Îblîs devil

Di cîhana rojava ya îroyîn de di derheqê aneytan de du meylên nebaş hene, ku şeytan di Peymana Nû de wekî dijber û dijminê Xwedê nayê hesibandin. Pir kes ji şeytanê nezan in an jî rola wê di afirandina kaos, êş û xirab de binirxînin. Ji bo gelek kesan, ramana şeytanek rastîn tenê mayînek ji besteniya kevnar e, an jî çêtirîn wêneyek e ku di dinyayê de xirabiyê nîşan dide.

Ji aliyê din ve, Xirîstiyanan li ser şeytan dîtinên xurafe ku di bin navê "şerê giyanî de" tê zanîn, qebûl kirine. Ew bi şîretên ku em di Nivîsara Pîroz de dibînin ne lihevhatî ye, ew şeytan neheqî dikin û "li dijî wî şer dikin". Di vê gotarê de emê bibînin ku Kitêba Pîroz li ser Şeytan çi agahdarî dide me. Bi vê têgihiştinê re, em dikarin ji xefikên tundiyên ku li jor hatine destnîşan kirin dûr bixin.

Nîşeyên ji Peymana Kevin

Îşaya 14,3-23 û Hezeqêl 28,1-9 carinan wekî wesfên eslê şeytan wekî milyaketekî ku guneh kiriye têne hesibandin. Hin hûrgulî dikarin wekî nîşanên şeytan têne dîtin. Lê dîsa jî çarçoweya van beşan nîşan dide ku piraniya nivîsê bi pûçbûn û serbilindiya padîşahên mirovan - padîşahên Babîl û Tiro ve girêdayî ye. Xala di her du beşan de ev e ku padîşah ji hêla şeytan ve têne desteser kirin û niyeta wî ya xirab û nefreta wî ya ji Xwedê re ne. Axaftina ser rêberê ruhanî, Şeytan, ew e ku meriv bi yek nefesê qala kirdarên wî yên mirovî, padîşahan bike. Ew rêyek e ku meriv dibêje ku şeytan li dinyayê hukum dike.

Di pirtûka Eyûb de, behsa milyaketan tê gotin ku ew di afirandina dinyayê de amade bûn û bi ecêb û şahiyê tije bûn.8,7). Ji aliyê din ve, Şeytanê Eyûb 1-2 jî wekî melekek xuya dike, ji ber ku tê gotin ku ew di nav "kurên Xwedê" de ye. Lê ew dijminê Xwedê û rastdariya wî ye.

Di Mizgîniyê de hin referans hene ku "milyaketên ketî" (2. Peter 2,4; Cihûda 6; Kar 4,18), lê tiştek girîng tune ku çawa û çima Şeytan bû dijminê Xwedê. Nivîsarên Pîroz di derbarê jiyana milyaketan de, ne milyaketên "baş" û ne jî milyaketên ketî (ku jê re cin jî tê gotin) hûrgulî nadin me. Kitêba Pîroz, bi taybetî jî Peymana Nû, pir zêdetir eleqedar e ku Şeytan nîşanî me bide ku dixwaze mebesta Xwedê têk bibe. Ew wekî dijminê herî mezin ê gelê Xwedê, Dêra Îsa Mesîh tê binav kirin.

Di Ahîda Kevin de, Şeytan an şeytan bi navên berbiçav nayên gotin. Lêbelê, pêbaweriya ku hêzên kozmîk bi Xwedê re di şer de ne dikare di motîvên aliyên wan de bi zelalî were dîtin. Du motîfên Peymana Kevin ku Şeytan an şeytan nîşan didin avên kozmîk û cinawir in. Ew sûret in ku xirabiya şeytanî ya ku erdê di bin sêhra xwe de digire û li dijî Xwedê şer dike nîşan didin. Di Kar 2 de6,12-13 Em dibînin ku Eyûb şirovedike ku Xwedê “derya hejand” û “Rahab perçe perçe kir”. Rahab wekî "marê direve" tê binavkirin (ayeta 13).

