Audio
Dawiyê destpêkek nû ye
Ger pêşeroj tune bûya, Pawlos dinivîse, dê bêaqil be ku meriv bi Mesîh bawer bike (1. Korîntî 15,19). Pêxemberî beşek bingehîn û pir teşwîq a baweriya Xirîstiyanî ye. Pêxembertiyên Mizgîniyê tiştek ecêb hêvîdar eşkere dike. Ger em bala xwe bidin ser peyamên wê yên sereke, ne li ser hûrguliyên ku dikarin li ser werin nîqaş kirin, em dikarin gelek hêz û wêrekiyê jê bistînin.
Armanca pêxembertiyê
Pêxember bi serê xwe ne endam e - ew rastiyek bilindtir diyar dike. Bi viya, ku Xwedê mirovahî bi xwe, Xwedê, hevaheng dike; ku wî gunehên me bibexşîne; ku ew me dîsa dike heval Xwedê. Vê rastiyê pêxembertiyê ragihand. Pêşbînkirin ne tenê ji bo pêşbînîkirina bûyeran, lê ji me re ji Xwedê re referans heye. Ew ji me re vedibêje ku Xwedê kî ye, ew kî ye, ew çi dike û ew ji me çi hêvî dike. Pêxemberî bi baweriya ku Jesussa Mesîh digihîje mirov, ku bi Xwedê re bêne çareser kirin.
Di demên Peymana Kevin de gelek pêxemberîtiyên taybetî hatine cîh, û em hêvî dikin ku bêtir bêne cih. Lê bala hemî pêxemberîtiyê tiştek bi tevahî cûda ye: xilasî - baxşandina gunehan û jiyana herheyî ya ku bi Jesussa Mesîh tê. Pêxembertî nîşanî me dide ku Xwedê serwerê dîrokê ye (Daniel 4,14); ew baweriya me bi Mesîh xurt dike (Yûhenna 14,29) û ji bo pêşerojê hêviya me dide (2. Selanîkî 4,13-18)
Yek ji wan tiştên ku Mûsa û pêxemberan li ser Mesîh nivîsîbûn ew bû ku ew ê bê kuştin û vejîna wî4,27 u. 46). Wana usa jî qewimandinên paşî rabûna Îsa pêşda gotin, wekî belakirina mizgînê (ayet. 47).
Pêxember ji me re gihîştina xilasiya di Mesîh de destnîşan dike. Ger em vê yekê fêm nekin, hemî pêxemberî ji me re fêde nake. Tenê bi saya Mesîh em dikarin bikevin serdestiya ku wê tu carî neqede (Daniel 7,13-14 û 27).
Încîl Hatina Mesîh a Duyemîn û Dîwana Dawî dide zanîn, ew ceza û xelatên herheyî radigihîne. Bi kirina vê yekê, ew nîşanî mirovan dide ku xilasbûn hewce ye û di heman demê de, ew xilasî dê bê guman be. Pêxembertî ji me re dibêje ku Xwedê wê me hesab bipirse (Cihûda 14-15), ku ew dixwaze ku em xilas bibin (2 Pt.3,9) û ku wî berê me xilas kir (1. Johannes 2,1-2). Ew ji me re piştrast dike ku dê hemî xirabî were têkbirin, ku hemî neheqî û êş dê bi dawî bibe (1. Korîntî 15,25; Peyxama 21,4).
Pêxemberî bawermend xurt dike: ji wî re dibêje ku hewildanên wî ne vala ne. Em ê ji çewsandinê rizgar bibin, em ê mafdar û berdêl bin. Pêxembertî hizkirin û dilsoziya Xwedê tîne bîra me û alî me dike ku em wîra amin bin (2. Peter 3,10-15; 1. Johannes 3,2-3). Bi bîranîna me ku hemî xezîneyên maddî têkçûyî ne, pêxemberî şîretan li me dike ku em tiştên Xwedê yên ku hîn nayên dîtin û têkiliya xwe ya herheyî bi wî re hurmet bikin.
Zekerya pêxembertiyê wekî banga tobekirinê bi nav dike (Zekerya 1,3-4). Xwedê ji cezakirinê hişyar dike lê li hêviya tobeyê ye. Wekî ku di çîroka Ûnis de tê xuyang kirin, Xwedê amade ye ku dema ku mirov li wî bizivirin daxuyaniyên xwe paşde bikişîne. Armanca pêxemberîtiyê ew e ku em bibin Xwedayê ku pêşerojek ecêb li ber me ye; ne ku em tikandina xwe têr bikin, "veşartan" kifş bikin.
