Dua - pir wusa ji bêjeyan

Ez texmîn dikim ku we jî demên bêhêvîtiyê derbas kiriye, ji bo destwerdana Xwedê lava kiriye. Dibe ku we ji bo mûcîzeyekê dua kiribe, lê xuya ye bê encam; mûcîze çênebû. Bi heman awayî, ez texmîn dikim ku hûn kêfxweş bûn ku hûn hîn bûn ku duayên ji bo qenckirina kesek hatine bersivandin. Ez jinek nas dikim ku piştî ku ji bo saxbûna xwe dua kir ribek mezin kir. Bijîjk şîret li wê kir: “Tu çi dikî, berdewam bike!” Gelek ji me, ez bawer im, teselî û teşwîq in ku zanibin ku yên din ji bo me dua dikin. Dema ku mirov ji min re dibêjin ku ew ji bo min dua dikin, ez her gav teşwîq dibim. Di bersivê de, ez bi gelemperî dibêjim, "Gelek spas, ez bi rastî hewceyê hemî duayên we ne!"

Setêlekek hişmendî ya xapînok

Dibe ku serpêhatiyên me yên duakirinê erênî an neyînî bûn (dibe ku her du jî). Ji ber vê yekê, divê em tiştê ku Karl Barth dît ji bîr nekin: "Elementa girîng a duayên me ne daxwazên me ne, lê bersiva Xwedê ne" (Dua, r. 66). Hêsan e ku meriv berteka Xwedê şaş fehm bike gava ku wî bi awayê ku hûn hêvî dikirin bersiv nedaye. Meriv zû bawer dike ku nimêj pêvajoyek mekanîkî ye - meriv dikare Xwedê wekî makîneyek firotanê ya kozmîkî bikar bîne ku meriv xwestekên xwe davêje hundur û "hilbera" ya xwestî dikare were derxistin. Ev zêhniyeta şaş, ku dişibihe şêwazek bertîlê, bi gelemperî dikeve nav duayên derbarê bidestxistina kontrolkirina rewşek ku em tê de bêhêz in.

Armanca duayê ye

Mebesta duakirinê ne ew e ku Xwedê tiştên ku ew naxwaze bike bike, lê ew e ku bi ya ku dike re bimeşe. Di heman demê de ne ew e ku hûn dixwazin Xwedê kontrol bikin, lê bêtir nas dikin ku ew her tiştî kontrol dike. Barth vê yekê wiha rave dike: “Bi girtina destên me di nimêjê de serhildana me ya li dijî neheqiyên vê dinyayê dest pê dike.” Bi vê gotinê wî îtîraf kir ku em ên ku ne ji vê dinyayê ne, di peywira Xwedê ya ji bo dinyayê de dua dikin. li Li şûna ku me ji dinyayê (bi hemû neheqiya wê) derxe, me bi Xwedê û wezîfeya wî ya xilaskirina dinyayê re dike yek. Ji ber ku Xwedê ji dinyayê hez dike, kurê xwe şand dinyayê. Gava ku em bi duakirinê dil û hişê xwe ji daxwaza Xwedê re vedikin, em baweriya xwe bi Yê ku ji dinyayê hez dike û ji me hez dike, dikin. Ew e yê ku ji destpêkê ve axiriyê dizane û dikare alîkariya me bike ku em bibînin ku ev jiyana bêdawî ya niha destpêk e û ne dawî ye. Ev celeb dua ji me re dibe alîkar ku em bibînin ku ev cîhan ne ew e ku Xwedê dixwaze bibe, û ew me diguhezîne da ku em li vir û niha di Padîşahiya Xwedê ya îroyîn de, ku berfireh dibe, bibin hilgirên hêviyê. Dema ku berevajiyê tiştê ku wan xwestiye çêdibe, hin kes bi lez û bez ber bi nêrîna deîstîk a Xwedayê dûr û bê xem dikevin. Hingê yên din naxwazin ku bi Xwedê bawer bikin. Bi vî rengî Michael Shermer, damezrînerê Civaka Skeptic, wê ceriband. Wî baweriya xwe winda kir dema ku hevalê wî yê zanîngehê di qezayek otomobîlê de bi giranî birîndar bû. Pişta wê şikestibû û ji ber felçbûna ji bejê ber bi kursiya bi teker ve ma. Michael bawer kiribû ku divê Xwedê ji bo saxbûna wê bersîva duayan bida ji ber ku ew bi rastî mirovek baş bû.

Xwedê serwer e

Dua ne rêyek e ku meriv dixwaze Xwedê rêber bike, lê pejirandinek nefsbiçûk e ku her tişt di bin kontrola wî de ye, lê ne em. CS Lewis di pirtûka xwe de Xwedê di Dockê de wiha rave dike: Piraniya bûyerên ku li gerdûnê diqewimin li derveyî kontrola me ne, lê hin jî wisa ne. Dişibihe lîstikeke ku cih û qalibê giştî yê çîrokê ji aliyê nivîskar ve hatiye danîn; lêbelê, rêgezek heye ku tê de lîstikvan neçar in ku pêşnuma bikin. Dibe ku ecêb xuya bike ku ew rê dide me ku em bi tevahî bûyerên rastîn derxînin holê, û hê ecêbtir ew e ku wî li şûna rêbazek din dua kir. Feylesofê Xiristiyan Blaise Pascal got ku Xwedê "dua damezrand da ku rûmeta afirîdên xwe bide ku karibin beşdarî guhertinan bibin."

