Audio
Ji hêla Îsa vekişîn
Xiristiyan bi gelemperî bi şahî daxuyanî didin: "Jesussa her kes qebûl dike" û "kes li dadbar nake". Her çend ev piştrastî bê guman rast in, ez dibînim ku ji wan re wateyên cûrbecûr têne dayîn. Mixabin, hinekan ji devê Jesussa wekî ku di Peymana Nû de ji me re hatî ragihandin, dev jê berdin.
Di derdorên Grace Communion International de, bêje: "Hûn aîdî ne" pir caran tête bikar anîn. Ev gotina hêsan aliyek girîng îfade dike. Lê ew jî dikare (û dê) bi awayên cihê were şîrove kirin. Em bi rastî girêdayî çi ne? Bersiva van û pirsên mîna wan hewceyê lênihêrînê ye, ji ber ku di baweriyê de divê em lê bigerin ku pirsên bi vî rengî bidin aliyekî da ku ji vegotina Incîlê re rast û rast bin.
Bê guman Jesussa her kes gazî ba xwe kir, wî xwe ji bo hemî kesên ku li wî zivirîn û hînkirina wî da wan, da. Belê, wî soz da hemû kesên ku guhdariya wî dikirin ku ew ê hemû mirovan bikişîne cem xwe (Yûhenna 12:32). Bi rastî, tu delîl tune ku ew ziviriye, dûr ketiye, an jî nexwestiye ku xwe nêzîkî kesê / a bike. Belê, wî bala xwe jî da wan kesên ku ji hêla rêberên olî yên serdema wî ve wekî derbeder têne hesibandin, û tewra bi wan re şîvê jî dixwar.
Bi taybetî balkêş e ku Mizgînî dizane ku radigihîne ku Jesussa jî pêşwaziya kotî, seqet, kor, ker û lalan kir û bi wan re peyivî. Wî têkilî bi mirovan re (hin ji wan navûdengên gumanbar), jin û mêr, domand û bi awayê ku wî bi wan re kir, baweriyên serdema xwe paşguh kir. Wî her weha bi zînakaran, bacgirên Cihû yên di bin serweriya Romayê de û tewra bi çalakvanên siyasî yên fanatîk, dij-Romayî re jî mijûl bû.
Wî her weha dem bi Fêrisî û Sadûqiyan re derbas kir, serokên olî yên ku di nav rexnegirên wî yên herî tûj de bûn (û hin ji wan bi dizî darvekirina wî plan dikirin). Yûhennayê şandî ji me re vedibêje ku Jesussa ne ji bo mehkûmkirinê, lê ji bo xilaskirin û xilaskirina mirovan ji bo xatirê Karîndar. Jesussa got: "[...] yê ku bê ba min, ez wî dernaxim" (Yûhenna 6:37). Wî usa jî şîret da şagirtên xwe ku ji dijminên xwe hez bikin (Lûqa 6:27), li kesên ku zilm li wan kirine bibaxşînin û li kesên ku nifiran li wan dikin, pîroz bikin (Lûqa 6:28). Gava ku ew hat îdam kirin, Jesussa heta sêdarê jî efû kir (Lûqa 23:34).
Hemî van mînakan destnîşan dikin ku Jesussa hatiya berjewendiya her kesî. Ew li tenişta her kesî bû, ew "ji" her kesê "bû". Ew ji bo kerema Xwedê û xilasbûnê radiweste, ku her kes jî tê de heye. Parçeyên mayînde yên Peymana Nû nû çi dikin nîşan dikin
em di Mizgîniya jiyana Jesussa de dibînin. Pawlos destnîşan dike ku Jesussa hat ser rûyê erdê da ku gunehên xeraban, gunehkaran, yên ku "ji ber neheqî û gunehên [...] mirin" vebike (Efesî 2: 1).
Helwest û kirinên Xilaskar şahidiya hezkirina Xwedê ya ji hemû mirovan re û daxwaza wî ya lihevhatina bi hemûyan re û pîrozkirina wan dike. Îsa hat ku “bi pirranî” jiyanê bide (Yûhenna 10:10; Mizgîniya Mizgîniyê). "Xwedê di Mesîh de bû û dinya bi xwe re li hev kir" (2. Korîntî 5:19). Îsa wek Xilaskar hat ku gunehên xwe û xerabiyên girtiyên din xilas kir.