Pêdiviya bingehîn: hişyarî
Meriv dikare pêxembertiya Incilê çawa fêm bike? Tenê bi hişyariyek mezin. Pêşgotinên xweş-xweş "fan" bi nexşeyên çewt û dogmatîzmê xelet qewimîn. Ji ber vê xirabkirina pêxembertiyê, hin mirov Kitêba Pîroz xapandine, tewra xwe bi Mesîh jî dixapînin. Ji ber ku xeletî dikare baweriyê qels bike, divê em hişyar bikin.
Pêdivî ye ku em ne hewceyî pêşbîniyên hestiyar bin ku em bi ciddî ji bo mezinbûna giyanî û şêwazek jiyanê ya Xiristiyan hewl bidin. Zanîna dem û hûrguliyên din (tevî ku ew rast derkevin jî) garantiya rizgariyê nîne. Ji bo me, divê balê li ser Mesîh be, ne li ser başî û nebaşan, gelo ev an ew hêza cîhanê dibe ku wekî "cinawir" were şîrove kirin.
Zêdekirina pêxemberîtiyê tê vê wateyê ku em giringiyê didin mizgîniyê. Divê mirov tobe bike û baweriya xwe bi Mesîh bîne, ka vegera Mesîh nêzîk e, an na dê hezar heb hebe, gelo Emerîka di pêxembertiya Biblencîlê de tê vegotin.
Whyima şîrovekirina pêxembertiyê ew qas dijwar e? Dibe ku sedema herî girîng ev e ku ew ew çend caran bi sembolan diaxive. Dibe ku xwendevanên xwemal dizanin ku wateya sembolan çi ye; ji ber ku em di çand û demek cûda de dijîn, şîrovekirin ji bo me pir pirsgirêkek e.
Mînakek zimanê sembolîk: Zebûra 18. Di forma helbestî de ew diyar dike ku Xwedê çawa Dawid ji dijminên wî xilas dike (ayeta 1). Dawid ji bo vê yekê sembolên cihêreng bikar tîne: reva ji warê miriyan (4-6), erdhejîn (8), nîşanên li ezmanan (10-14), hetta xilaskirina ji tengahiyê (16-17). Ev tişt bi rastî çênebûne, lê bi awayekî sembolîk û helbestî bi maneya mecazî têne bikaranîn ku hin rastiyan zelal bikin, wan bidin “xuyakirin”. Pêxembertî jî wisa ye.
Îşaya 40,3: 4 behsa vê yekê dike ku çiya têne xwarê, rê jî têne çêkirin - ev bi rastî nayê wateya. Luke 3,4-6 nîşan dide ku ev pêxemberîtî bi destê Yûhennayê imadkar hatiye cih. Qet ne bi çiya û rê bû.
Joel 3,1-2 pêşbînî dike ku Ruhê Xwedê wê “li ser hemû bedenê” bê rijandin; Li gorî Petrûs, ev yek jixwe di roja Pentîkostê de bi çend deh kesan pêk hat (Karên Şandiyan. 2,16-17). Xewn û dîtinên ku Joel pêxembertî kir di raveyên wan ên laşî de berfireh in. Lê Petrûs ne ji bo pêkanîna tam nîşanên derve di warê hesabê de - û ne jî divê em. Gava ku em bi sûretan re mijûl dibin, em ne li bendê ne ku hemî hûrguliyên pêxemberîtiyê bi peyv xuya bibin.
Van pirsgirêkan bandor li ser şirovekirina pêxemberîtiyê ya Mizgîniyê dikin. Dibe ku yek xwendevan şiroveyek biwêjî, ya din jî figurative, û dibe ku ne gengaz be ku îspat bike ku kîjan rast e. Ev hêz dide me ku em li wêneyê mezin binihêrin, ne hûrguliyan. Em bi fûqek zirav re dibînin, ne bi mezinahiya zerfê.
Li gelek deverên girîng ên pêxemberiyê lihevkirinek xiristiyan tune. Ji ber vê yekê z. B. Li ser mijarên destavêtin, tengasiya mezin, millî, dewleta navîn û dojeh nerînên cûda. Li vir raya kesane ew qas girîng nine. Her çend ew beşek ji nexşeya Xwedê ne û ji bo Xwedê girîng in, ne pêwist e ku em hemî bersivên rast li vir bistînin - bi taybetî jî heke ew di navbera me û yên ku cûda difikirin de nakokî çêdikin. Helwesta me ji sekinandina li ser xalên takekes girîngtir e.