Li çend cihên ku Şeytan di Peymana Kevin de wekî heyînek kesane tê binav kirin, Şeytan wekî sûcdarek ku hewl dide nakokiyan biçîne û dozê bike (Zekerya 3,1-2), ew mirovan teşwîq dike ku li hember Xwedê guneh bikin (1 Chro 21,1) û mirov û hêmanan bikar tîne da ku bibe sedema êş û azarên mezin (Eyûb 1,6-19; 2,1-8)

Di pirtûka Eyûb de em dibînin ku Şeytan bi milyaketên din re dicive da ku xwe pêşkêşî Xwedê bike mîna ku ew ji bo civata ezmanî hatibe gazî kirin. Hin referansên din ên Mizgîniyê hene ku li ser kombûna bihuştê ya melayîketan ku bandorê li karûbarên mirovan dike. Di yek ji van de, giyanek derewîn padîşahek dixapîne ku here şer (1. Padîşah 22,19-22)

Xwedê wekî yekî ku “li serê Levîatan xist û da heywanên ku bixwin” tê xuyang kirin (Zebûr 7).4,14). Leviathan kî ye? Ew “cinawirê behrê” ye – “marê direve” û “marê gemarî”, yê ku Yehowa wê “wê wextê” ceza bike, çaxê Xwedê hemû xirabiyê ji erdê derxe û Padşatiya xwe saz bike (Îşaya 2 Korn.7,1).

Motîfa Levîathan wekî mar vedigere Baxçeyê Edenê. Li vir mar - "ji her cenawirê zeviyê bi fêlbaztir" - mirovan diceribîne ku li hember Xwedê guneh bikin û di encamê de têkçûn (1. Cunt 3,1-7). Ev dibe sedema pêxembertiyek din a şerekî pêşerojê di navbera xwe û mar de, ku tê de mar xuya dike ku di şerekî diyarker de bi ser dikeve (xînkirina pişta Xwedê) tenê ji bo ku şer winda bike (serê wî tê perçiqandin). Di vê pêxembertiyê de Xwedê ji mar re wiha dibêje: “Ezê dijminatiyê deynim navbera te û jinê, di navbera dûndana te û dûndana wê de; ew ê serê te biperçiqîne, û tu ê li lingê wî bixî" (1. Cunt 3,15).

Nîşan di Peymana Nû de

Wateya gerdûnî ya vê gotinê di ronahiya Tesbîtkirina Kurê Xwedê de wekî Îsayê Nisretî (Yûhenna 1,1. 14). Em di Mizgîniyê de dibînin ku Şeytan ji roja ku Îsa ji dayik bû heya ku li ser xaçê mir, bi vî awayî hewl da ku wî bikuje. Tevî ku Şeytan di kuştina Îsa de bi destê wekîlên xwe yên mirovî biser dikeve, Îblîs bi mirin û vejîna wî şer winda dike.

Piştî hilkişîna Îsa, şerê kozmîk di navbera bûka Mesîh - gelê Xwedê - û şeytan û lawên wî de berdewam dike. Lê armanca Xwedê serdikeve û berdewam dike. Di dawiyê de, Îsa wê vegere û dijberiya giyanî ya li hember wî hilweşîne (1. Korîntî 15,24-28)

Pirtûka Peyxama Bi taybetî bi taybetî ev têkoşîn di navbera hêzên xirab ên li dinyayê de, ku ji hêla aneytan ve têne rêve kirin, û hêzên baş ên li dêrê, ji hêla Xwedê ve têne rêve kirin, nîşan dide Apocalypse, du bajarên jiyanê yên mezin, Babîlon û Orşelîmê mezin-nû, du komên erdî yên li şer temsîl dikin.

Çaxê şer qediya, şeytan an Şeytan wê di qulikêda bi zincîran bê girêdan û wekî berê “hemû dinyayê nexape” (Romayî 1).2,9).