Lê di vê çîrokê de bêtir heye. A "more" ku bi tu awayî nayê dîtin ku di nakokî de an di nava tengezariya di navbera ya ku tenê têde tête ronî kirin de were dîtin. Berevajî nerîna hinan, ne hewce ye ku em bisekinin ku di fikir û çarenûsa Jesussa de helwestên dijber hene. Ne hewce ye ku meriv bixwaze tevgerek balansek navxweyî ya her celebê ku di yek alî de hewl dide nas bike û dûv re jî ya din rast bike. Divê kes nekeve baweriyê ku Jesussa hewl da ku herdu aliyên baweriyê yên ku di rêgezên cûda de destnîşan dikin, li hev bikin, wek evîn û dad û dad an kerem û pîroziyê. Em dikarin di gunehiya xwe de li ser helwestên weha yên nakokî bifikirin, lê ew di dilê Jesussa an Bavê wî de cih nagirin.
Wekî Bav, Jesussa her kesê pêşwazî dike. Lê ew vê yekê bi daxwazek taybetî ve dike. Evîna wî rêya xwe destnîşan dike. Ew her kesê ku guhdariya wî dike mecbûr dike ku tiştek ku bi gelemperî veşartî eşkere dike. Ew hat ku diyariyek bi taybetî bihêle û ji her yekê re bi awayek birêkûpêk, armanc-oriented xizmet bike.
Xêrhatina wî ji her kesî re ji xala destpêkê ya têkiliyek domdar, domdar kêmtir xala dawîn e. Ew têkilî di derbarê dayîn û xizmeta wî de ye û pejirandina me ya ya ku ew pêşkêşî me dike ye. Ew ji me re tiştek kevnar pêşkêşî me nake an jî bi şêwazê kevnare ji me re xizmetê nake (wekî ku em tercîh bikin). Belê, ew tenê çêtirîn tiştê ku divê ew bide me pêşkêşî dike. That ew bixwe ye. With bi vê yekê ew rê, rastî û jiyanê dide me. Ne tiştek din û ne tiştek din.
Helwesta Jesussa û kirina wî ya pêşwazî reaksiyonek pêdivî ye ku divê meriv xwe bide. Berevajî vê helwestê, bi şikilî diyariya xwe qebûl dikin, ew e ya ku ew red dike, ya ku bi serê xwe redkirinê ye. Bi kişandina hemî mirovan ber bi xwe ve, sa bersîvek erênî li pêşniyara xwe hêvî dike. As wek ku ew destnîşan dike, ku bersivê erênî hewce dike ku helwestek berbiçav li hember wî bike.
Ji ber vê yekê Jesussa ji şagirtên xwe re ragihand ku padîşahiya Xwedê nêzîkî wî bû. Hemî pîroziyên wî di wî de amade ne. Lê ew di heman demê de yekser bertek nîşanî rastiya baweriya wusa vedibêje: "Bimînin û baweriyê bi Mizgîniyê" ya serdestiya ezmanî ya bihuşt. Xapandina tobe û baweriya li Jesussa û padîşahiya wî ji ber redkirina xwe û berekiyên padîşahiya wî bes e.
Daxwaza tohmetbar pêdivî ye ku helwestek rûreş bike. Jesussa çaxê pêşwaziya me qebûl dike tam wê qebûlkirina xwe qebûl dike. Ji ber ku bi tenê bi nefsbiçûkî em dikarin tiştê ku wî pêşkêş dikin bistînin. Divê were zanîn ku diyariya wî ji me re hat dayîn berî ku bertekek weha li ser beşa me çêbibe. Bi hişkî axaftin, ew diyariyek e ku ji me re tê dayîn ku bertek nîşan dide.
Tapkirin û bawerî bertekên ku bi pejirandina diyariya accompanysa re hevûdu dikin. Ew ne pêşgîrek ji bo vê yekê ne, û ne jî ew ferqa ku ew kî dike ew dike. Pêdivî ye ku pêşniyara wî were pejirandin û nayê red kirin. Ma kîjan karanîna divê redkirinê wusa xizmet bike? Netû.