Belkî em dikarin pêxembertiyê bi rêwîtiyekê bidin ber hev. Ne hewce ye ku em tam zanibin ku armanca me li ku ye, em ê çawa bigihîjin wir, û em ê çiqas bilez biçin wir. Ya ku herî zêde ji me re lazim e, baweriya bi "rêberê" me, Jesussa Mesîh e. Yê ku rê dizane tenê ew e û bêyî wî em ji rê derdikevin. Ka em bi wî re bisekinin - ew hûrguliyan digire. Li gel van nîşan û hişyariyan, em niha hin hînkirinên bingehîn ên xiristiyaniyê yên ku bi pêşerojê re mijûl dibin bifikirin.
Vegera Mesîh
Bûyera sereke ya mezin ku hînkirina me di derbarê pêşerojê de çêdike, hatina Mesîh a duyemîn e. Hema hema lihevhatinek bi tevahî heye ku ew ê vegere. Îsa ji şagirtên xwe re got ku ewê “dîsa were” (Yûhenna 14,3). Di heman demê de, ew şagirtan hişyar dike ku wextê xwe bi hesabkirina tarîxan winda nekin4,36). Ew kesên ku bawer dikin dem nêzîk e rexne dike5,1-13), lê her weha yên ku bi derengmayînek dirêj bawer dikin (Metta 24,45-51). Exlaq: Divê em her dem jê re amade bin, her dem amade bin, berpirsiyariya me ev e.
Milyaketan ji şagirtan re gotin: Çawa ku Îsa çû ezmanan, ewê dîsa bê (Karên Şandiyan). 1,11). Ew ê "xwe ... ji ezmên bi milyaketên hêza xwe re di nav pêlên agir de eşkere bike" (2. Selanîkî 1,7-8). Pawlos jê re dibêje "xuyabûna rûmeta Xwedayê mezin û Xilaskarê me Îsa Mesîh" (Tîtos. 2,13). Petrûs jî behsa vê rastiyê dike ku "Îsa Mesîh eşkere ye" (1. Peter 1,7; Binêre ayeta 13), bi heman awayî Yûhenna (1. Johannes 2,28). Bi heman awayî di Nameya ji Îbraniyan re: Îsa wê "cara diduyan" "ji bo xilasiya yên ku li benda wî ne" xuya bibe (9,28). Li ser dengek bilind "ferman" tê axaftin, "dengê serekmilyaket", "boriya Xwedê" (2. Selanîkî 4,16). Hatina duduyan wê zelal be, wê xuya û bihîstî be, dê bêgav be.
Ew ê bi du bûyerên din re jî were: qiyamet û dîwan. Pawlos dinivîse ku miriyên di Mesîh de wê rabin dema ku Xudan were, û di heman demê de bawermendên sax wê li hewayê werin hilanîn da ku pêşiya Xudanê ku tê xwarê.2. Selanîkî 4,16-17). Pawlos dinivîse: “Çimkî boriyê wê lê bide, mirî wê nexirab rabin û emê bên guhastinê” (1. Korîntî 15,52). Em di bin guherînekê de ne - em dibin "birûmet", hêzdar, nexirab, nemir û giyanî (vv. 42-44).
Metta 24,31 dixuye ku vê yekê ji nihêrînek cûda vedibêje: "Û ewê [Mesîh] milyaketên xwe bi lêxistina boriyê bişîne û ew ê bijartiyên wî ji çar bayan, ji serê ezmên heta aliyê din bicivînin." li ser giyayan dibêje: Di dawiya serdemê de, Îsa wê “milyaketên xwe bişîne, û ewê ji Padîşahiya wî her tiştê ku dibe sedema murîdiyê û yên ku neheqiyê dikin, bicivînin û wan bavêjin firna agir” (Metta 1.3,40-42)
“Çimkî wê bibe ku Kurê Mirov wê bi rûmeta Bavê xwe re bi milyaketên xwe re bê û paşê ewê her yekî li gor kirinên xwe xelat bike” (Metta 1).6,27). Di mesela xulamê amin de (Metta 24,45-51) û di mesela telantên emanet de (Metta 25,14-30) jî dadgehê.