Di dawiyê de em dibînin ku Padîşahiya Xwedê li ser her xerabiyê bi ser dikeve. Ew bi wêneyî ji hêla bajarekî îdeal ve tê temsîl kirin - bajarê pîroz, Orşelîma Xwedê - li cihê ku Xwedê û Berx bi gelê xwe re di aşitî û şahiya herheyî de rûdinin, ku bi şahiya hevdu ku ew parve dikin pêkan e (Peyxama Yûhenna 2 Cor1,15-27). Şeytan û hemû hêzên xerab wê bên tunekirin (Peyxam 20,10).

Jesussa û Sateytan

Di Peymana Nû de, aneytan bi eşkere wekî dijminê Xwedê û mirovahiyê tê nasîn. Bi awayek an awayek din, şeytan berpirsiyarê cefayê û xirabiya di cîhana me de ye. Di xebata xwe ya başkirina Jesussa de, Jesussa qala milyaketên ketî û Sateytan kir ku sedemên nexweşiyê û nexweşbûnê ye. Bê guman, divê em hişyar bin ku her pirsgirêk û nexweşî gazinek rasterast ji aneytan re nebîne. Dîsa jî, bi şîret e ku Peymana Nû neyê ditirsandin ku şeytan û hevrêyên wî yên xirab ji bo gelek karesatan, di nav de nexweşiyan de, sûcdar bike. Nexweş xirab e, ne tiştek ku ji hêla Xwedê ve hatî destnîşan kirin.

Îsa Şeytan û ruhên ketî wek “şeytan û milyaketên wî” bi nav kir ku ji bo wan “agirê herheyî” hatiye amadekirin (Metta 2.5,41). Di Mizgîniyê de em dixwînin ku cin sedemên cûrbecûr nexweşî û nexweşiyên laşî ne. Di hin rewşan de, cinan hiş û / an laşê mirovan dagîr kirin, di encamê de qelsiyên wekî konvulsîyon, lalbûn, korbûn, felcbûna qismî û cûrbecûr dînbûnê derketin.

Lûqa behsa jineke ku Îsa di kinîştê de dîtibû, ku “bi ruhê wê hejdeh salan nexweş bû” (Lûqa 1 Cor.3,11). Îsa ew ji nexweşiya wê xilas kir û ji ber ku roja Şemiyê sax kir, hate rexne kirin. Îsa lê vegerand û got: “Gelo ev jina ku qîza Birahîm e, ku Şeytan ji hejdeh salan pê ve girêdabû, gerek roja Şemiyê ji vê koletiyê neyê berdan?” (ayeta 16).

Di rewşên din de, wî cinan wekî sedemê nexweşiyan eşkere kir, mîna ku di kurekî ku ji zarokatiya xwe ve diqewime û ji zaroktiya xwe pê ve dihejiya.7,14-19; Delîl 9,14-29; Luke 9,37-45). Îsa bi tenê dikarî emir bide van cinan ku ji nexweşan derkevin û wan guh da. Bi vê yekê, Îsa nîşan da ku ew li ser dinya Şeytan û cinan bi tevahî desthilatdar e. Îsa li ser cinan heman desthilatî da şagirtên xwe (Met 10,1).

Petrûs şandî behsa xizmeta Îsa ya saxkirinê kir ku mirov ji nexweşî û nexweşiyên ku Şeytan û ruhên wî yên xerab rasterast an nerasterast sedema wan bûn, xilas dike. “Hûn dizanin ku li seranserê Cihûstanê çi qewimî... Xwedê çawa Îsayê Nisretî bi ruhê pîroz û hêzê rûn kir; ew diçû qencî dikir û hemûyên ku di destê Îblîs de bûn qenc dikirin, çimkî Xwedê bi wî re bû” (Karên Şandiyan 10,37-38). Ev dîtina xizmeta saxkirina Îsa vê baweriyê nîşan dide ku Şeytan dijminê Xwedê û afirînerên wî ye, nemaze mirovahiyê.