Qebûlkirina bi dilşewatî ya kefaleta wî, ya ku Jesussa her gav jê dixwest, di gelek gotinên wî de tê xuyang kirin: "Kurê Mirov hat ku li windabûyî bigere û xilas bike" (Lûqa 19:10; Mizgîniya Mizgîniya Mizgîniyê). "Ne yê saxlem hewcedarê bijîjk e, lê nexweş hewce ne" (Lûqa 5:31; eynî.). "Bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku Padîşahiya Xwedê mîna zarokekî qebûl neke, wê nekeve hundur." (Marqos 10:15). Em gerekê bibine mîna axê ku tov distîne û "peyvê bi şahî distîne" (Lûqa 8:13). "Pêşîn li Padîşahiya Xwedê û rastdariya wî bigerin [...]" (Metta 6:33).
Ji bo qebûlkirina diyariya Jesussa û ji sûdwergirtina ji sûdwergirtina wî pêdivî ye ku em nas bikin ku em wenda ne û pêdivî ye ku em werin dîtin, ku em nexweş in û hewcedarê bijîjkek me ye ku me qenc bike, û ku hêviya me tune ku em bi wî re werin ba Xudanê me dest vala. Ji ber ku mîna zarokek, divê em texmîn nekin ku tiştek ku ew hewce dike heye. Ji ber vê yekê, Jesussa destnîşan dike ku yên ku ji hêla ruhî ve xizan in, dê bereketên Xwedê û padîşahiya wî bistînin, ne ku yên ku xwe ji hêla giyanî ve dewlemend dihesibînin (Metta 5: 3).
Xwendina Xiristiyan ev pejirandina Xwedê ya ku di bextê xwe de ji hemî afirînerê xwe re di Mesîh de wekî kirasek nermasiyê pêşkêşî kir. Ev helwestek e ku bi pejirandinê re têkildar dibe ku em ne bixwe bin, lê divê jiyan ji destê Afirînerê û Xilaskarê me bistîne. Berevajî vê pejirandina baweriyê
Helwest ew serbilindî ye. Di warê fêrbûna xiristiyan de, hesta xweseriya ji Xwedê bi serbilindî tête diyar kirin, pêbaweriyek bi tena serê xwe, di kesek xwe de, di qeweta Xwedê de, di heman demê de di rûyê Xwedê de. Ev serbilindî ji ramana ku hewceyê hewceyê tiştek ji Xwedê ya ku girîng e, û bi taybetî baxşandin û kerema wî ne aciz dibe. Wê hingê serbilind dibe sedema redkirina xwe-dadperwer a ku qebûl tiştek ji ensehbeta Xwedêda ye, ya ku yek texmîn bike dikare were hesibandin. Em serbilind in ku em dikarin her tiştî bi tena serê xwe bikin û heq dikin ku em fêkiyên encam bidin. Ew israr dike ku ew ne hewceyê dilovanî û dilovaniya Xwedê ye, lê ew dikare xwe jiyanek ku ji bo berjewendîyên xwe têr dike amade bike. Serbilindî ji kesekî an dezgehekê re, ji Xwedê re jî, têkildar nabe. Ew rastiya îfade dike ku di destê me de tiştek tune. Awayê ku em ne, baş û xweşik e. Berevajî vê, mêrjiyê fêm dike ku hûn bi tena serê xwe nikare jiyanê hildin ser xwe. Di şûna wê de, ew qebûl dike ku ne tenê hewceyê alîkariyê, lê di heman demê de guhastin, nûkirin, sererastkirin û lihevhatinê, ku tenê Xwedê bi tenê dikare tika bike. Zehfetiyê têkçûna bêbextiya me û helbesiya me ya zehf nas dike ku di nav xwe de nûbûnekê pêk bîne. Em hewce ne ku kerema Xwedê ya hembêz, an jî em winda bibin. Pêdivî ye ku serbilindiya me were mirin da ku em jiyanê ji xwe Xwedê bigirin. Baweriya vekirî ku meriv tiştê ku Jesussa ji me re pêşnîyar dike û zalim e, veqetiyayî ye.
