ji wextê Peymana Nû heta hetayê berdewam dike. Kitêba Pîroz şirove dike ku Jesussa jiyana xwe li me dide, û ew çawa wiya dike ev ê di fêrkek din de were nîqaş kirin.

Îsa jî wê vegere (Yûhenna 14,1-3; Karên Şandiyan 1,11; 2. Selanîkî 4,13-18; 2. Peter 3,10-13, hwd.). Ew vedigere ne ku bi guneh re mijûl bibe (wî berê ev yek bi qurbana xwe kiriye) lê ji bo xilasbûnê (Heb. 9,28). Li ser "textê keremê" wî (Îbranî 4,16) “ewê dinyayê bi rastdariyê dîwan bike” (Karên Şandiyan 17,31). “Lê hemwelatiya me li bihuştê ye; Em ji wir li hêviya Xilaskar, Xudan Îsa Mesîh in” (Fîlîpî 3,20).

encamê de

Nivîsarên Jesussa diyar dikin ku Peyv bi goşt hatiye çêkirin, Kurê Xwedê, Xudan, padîşah, Mesîh, Xilaskarê dinyayê, yê ku dê cara duyemîn were ba xwe rehm û her weha darizandinê. Ew ji bo baweriya xiristiyanî navendî ye ji ber ku bêyî Mesîhîtî xiristiyanî tune. Divê em bibihîzin ka ew çi ji me re vedibêje.

ji hêla James Henderson ve hatî çêkirin