Ew gunehê herî paşîn ji bo êş û gunehê li ser şeytan tîne û wî wekî wî diyar dike
"gunehê yekem". Şeytan ji destpêkê ve guneh dike" (1. Johannes 3,8). Îsa Şeytan dibêje “mîrê cinan” – serwêrê milyaketên ketî (Metta 2.5,41). Bi xebata xwe ya xilazkirinê, Îsa destê şeytan li ser dinyayê şikand. Şeytan "Yê Bihêz" e ku Îsa kete mala wî (dinya) (Marq 3,27). Îsa merivê qewî “girêdaye” û “talanê par dike” [malê wî, Padşatiya wî hildide].

Ji ber vê yekê Îsa di bedenê de hat. Yûhenna dinivîse: "Ji bo vê yekê Kurê Xwedê xuya bû, da ku ew karên Îblîs hilweşîne" (1. Johannes 3,8). Kolosî li ser vê xebata wêranbûyî bi peyvên kozmîk wiha diaxivin: "Wî serwerî û desthilatdarî ji desthilatdariya wan derxist, bi eşkereyî danî û ew di Mesîh de serfiraz kirin" (Kolosî. 2,15).

Îbranî behsa wê yekê dike ku Îsa çawa ev yek bi dest xist: “Ji ber ku zarok ji goşt û xwînê ne, wî jî bi vî awayî qebûl kir, da ku bi mirina xwe yê ku li ser mirinê desthilatdar e, ku Îblîs e, hilweşîne û yên ku ji ber tirsa mirinê, ji ber tirsa mirinê, di tevahiya jiyana xwe de neçar in ku bibin kole” (Îbranî 2,14-15)

Ne ecêb e, ku Şeytan wê hewl bide ku mexseda Xwedê ya bi Kurê xwe Îsa Mesîh xera bike. Armanca Şeytan ew bû ku Peyva ku beden bû, Îsa bikuje, çaxê ew pitik bû (Peyxama Yûhenna 1 Korn.2,3; Matthew 2,1-18) ku wî di jiyana wî de biceribîne (Lûqa 4,1-13), û wî bavêjin zindanê û bikujin (ayeta 13; Lûqa 22,3-6)

Şeytan di hewldana dawî ya jiyana Îsa de "bi ser ket", lê mirina Îsa û vejîna paşê şeytan eşkere kir û sûcdar kir. Îsa ji riyên dinyayê û xerabiya ku Îblîs û şagirtên wî pêşkêş kiribûn, "dîmenek giştî" çêkiribû. Ji her kesê ku guhdarî dike re eşkere bû ku tenê riya hezkirina Xwedê rast e.

Bi şexsê Îsa û xebata wî ya rizgariyê, pîlanên şeytan berevajî bûn û ew têk çû. Ji ber vê yekê, bi jiyan, mirin û vejîna xwe, Mesîh berê Şeytan têk bir, şerma xerabiyê eşkere kir. Îsa di şeva xiyaneta xwe de ji şagirtên xwe re got: “Ez herim ba Bav… mîrê vê dinyayê niha tê dîwankirin” (Yûhenna 16,11).

Piştî ku Mesîh vegere, dê bandora şeytan li cîhanê bisekine û têkçûna wî ya tevahî diyar bibe. Ew serkeftin dê di dawiya vê serdemê de di guherînek dawîn û mayînde de were3,37-42)

Mîrê hukumdar

Di dema xizmeta mirinê de, Îsa got ku "mîrê vê dinyayê wê bê avêtin" (Yûhenna 1.2,31), û got ku ev mîr li ser wî "tu hêz tune" (Yûhenna 14,30). Îsa Şeytan têk bir, çimkî Îblîs nikaribû wî kontrol bike. Ne ceribandina ku Şeytan avêtibû ser Îsa ew qas hêzdar bû ku wî ji hezkirin û baweriya wî bi Xwedê dûr bixe (Metta 4,1-11). Wî şeytan têk bir û milkên "mirovê hêzdar" dizî - dinya ku wî dîl girt (Metta 12,24-29). Wek Xirîstiyan, em dikarin bi serfiraziya Jesussa ya li ser hemî dijminên Xwedê (û dijminên me), tevî şeytan, bi baweriyê bisekinin.