Gava ku Xudan bê, Pawlos dinivîse, ewê “herwiha tiştê ku di tariyê de veşartî ye derxe ronahiyê û dê niyeta dil eşkere bike. Wê demê her kes wê pesnê xwe ji Xwedê bigire." (1. Korîntî 4,5). Bê guman, Xwedê jixwe her kesî nas dike, û ji ber vê yekê dîwankirin gelek beriya hatina Mesîh a duyemîn pêk hat. Lê wê demê cara ewil wê “bi raya giştî” were eşkerekirin û ji her kesî re were ragihandin. Ku ji me re jiyanek nû tê dayîn û ku em têne xelat kirin teşwîqek pir mezin e. Pawlos di dawiya “beşa vejînê” de wiha dibêje: “Lê şikir ji Xwedê re, yê ku bi saya Xudanê me Îsa Mesîh serketinê dide me! Ji ber vê yekê, birayên min ên delal, hişk bin, netewandî bin û her gav di karê Xudan de zêde bibin, û hûn bizanin ku karê we li ber Xudan ne pûç e.»1. Korîntî 15,57-58).
Rojên paşîn
Mamosteyên pêxemberîtiyê ji bo ku eleqedar bikin, dixwazin bipirsin, "Gelo em di rojên dawî de dijîn?" Bersiva rast "erê" ye - û ev 2000 sal in rast e. Petrûs pêxembertiyek li ser rojên axiriyê tîne ziman û wê di wextê xwe de bi kar tîne (Kar 2,16-17), bi heman awayî nivîskarê nameya ji Îbranî re (Îbranî 1,2). Van rojên dawî ji ya ku hin kes difikirin pir dirêjtir diçin. Şer û bêbextî bi hezaran sal in mirovatiyê dikişîne. Ma wê xirabtir bibe? Dibe. Piştî vê yekê dibe ku ew baştir bibe, û paşê dîsa xirabtir bibe. An jî ji bo hin kesan çêtir dibe û di heman demê de ji bo yên din xirabtir dibe. Di dirêjahiya dîrokê de, "indeksa belengaziyê" ber bi jor û jêr ve çûye, û îhtîmal e ku ew ê wusa jî berdewam bike.
Lêbelê, carcaran, ji bo hin Xiristiyanan ew dixuye ku "têra xwe xirab dernakeve". Ew hema hema tî dibin ji bo tengasiya mezin ku wekî dema herî tirsnak hewcedariya ku dê li dinyayê hebe tê binav kirin.4,21). Ew heyranê Antichrist, "cinawir", "mirovê guneh" û dijminên din ên Xwedê ne. Di her bûyerek tirsnak de, ew bi rêkûpêk nîşanek dibînin ku Mesîh li ber vegerê ye.
Rast e ku Îsa wexta tengasiya giran (an: tengasiya mezin) pêşda got (Metta 2.4,21), lê pirê tiştên ku wî gotibû, di sala 70-an de di dorpêçkirina Orşelîmê de pêk hat. Îsa şagirtên xwe li ser tiştên ku divê ew hîn jî ji bo xwe biceribînin hişyar dike; z. B. ku pêwîst e gelê Cihûstanê birevin çiyayan (ayeta 16).
Îsa pêxembertî kir ku heya vegera wî demên hewcedar ên domdar hene. Wî got: “Li dinyayê tengasiya we heye” (Yûhenna 16,33, Wergera hejmarî). Gelek şagirtên wî ji bo baweriya xwe bi Îsa canê xwe feda kirin. Ceribandin beşek ji jiyana Xirîstiyanî ne; Xwedê me ji hemû pirsgirêkên me neparêze4,22; 2. Tîmotêyos 3,12; 1. Peter 4,12). Wê demê jî, di demên Apostolîk de, antixristiyan li ser kar bûn (1. Johannes 2,18 u 22; 2. Yûhenna 7).
Ma tengasiyek mezin ji bo pêşerojê tê texmîn kirin? Pir xirîstiyan bawer dikin ku, û dibe ku ew rast in. Lê bi mîlyonan xiristiyan li çaraliyê cîhanê berê têne teng kirin. Pir kes têne kuştin. Ji bo her yekê, tengahî nikare ji berê berê xirabtir bibe. Ji bo du hezar hezarî carîyên tirsnak li ser xiristiyanan derbaz bûn. Dibe ku tengahiya mezin ji ya ku pir kes difikirin hêj pir dirêj berdewam kir.