Di dawiyê de, Îsa her kes qebûl dike ku xwe ji bo wan bide. Ji ber vê yekê pêşwaziya wî armanc-armanc e. Ew diçe cihekî. Di çarenûsa wî de pêwîstî bi wergirtina xwe heye. Îsa ji me re şîret dike ku ew hat ku ji Bavê xwe re îbadetê bike (Yûh 4,23). Ew awayê herî berfireh e ku armanca pêşwazîkirin û pejirandina xwe nîşan dide. Perizîn bi tevahî eşkere dike ku Xwedê kî ye wekî yê ku hêjayî bawerî û dilsoziya me ya bêdawî ye. Danasîna Îsa ji xwe re rê dide zanîna rast a Bav û amade ye ku Ruhê Pîroz di wî de bixebite. Ew bi saya Kur di bin çalakiya Ruhê Pîroz de, yanî bi rastî û bi Ruh biperizin Xwedê, tenê dibe sedema perizîna Xwedê. Ji ber ku Îsa xwe ji bo me dide, xwe wek Xudanê me, pêxember, kahîn û padîşahê me dike qurban. Bi vê yekê ew Bav eşkere dike û Ruhê xwe yê Pîroz ji me re dişîne. Ew li gorî kî ye, ne ku ew ne, û ne li gorî daxwaz û ramanên me dide.
That ev tê vê wateyê ku riya Jesussa pêdivî bi darizandinê dike. Bi vî rengî bertekên li ser wê têne dabeş kirin. Wî ew ên ku wî û gotina wî rezîl dikin nas dike, û hem jî yên ku dijberî zanîna rastîn a Xwedê û perizîna wî ya rast in. Ew di navbera kesên ku distîne û yên ku na dike de cihê dibe. Lêbelê, ev cûdahî nayê vê wateyê ku helwest û niyeta wî bi tu awayî ji ya ku me li jor balkêş kiriye ji hev cûda dike. Ji ber vê yekê sedem tune ku bifikirin ku evîna wî li gorî van nirxan kêm bûye yan jî ew berevajî bûye. Jesussa yên ku pêşwaziya wî red nakin, vexwendina wî ya ku li pey wî dike mehkûm dike. Lê wî ew ji encamên nepejirandinek wusa hişyar dike. Ji bo ku ji hêla Jesussa ve were pejirandin û ezmûna Wî bistînin hewceyê bertekek pêdivî ye, bertek an jî qet nerazî nabe.
Cûdahiya ku Îsa di navbera bersivên cûrbecûr ên ku wî wergirtine de dike, li gelek deverên Nivîsara Pîroz diyar e. Ji ber vê yekê mesela tov û tov (ku tov li ser peyva xwe radiweste) bi zimanekî nerast diaxive. Em li ser çar cûreyên cûda yên axê diaxivin, û tenê yek dever wergirtina berdar a ku ji Jesussa tê hêvî kirin temsîl dike. Di gelek rewşan de ew diçe ser ku ew bi xwe, peyva wî an hînkirina wî, Bavê wî yê Ezmanî û şagirtên wî çawa bi dilxwazî têne qebûl kirin an têne red kirin. Gava çend şagirt ji wî dûr ketin û ew hiştin, Îsa jê pirsî ka her diwanzdeh yên ku bi wî re bûn jî dixwazin wisa bikin. Bersiva Petrûs a navdar ev bû: “Ya Xudan, emê herin kuderê? Gotinên jiyana we yên herheyî hene” (Yûhenna 6,68).
Gotinên destpêkê yên Îsa yên bingehîn, yên ku ew ji mirovan re tîne, di vexwendina wî de têne xuyang kirin: “Li pey min werin [...]!” (Marqos 1,17). Yên ku wî dişopînin ji yên ku wî nagirin cuda ne. Xudan kesên ku li pey wî diçin û yên ku vexwendnameya dawetekê qebûl dikin re dide ber hev û wan bi yên ku vexwendnameyê red dikin re dide ber hev.2,4-9). Nakokiyek bi vî rengî tê xuyang kirin ku kurê mezin red dike ku beşdarî cejnê bibe dema birayê xwe yê piçûk vedigere, her çend bavê wî bi lez ji wî dixwaze ku were (Lûqa 15,28).