Lê dîsa jî dêr di tengezariya "jixwe li wir e lê hîna ne tam" de heye, ku tê de Xwedê berdewam dike ku destûrê bide Şeytan ku dinyayê bixapîne û wêranî û mirinê belav bike. Mesîhî di navbera mirina Îsa ya “Qediya” de dijîn (Yûhenna 19,30) û "ew hat" hilweşîna dawî ya xerabiyê û hatina pêşerojê ya Padîşahiya Xwedê li ser rûyê erdê (Peyxama Yûhenna 2 Cor.1,6). Şeytan hîn jî destûr dide ku li hember hêza Mizgîniyê çavnebariyê bike. Şeytan hê jî mîrê tariyê yê nayê dîtin e, û bi destûra Xwedê hêza wî heye ku xizmetê ji armancên Xwedê re bike.

Peymana Nû ji me re dibêje ku Şeytan di dinyaya xerab a heyî de hêza kontrolê ye û ku mirov bêhiş li pey wî diçin di dijberiya wî ya li hember Xwedê. (Bi Yewnanî, peyva "mîr" an "mîr" [wekî Yûhenna 12,31 tê bikaranîn] wergerandina peyva archon ya yewnanî, ku ji karbidestê herî bilind ê hukûmetê yê navçeyek an bajarekî siyasî re tê gotin).

Pawlosê şandî şirovedike ku Şeytan “xwedayê vê dinyayê ye” yê ku “hişê bêbaweran kor kiriye” (2. Korîntî 4,4). Pawlos fem kir ku Şeytan dikare karê dêrê jî asteng bike (2. Selanîkî 2,17-19)

Îro, piraniya cîhana rojavayî hindik guh dide rastiyek ku bi bingehîn bandorê li jiyan û paşeroja wan dike - rastiya ku şeytan giyanek rastîn e ku di her gavê de lê digere ku zirarê bide wan û hewl dide ku armanca hezkirina Xwedê têk bibe. Ji Xirîstiyanan tê şîret kirin ku hay ji mebestên Şeytan hebin, da ku ew bi rêberî û hêza Ruhê Pîroz a niştecîh li hember wan bisekinin. Mixabin, hin Xiristiyan di "nêçîra" Şeytan de ketine asteke şaş û bêhemdî xwarinek zêde dane wan kesên ku bi fikra ku şeytan heyînek rastîn û xerab e, tinazan dikin.

Dêrê tê hişyar kirin ku ji amûrên Şeytan hişyar be. Pawlos dibêje, rêberên xiristiyan divê jiyanek layîqî banga Xwedê bijîn, da ku ew "nekevin xefika Îblîs" (1. Tîmotêyos 3,7). Mesîhî gerekê miqabilî fêlbaziyên Şeytan bin û gerekê zirxên Xwedê li xwe bikin “li hember ruhên xirab yên bin ezmana” (Efesî. 6,10-12) teng kirin. Divê ew vê yekê bikin da ku "şeytan ji wan sûdê negire" (2. Korîntî 2,11).

Karê xirab şeytan

Şeytan bi awayên cûrbecûr ji rastiya Xwedê ya Mesîh re korbûna giyanî diafirîne. Doktrînên derewîn û têgînên cihêreng "ji hêla cinan ve têne hîn kirin" dihêle ku mirov "li pey ruhên xapandinê biçin", ku ji çavkaniya dawî ya xapandinê nizanin (1. Tîmotêyos 4,1-5). Dema ku mirov kor dibin, nikarin ronahiya mizgîniyê fêm bikin, ku ev mizgînî ye ku Mesîh me ji guneh û mirinê xilas dike (1. Johannes 4,1-2; 2. Yûhenna 7). Şeytan dijminê sereke yê mizgînê ye, “Yê Xerab”, yê ku dixwaze meriva bixapîne ku mizgîniya qenc red bikin (Metta 1.3,18-23)