Belkî dê rasttir be ku mirov bibêje ku Xwedê hem dua û hem jî çalakiya laşî ji bo vê armancê fikirî. Wî rûmet da me mexlûqên biçûk ku em karibin bi du awayan beşdarî rûdana bûyeran bibin. Wî maddeya gerdûnê wisa afirand ku em di nav hin sînoran de bikar bînin; ji ber vê yekê em dikarin destên xwe bişon û ji bo xwarin an kuştina mirovên xwe bi kar bînin. Bi vî rengî, Xwedê di plan an çîroka xwe de hesab kir ku ew destûr dide hin firehiyê û ku ew dikare di bersiva duayên me de were guheztin. Bêaqilî û neheq e ku meriv di şer de serketinê bixwaze (eger ji we tê hêvî kirin ku hûn zanibin çêtirîn çi ye); Dê bi heman awayî bêaqil û negunca be ku meriv hewaya xweş bixwaze û baranek li xwe bike - ma Xwedê çêtir nizane ku em hişk bibin an şil bibin?

Whyima dua bikin?

Lewis destnîşan dike ku Xwedê dixwaze ku em bi duayê pê re têkilî daynin û di pirtûka xwe ya Miracle de diyar dike ku Xwedê ji berê de bersivên duayên me amade kiriye. Pirs derdikeve holê: çima dua bikin? Lewis bersiv dide:

Gava ku em ji encama nîqaşek an şêwirdariyek bijîjkî dua dikin, pir caran tê bîra me (heke tenê em zanibin) ku bûyerek ji berê ve bi rengekî din biryar daye. Ez nafikirim ku ev argumanek baş e ku hûn dev ji duakirinê berdin. Bûyer bê guman biryar e - di wateya ku ew biryar "berî her dem û hemî cîhanê" hate girtin. Lêbelê, tiştek ku di biryarê de tête hesibandin û ku bi rastî wê bûyerek diyarker dike dibe ku duaya ku em naha pêşkêş dikin be.

Ma hûn hemî van fêm dikin? Di bersiva duaya we de, dibe ku Xwedê fikirî ku hûn ê dua bikin. Encamên ji vê ramanê dilşikestî û balkêş in. Ya herî zelal ev e ku duayên me girîng in; wateya wan heye.

Lewis wiha didomîne:
Her çendî ku ew şokdar xuya dike, encama min ev e ku piştî nîvro em dikarin bibin beşek ji zincîreyek sedemî ya bûyerek ku di demjimêr 10.00 sibehê de qewimiye (hinek lêkolîner ji danasîna peyvên hevbeş hêsantir dibînin). Xeyalkirina vê yekê bê guman wê hîs bike ku em niha têne xapandin. Ji ber vê yekê ez dipirsim, "Ji ber vê yekê gava ku min dua kir, gelo Xwedê dikare vegere û tiştê ku berê qewimî biguhezîne?" Na. Bûyer berê qewimî û yek ji sedemên vê jî ew e ku hûn li şûna ku hûn dua bikin, pirsên wiha dikin. Ji ber vê yekê ew jî bi hilbijartina min ve girêdayî ye. Kirîna min a azad tevkariyê li şiklê kozmosê dike. Ev tevlêbûn di bêdawiyê de an "berî her dem û cîhan" de hate danîn, lê haya min ji wê tenê di demek diyarkirî de digihîje min.

Dua tiştê dike

Ya ku Lewis dixwaze bibêje ev e ku dua bikin; wê herdem hebe û her û her hebe. Çima? Ji ber ku dua ji me re derfetê dide ku em di nav tevgerên Xwedê de bi ya ku Wî kiriye, bike, naha û dibe jî. Em nekarin fêm bikin ka her tişt bi hev ve girêdayî ye û bi hevra dixebitin: zanist, Xwedê, dua, fîzîk, dem û cîh, tiştên wekî entangmentek quantum û mekanîka quantum, lê em dizanin ku Xwedê her tişt diyar kiriye. Her weha em dizanin ku ew ji me re vexwendin ku beşdarî çi bikin. Dua gelek tişt dike.

Gava ku ez dua dikim, ez difikirim ku çêtir e ku ez duayên xwe têxim destê Xwedê ji ber ku ez dizanim ku ew ê wan rast binirxîne û bi guncan wan bixe nav niyeta xwe ya baş. Ez bawer dikim ku Xwedê di mebestên xwe yên birûmet de her tiştî ji bo çêtir dizivirîne (ev duayên me jî di nav de ye). Ez her weha dizanim ku duayên me ji hêla Jesussa, Serokkahîn û parêzvanê me ve têne piştgirî kirin. Ew duayên me qebûl dike, wan pîroz dike û bi Bav û Ruhê Pîroz re parve dike. Ji ber vê yekê ez texmîn dikim ku duayên bêbersîv tune. Duayên me bi îrade, armanc û mîsyona Xwedayê Sêyemîn re - ku pirê wan berî damezrandina cîhanê hatî destnîşankirin.

Heke ez nikarim tam diyar bikim ka çima dua ew qas girîng in, ez baweriya xwe bi Xwedê tînim. Ji ber vê yekê dema ku ez fêr dibin ku merivên mirovên min dua dikin ji min re dilxweş dibin û hêvî dikim ku hûn jî teşwîq bikin ji ber ku hûn dizanin ku ez ji bo we dua dikim. Ez ne dikim da ku ez hewl bikim ku Xwedê rasterast bikim, lê pesnê Yê ku her tiştî rêve dike.

Ez spas û pesnê Xwedê dikim ku ew Xwedayê her tiştî ye û duayên me ji wî re girîng in.

Joseph Tkach

serok
DESTPKOYACEN GRACESAN Navneteweyî

Dua - pir wusa ji bêjeyan