Hişyariyên lezgîn têne dayîn ji bo wan ên ku ne tenê red dikin ku li pey Îsa biçin, lê her weha vexwendina wî red dikin ta radeya ku ew rê nadin ku yên din bişopînin û carinan jî bi dizî rê li ber îdamkirina wî vedikin (Lûqa 11,46; Matthew 3,7; 23,27-29). Van hişyarî bilez in ji ber ku ew tiştê ku hişyarî dibêje bila çênebe û ne tiştê ku hêvîdar e dê bibe diyar dikin. Hişyarî ji kesên ku em pê re eleqedar dibin, ne ji yên ku em pê re tune ne, têne hişyar kirin. Hem li hember kesên ku Îsa qebûl dikin û hem jî li hember kesên ku wî red dikin, heman hezkirin û pejirandin tê gotin. Lê ev evînek weha jî dê ne samîmî be, ger reaksiyonên cihêreng û encamên pê ve girêdayî nede ber çavan.
Jesussa ji her kesê re pêşwazî dike û gazî dike ku her du jî ji wî re vekirî bin û amade bin - rêziknameya Padîşahiya Xwedê. Her çend torgilî belav e û tov li her deverê belav dibe, pejirandina xwe, baweriya xwe û serfiraziya wî reaksiyonek diyar dike. Jesussa wan bi pejirandina zarokeki re berhev dike. Ew gazî û baweriyek weha digire. Ev navgîniya xemgîniyê ji bo pêbaweriya ultimate ya li kesek an tiştek din e. Vê baweriyê di navbirîna Xwedê de ji hêla Kur ve bi saya Ruhê Pîroz xwe vedide. Diyarî dê ji her kesî re bê rezerve were dayîn. Ondert û mercên ku nehfkariyên potansiyel dikarin bifroşin tune. Pejirandina ev diyariyek bêsînor di heman demê de bi hewildanek ji alîyê wergiran ve girêdayî ye. Ev pêdivî ye ku bêkêmasî ji jiyana wî û radestkirina wî ji Jesussa, Bav û Ruhê Pîroz re bi wî re were berdan. Hewldan ev e ku em tiştekî li Xudan nedin da ku ew bixwe ne ku xwe di ber me de bide. Ew hewildan e ku em dest û dilên me paqij bikin da ku Wî Wî wekî Xilaskar û Xilaskarê me bistînin. Ya ku em belaş digirtin bi hewildanek ji hêla xwe ve ve girêdayî ye ku em bikaribin beşdarî wê bibin; Ji ber ku zivirînek ji kevin, ya xapînok dûr e ku pêdivî ye ku jiyanek nû ji wî bistîne.
Tişta ku ji me digire ji bo ku kerema Xwedê ya bêhempa bistîne di tevahiya Nivîsê de tête diyar kirin. Peymana Kevin diyar dike ku em hem dil û hem jî giyanek nû hewce dikin, ku Xwedê bixwe ew rojekê bide me. Peymana Nû ji me re dibêje ku divê em ji nû ve bibin giyanî, pêdivî bi hebûnek nû hebe, ji jiyana xwe bisekinin û li şûna jiyanek di bin serweriya Mesîh de bijîn ku em hewceyê nûkirina giyanî ne - ku piştî nû hat afirandin. Mesîh Ademê Nû bikin. Pentecost ne tenê behsa şandina Xwedê ya Ruhê Pîroz dike ku di hundurê Wî de bixwe be, di heman demê de vê rastiyê jî ku em Ruhê Wî yê Pîroz digirin, Ruhê Jesussa, Ruhê Jiyanê, neçar e ku wî di hundurê me de pêşwazî bike û ji hêla wî ve were temam kirin.
Metelokên Îsa eşkere dikin ku berteka bendewar a wergirtina diyariya ku wî pêşkêşî me kiriye, ji aliyê me ve hewldanek digire. Bifikirin li ser metelokên mirwarê hêja û kirîna pariyek erd ku xezîneyê bigire. Yên ku rast bersivê didin, divê dev ji her tiştê xwe berdin, da ku tiştê ku dîtine bistînin3,44; 46). Lê yên ku pêşiyê didin tiştên din – çi erd, mal, çi malbat – dê ji Îsa û bereketên wî nebin (Lûqa 9,59; Lûqa 14,18-20)
Têkiliya Îsa ya bi mirovan re eşkere dike ku li pey wî û ji hemû bereketên wî sûd werdigirin, hewce dike ku em dev ji her tiştê ku dibe ku em ji Xudanê xwe û ji Padîşahiya wî bêtir qîmet bikin, berdin. Ev yek dev ji peydakirina dewlemendiya madî û xwedîkirina wê vedike. Serwêrê zengîn li pey Îsa neçû, çimkî wî nikaribû ji mal û milkê xwe veqetiya. Wekî encamek, wî nikaribû qenciya ku ji hêla Xudan ve hatibû pêşkêş kirin (Lûqa 18: 18-23). Tewra jina mehkûmkirî ya ji zînayê tê xwestin ku jiyana xwe bi bingehîn biguhezîne. Piştî ku ew hat efûkirin, wê êdî guneh nekir (Yûh 8,11). Mirovê li ber gola Betesda bifikirin. Diviyabû ew amade bibûya ku cihê xwe li wir bihêle û hem jî nexweþiya xwe. “Rabe, doşeka xwe hilde û here!” (Johannes 5,8, Mizgîniya Mizgîniyê).
