Têkiliya Xwedê bi gelên xwe

431 têkiliya xwedê bi mirovên wî reDîroka Israelsraîlê tenê di peyva têkçûnê de dikare were kurtkirin. Têkiliya Xwedê bi gelê Israelsraîl re di pirtûkên Mûsa de wekî peyman, têkiliyek ku tê de sondên soz û sozê hatine danîn. Lêbelê, wekî ku thencîl nîşan dide, gelek caran hene ku Israelsraîlî têk çûne. Wan bi Xwedê bawer nekirin û li ser kirinên Xwedê gilî kirin. Reftara wan a tîpîk ya bêbawerî û neguhdariyê di tevahiya dîroka Israelsraîlê de derbas dibe.

Dilsoziya Xwedê di dîroka gelê Israelsraîlê de girîng e. Em îro ji vê yekê baweriyek mezin digirin. Ji ber ku Xwedê wê çaxê gelê xwe red nekir, ew ê me jî red neke, her çend em di demên têkçûnê re derbas bibin. Dibe ku em êş û azarên ji hilbijartinên nebaş bikişînin, lê ne hewce ye ku em bitirsin ku Xwedê êdî ji me hez nake. Ew her gav dilsoz e.

Soza yekem: Rêberek

Îsraêl di dema hakiman de tim û tim di nav çerxa bêîtaatî - zordestî - tobe - rizgariyê de bû. Piştî mirina rêber, dewrê ji nû ve dest pê kir. Piştî çend bûyerên weha, gel ji Samûyêl pêxember ji bo padîşahek, malbatek padîşah xwest, da ku her dem nifşek hebe ku rêberiya nifşê din bike. Xwedê ji Samûêl re got: «Wan ne te, lê ez red kirim ku li ser wan padîşah bibim. Ji roja ku min ew ji Misirê derxistiye heta îro, ewê ji we re bikin û ji xwedayên din re xizmetê bikin.»1. Sam 8,7-8). Xwedê rêberê wan ê nexuyayî bû, lê xelkê jê bawer nedikirin. Ji ber vê yekê, Xwedê kesek da wan, da ku wekî navbeynkar xizmet bike û wekî nûner bikaribe li ser navê wî gel hukum bike.

Ulawûl, padîşahê yekem, ji ber ku wî bi Xwedê bawer nedikir têk çû. Dûv re Samûyêl Dawid kir padîşah. Her çend Dawid di jiyana xwe de di awayên herî xirab de têk çû jî, xwesteka wî di serî de ji bo perizîn û xizmetkirina Xwedê bû. Piştî ku wî bi piranî karibû aştî û serfiraziyê misoger bike, wî pêşkêşî Xwedê kir ku li Orşelîmê wî perestgehek mezin çêbike. Divê ev, ne tenê ji bo netewe lê her weha ji bo perizîna wan ji Xwedayê rast re, bibe sembolek domdarbûnê.

Di peyveke Îbranî de, Xwedê got: “Na, Dawid, tu ji min re xaniyek çênakî. Dê berevajî be: Ezê ji we re xaniyek ava bikim, mala Dawid. Padîşahiya ku wê her û her bimîne wê hebe û yek ji dûndana te wê ji min re perestgehê ava bike.»2. Sam 7,11-16, kurteya xwe). Xwedê formula peymanê bikar tîne: "Ezê bibim bavê wî û ewê bibe kurê min" (ayeta 14). Ewî soz da ku Padşatiya Dawid wê heta-hetayê bimîne (ayeta 16).

Lê perestgeh jî heya hetayê dom nekir. Padîşahiya Dawid kete bin dîn û leşkerî. Sozê Xwedê çi bûye? Sozên ku dane Israelsraîl di insa de pêk hatin. Ew di navenda têkiliya Xwedê ya bi gelê xwe re ye. Ewlehiya ku mirov lê digeriya tenê di kesek ku bi domdarî heye û her gav dilsoz e de peyda dibe. Dîroka Israelsraîl îşaret bi tiştek ji Israelsraîl mezintir dike, lêbelê ew jî beşek ji dîroka Israelsraîl e.

Soza duyemîn: hebûna Xwedê

Di dema gerandina çolê gelê Îsraêl de, Xwedê di kon de rûdinişt: "Ez ji bo konekî di konekî de geriyam" (2. Sam 7,6). Perestgeha Silêman wek cihê rûniştina Xwedê ya nû hat avakirin, û "rûmeta Xudan mala Xwedê tije kir" (2. B.Z. 5,14). Diviyabû ku ev bi awayekî sembolîk were fêmkirin, ji ber ku mirovan dizanibû ku bihuşt û bihuştên li hemû ezmanan wê nikaribin Xwedê bigirin (2. B.Z. 6,18).

Xwedê soz da ku ewê heta-hetayê di nav Îsraêliyan de bijî, eger ew guhdariya wî bikin (1. Kings 6,12-13). Lêbelê, ji ber ku wan guh neda wî, wî biryar da ku "ewê wan ji rûyê xwe rake" (2. Padîşah 24,3), ango ew di dîlgirtinê de birin welatekî din. Lê dîsa Xwedê dilsoz ma û gelê xwe red nekir. Wî soz da ku ew ê navê wê jê neke (2. Padîşah 14,27). Ew ê tobe bikin û li hebûna wî bigerin, heta li welatekî xerîb. Xwedê ji wan re soz dabû ku eger ew vegerin ba wî, ew ê wan vegerîne welatê wan, ku ev jî dê sembola vegerandina têkiliyan (5. Mûsa 30,1: 5; Nehemiah 1,8-9)

Soza sêyemîn: xaniyek bêdawî

Xwedê soz da Dawid: "Û ezê ciyê xwe bidim gelê xwe Îsraêl, û ezê wan biçim û li wir rûnim; û ew ê êdî ne xem bin, û yên tundûtûjî wê êdî wan wek berê xira nekin."1. 1 Chr7,9). Ev soz ecêb e, ji ber ku di pirtûkeke ku piştî sirgûnkirina Îsraêl hatiye nivîsandin de derbas dibe. Dîroka gelê Îsraêl ji dîroka wan wêdetir nîşan dide - ew sozek e ku hîna pêk nehatiye. Ji milet re rêberek hewce bû ku ji dûndana Dawid bû û ji Dawid mezintir bû. Pêdiviya wan bi hebûna Xwedê hebû, ya ku ne tenê di perestgehekê de bû sembol, lê dê ji bo her kesî bibe rastiyek. Pêdiviya wan bi welatekî hebû ku tê de aştî û bextewarî ne tenê bidome, lê li tevahiya cîhanê guherînek çêbibe da ku tu carî zordestî çênebe. Dîroka Îsraîl rastiya pêşerojê nîşan dide. Lêbelê di Îsraêla kevnar de jî rastiyek hebû. Xwedê bi Îsraêl re peymanek girêdabû û bi dilsozî ew girtibû. Dema ku guh nedan jî ew gelê wî bûn. Digel ku gelek kes ji rêya rast derketine, lê gelek kes jî hene ku li ser piyan mane. Her çend ew bêyî ku pêkvejiyanê bibînin mirin jî, ew ê dîsa bijîn ku Rêbertî, axa û ji hemûyan çêtir, Xilaskarê xwe bibînin û li ber wî bibin xwedî jiyana herheyî.

ji hêla Michael Morrison ve


pdfTêkiliya Xwedê bi gelên xwe