Şeytan ne hewce ye ku hewl bide ku we bi awayek kesane bixapîne. Ew dikare bi riya kesên ku ramanên felsefî û teolojîk ên derewîn belav dikin bixebite. Mirov bi avahîya xirabî û xapandina ku di civata me ya mirovatîyê de hatî bicihkirin jî dikarin bibin kole. Şeytan jî dikare cewhera me ya mirovî ya ketî li dijî me bikar bîne, da ku mirov bawer bikin ku ew xwediyê "rastiyê" ne dema ku bi rastî wan dev ji tiştê ku ji Xwedê ye ji bo tiştê ku ji dinyayê û şeytan e berdaye. Mirovên weha bawer dikin ku pergala baweriya wan a şaş dê wan xilas bike (2. Selanîkî 2,9-10), lê ya ku wan bi rastî jî kiriye ev e ku wan "rastiya Xwedê kirine derew" (Romî 1,25). "Derew" baş û rast xuya dike ji ber ku Şeytan xwe û pergala baweriya xwe bi vî rengî nîşan dide ku hînkirina wî mîna rastiyek ji "milyaketek ronahiyê" ye (2. Korîntî 11,14) dixebite.

Bi gelemperî, Şeytan li pişt ceribandin û xwestina gunehê xwezaya me ya ketî ye, û ji ber vê yekê ew dibe "ceribker" (2. Selanîkî 3,5; 1. Korîntî 6,5; Karên Şandiyan 5,3) gazî kirin. Pawlos dêrê vedigere Korîntê 1. Destpêbûn 3 û çîroka Baxçeyê Adenê ku wan şîret bike ku ji Mesîh nezivirin, tiştek ku şeytan hewl dide ku bike. "Lê ez ditirsim ku çawa ku mar bi hîlebaziya xwe Hewa xapand, wusa jî dê ramanên we jî ji sadebûn û durustiya Mesîh dûr bikevin" (2. Korîntî 11,3).

Ev nayê wê wateyê ku Pawlos bawer kir ku Şeytan bi xwe her kes dixapîne û rasterast dixapîne. Mirovên ku difikirin "şeytan ez kirim wê bikim" her carê ku ew guneh dikin, nizanin ku Şeytan pergala xerab a ku wî li dinyayê afirandiye û cewherê me yê ketî li dijî me bikar tîne. Li ser xirîstiyanên Selanîkî yên ku li jor hatine behs kirin, ev xapandin dikaribû bi destê mamosteyên ku tovên nefretê li hember Pawlos çandin, bixapînin ku mirov bawer bikin ku ew [Pawlos] wan dixapîne an çavbirçîtî an hin armancek din a nepak vedişêre (2. Selanîkî 2,3-12). Digel vê yekê, ji ber ku şeytan nakokiyê diçîne û dinyayê manîpule dike, di dawiyê de li pişt hemî kesên ku nakokî û nefretê diçînin ceribandin bi xwe ye.

Bi rastî, li gorî Pawlos, xirîstiyanên ku ji ber guneh ji hevalbendiya dêrê hatine veqetandin, "destê Şeytan" dikin (1. Korîntî 5,5; 1. Tîmotêyos 1,20), an jî "ji xwe dûr ketin û li pey Şeytan çûn" (1. Tîmotêyos 5,15). Petrûs pezê xwe şîret dike: “Hişyar bin û hişyar bin; ji ber ku dijminê te şeytan wek şêrekî gurr digere û li kê digere ku daqurtîne” (1. Peter 5,8). Riya têkbirina Şeytan, Petrûs dibêje, “berxwedana wî” ye (ayeta 9).

Mirov çawa li hember Şeytan li ber xwe didin? Aqûb dibêje: «Ji ber vê yekê xwe teslîmî Xwedê bikin. Li dijî şeytan bisekinin û ew ê ji we bireve. Dema ku hûn nêzîkî Xwedê bibin, ew jî nêzîkî we dibe. Ey gunehkaran, destên xwe paqij bikin û dilên xwe pîroz bikin, ey mirovên bêhiş” (Aqûb 4,7-8). Em nêzîkî Xwedê ne dema ku dilê me bi dilşadî, aşitî û spasdariyê li hember wî hebe, ku bi ruhê wî yê evîn û baweriyê yê niştecîh tê xwarin.