Jesussa ji her kesê re pêşwazî dike û wan qebûl dike, lê bertek nîşanî wî nahêle kes mîna ku berê bû. Xudan dê di hezkirinê de neyê hez kirin heke ku ew bi tenê ji wan re hiştin gava ku ew di yekem yekem de wan de dît. Ew ji me pir pir hez dike ku ew bi tenê bi hestyariya pak an bi derbazbûna dilovanî ve me dikeve çarenûsa xwe. Na, evîna wî qenc dike, veguherîne û riya jiyanê diguherîne.
Bi kurtasî, Peymana Nû bi domdarî radigihîne ku bersiva pêşniyara xwe ya bê şert û merc, tevî her tiştê ku wî ji me re amade dike, înkarkirina xwe ye (ji xwe dûr bixin). Ev tê de rijandina serbilindiya me, dev ji xwebaweriya xwe, teqwaya xwe, diyarî û şiyanên xwe, tevî xwe-hêzkirina me di jiyana xwe de. Di vî warî de, Îsa bi şaşwazî rave dike ku dema ku dor tê li pey Mesîh, divê em "bi dê û bavê xwe veqetin". Lê ji wêdetir, şopandina wî tê vê wateyê ku em jî neçar in ku jiyana xwe bişkînin - bi texmîna derewîn ku em dikarin xwe bikin serdestê jiyana xwe (Lûqa 14: 26-27, Mizgîniya Mizgîniyê). Gava ku em bi Îsa re mijûl dibin, em ji bo xwe jiyan nakin (Romayî 14: 7-8) ji ber ku em aîdî yekî din in (1. Korîntî 6,18). Bi vî awayî em “xulamên Mesîh” in (Efesî 6,6). Jiyana me bi tevahî di destê wî de ye, di bin şîret û rêberiya wî de ye. Em bi wî re çi ne. Û ji ber ku em bi Mesîh re yek in, “bi rastî ez êdî ne dijîm, lê Mesîh di min de dijî” (Galatî 2,20).
Bi rastî, Jesussa her kes qebûl dike û wî pêşwazî dike. Ew ji bo her kesê mirin. He ew bi her kesê re lihevhatî ye - lê ev hemî wekî Xudan û Xilaskarê me. Pêşwaziya wî û pejirandina xwe ji me re pêşniyarek e, vexwendinek ku reaksiyonek hewce dike, amadebûna pejirandinê. This ev amadebûna qebûlkirinê bi guncan ve têkildar e ku em bi rastî bipejirînin ka ew, wekî wî kî ye, ji me re amade ye - ne bêtir û ne kêm. Ev tê vê wateyê ku reaksiyona me têgihîştinek pêk tîne - veqetandina ji her tiştî ya ku ji me asteng dike ku çi tiştê ku ew pêşkêşî me dike û ji tiştê ku di riya hevrêya me bi wî re û şahiya ku li padîşahiya wî dijîn raweste. Nerazîbûnek wiha hewildan digire - lê hewldanek ku bi xwe ew qas hêja ye. Ji ber ku ji bo windakirina xweya xweya kevin em xwe-nû nû distînin. Em cîhê ji bo Jesussa diafirînin û kerema jiyana wî-guhertin, xwedan jiyanek vala digirin. Jesussa li her devera ku em radiwestin me qebûl dike ku bi me re di riya Bavê xwe re di Ruhê Pîroz de be û ji bo herheyî her dem wekî zarokên wî yên bi tevahî tendurist, ji nû ve bi giyanî ji nû ve rabin.
Ma kî dixwest ku beşdarî tiştek kêm be?
ji Dr. Gary Deddo