Karên me yên Xiristiyan heman dimînin, gelo tengasiyek nêzik an dûr e - an gelo ew jixwe destpêkiriye. Pêşbîniyên di derbarê pêşerojê de alîkariya me nake ku em bêtir wekî Xiristî bimînin, û heke wekî ew wek karûbar were bikar anîn da ku mirovan ji tobe bike gazî bike, ew ê were xapandin. Yên ku derheqê tengahiyê de texmîn dikin wextê xwe bi xerab bikar tînin.
Millennium
Peyxama Yûhenna 20 behsa serweriya hezar salî ya Mesîh û pîrozan dike. Hin xirîstiyan vê bi têgihîştî wekî padîşahiyek ku hezar sal lê dimîne fêm dikin û di vegera wî de ji hêla Mesîh ve hatî damezrandin. Xirîstiyanên din "hezar sal" wekî sembolî ji bo serdestiya Mesîh di dêrê de, berî vegera wî, dibînin.
Di Încîlê de hejmara hezar dikare bi awayekî sembolîk were bikaranîn 7,9; Zebûr 50,10), û tu delîl tune ku divê ew bi rastî di Peyxama Yûhenna de were girtin. Peyxama bi şêweyek ku ji hêla wêneyan ve pir dewlemend e hatî nivîsandin. Tu pirtûkeke din a Mizgîniyê behsa padîşahiya demkî ya ku di hatina Mesîh a duyemîn de wê were damezrandin, nabêje. Ayetên mîna Daniel 2,44 berevajî vê yekê, tewra destnîşan dike ku împaratorî dê 1000 sal şûnda bê qeyran bimîne.
Ger piştî vegera Mesîh padîşahiya hezar salan hebe, yên xerab wê hezar sal piştî rastan bên rakirin û dîwankirin (Peyxam 20,5:2). Lêbelê, metelokên Îsa ferqeke wisa di wextê de nîşan nadin (Metta 5,31-46; John 5,28-29). Hezarsal ne beşek ji Mizgîniya Mesîh e. Pawlos dinivîse ku yên rast û yên xerab wê di heman rojê de bên rakirin (2. Selanîkî 1,6-10)
Li ser vê mijarê gelek pirsên ferdî yên din dikarin bêne gotûbêj kirin, lê li vir ev ne pêwist e. Referansên belgefîlm ji bo her nêrînek jêderkirî dikare were dîtin. Tiştê ku meriv dikare baweriya milliyetê bide, yek tişt diyar e: Li hin deran serdema ku di Peyxama Yûhenna 20-an de tê de derbas dibe, û ew li pey ezmên û erdek nû, hewa, rûmet, mezin, çêtir û dirêjtir. Ji ber vê yekê gava ku em ji sibê cîhana ecêb difikirin, dibe ku em bala xwe bidin ser serdestiya herheyî, bêkêmasî, ne li ser qonaxek demkî. Eternetiyek me heye ku em li bendê bin!
Anevekî bextewariyê
Wê çawa be - bêdawî? Em tenê beşek dizanin (1. Korîntî 13,9; 1. Johannes 3,2) ji ber ku hemû gotin û ramanên me li ser cîhana îroyîn in. Îsa xelata meya herheyî bi çend awayan nîşan da: ew wê bibe mîna dîtina xezîneyê an jî hebûna gelek tiştan, an serweriya padîşahiyê an jî beşdarî dawetekê. Ev tenê ravekirinên texmînî ne ji ber ku tiştek wusa tune. Herheyîbûna me bi Xwedê re wê ji gotinan xweştir be.
Dawid bi vî awayî got: "Li ber te tije şahî ye û her û her bi destê te yê rastê şa dibe" (Zebûr 16,11). Beşa herî baş a bêdawiyê dê bi Xwedê re bijî; wek wî bibin; dîtina wî ji bo ku ew bi rastî ye; ku wî çêtir nas bikin û nas bikin (1. Johannes 3,2). Ev armanca me ya dawîn û hesta Xwedê ya heyî ye, û ew ê me têr bike û şahiya herheyî bide me.
In di 10.000 salan de, bi deh mîlyonan li pêşiya me, em ê îro li jiyana xwe binihêrin û li xemgîniyên ku li me çêbûne bişewitînin û şaş bimînin ka Xwedê çiqas zû xebata xwe kir dema ku em bimirin. Ew tenê destpêk bû û dê tune be jî.
ji hêla Michael Morrison ve