Mirovên ku Mesîh nas nakin û bi Ruhê wî nayên rêber kirin (Rom 8,5-17) "li gor bedenê bijîn" (ayeta 5). Ewana bi dinyayê re di nav ahengiyê de ne, û li pey “ruhê ku di vê demê de di zarokên bêguhdariyê de dixebite” (Efesî 2,2). Ev ruh, ku li devereke din wekî Îblîs an Şeytan tê nas kirin, mirovan dixe nav niyeta ku "şewistên bedenê û hestan" bikin (ayeta 3). Lê bi kerema Xwedê em dikarin ronahiya rastiyê ya ku di Mesîh de ye bibînin û bi Ruhê Xwedê bişopînin, li şûna ku bi nezanî bikevin bin bandora şeytan, cîhana ketî û cewhera xweya mirovî ya giyanî qels û gunehkar.

Saterê Sateytan û têkçûna wî ya dawî

"Hemû dinya di xerabiyê de ye" [di bin kontrola Îblîs de ye] Yûhenna dinivîse (1. Johannes 5,19). Lê têgihîştin ji wan re hat dayîn ku zarokên Xwedê û şagirtên Mesîh in ku "rastiyê nas bikin" (ayeta 20).

Di vê mijarê de, Peyxama 1 e2,7-9 pir dramatîk. Di mijara şer a Peyxama Yûhenna de, pirtûk şerekî gerdûnî yê di navbera Mîkaîl û milyaketên wî û ejder (Şeytan) û milyaketên wî yên ketî de nîşan dide. Îblîs û hevalên wî têk çûn, û "cihê wan êdî li ezmanan nehat dîtin" (ayeta 8). Encam? “Û ejderê mezin, marê berê yê ku jê re Îblîs û Şeytan tê gotin, ku hemû dinyayê dixapîne, hat avêtin derve û milyaketên wî jî bi wî re hatin avêtin” (Av. 9. ). Fikir ev e ku Şeytan şerê xwe yê li dijî Xwedê bi çewisandina gelê Xwedê li ser rûyê erdê didomîne.

Meydana şer a di navbera xerabiyê de (ji hêla Şeytan ve tê manîpulekirin) û qenciyê (ji hêla Xwedê ve) di navbera Babîlona Mezin (cîhana di bin kontrola Îblîs de) û Orşelîma nû (gelê Xwedê yê ku Xwedê û Berxê Îsa Mesîh dişopîne) şer encam dide. ). Ew şerek e ku ji hêla Xwedê ve hatî qezenc kirin ji ber ku tiştek nikare armanca wê têk bibe.

Axiriyêda, hemû dijminên Xwedê, tevî Şeytan, wê têk bin. Padîşahiya Xwedê - nîzamek nû ya cîhanê - tê ser rûyê erdê, ku bi Orşelîma nû ya di Pirtûka Peyxama Yûhenna de tê sembolîzekirin. Îblîs wê ji hebûna Xwedê bê derxistin û wê serdestiya wî bi wî re bê tunekirin (Peyxama Yûhenna 20,10) û li şûna wê serdestiya Xwedê ya herheyî ya hezkirinê bê rakirin.

Em van gotinên hanê yên li ser “dawiya” her tiştî dixwînin: “Û min dengek mezin ji text bihîst ku digot: Va ye konê Xwedê di nav mirovan de ye! Û ewê bi wan re rûne û ew ê bibin gelê wî û ew bi xwe, Xwedê bi wan re, wê bibe Xwedayê wan. Û Xwedê wê her hêsirê çavên wan paqij bike û êdî mirin wê nebe, ne şîn, ne qîrîn û ne jî êş wê bibe. ji ber ku ya yekem derbas bû. Û yê ku li ser text rûniştî got: Va ye, ez her tiştî nû dikim! Û ew dibêje: Binivîse, çimkî ev gotin rast û teqez in.» (Peyxam 21,3-5)

Paul Kroll

Gotarên bêtir li ser Şeytan: