Audio
Serdestiya Xwedê ya heyî û pêşerojê
“Tobe bikin, çimkî Padîşahiya Ezmanan nêzîk e!” Yûhennayê imadkar û Îsa nêzîkbûna Padîşahiya Xwedê ragihandin (Metta 3,2; 4,17; Delîl 1,15). Serweriya Xwedê ya ku demek dirêj li bendê bû, nêzîk bû. Navê wê xeberê mizgînî, mizgînî bû. Bi hezaran kes dilşad bûn ku vê peyama Yûhenna û Îsa bibihîzin û bersivê bidin.
Lê hinekî bifikire ku heke wan mizgînî bikira, "Padîşahiya Xwedê 2000 sal dûr e." Dê ev peyam xemgîn bibûya û berteka gel jî dê xemgîn bibûya. Dibe ku Îsa ne populer bûya, dibe ku rêberên olî çavnebar nebûya, û dibe ku Îsa nehatiba xaçkirin. "Padîşahiya Xwedê dûr e" dê ne nûçeyek nû û ne jî baş bûya.
Yûhenna û Jesussa ji Mizgîniya Padîşahiya Xwedê re, tiştek ku nêzîkî guhdarên wan bû. Peyam di derheqê tiştê ku nuha divê xelk çi bike de got; ji girîngî û lezgîn bû. Ew berjewendiyek kir - û xezal. Bi ragihandina ku guhastin di hukûmet û hînkirinên olî de ne hewce bûn, balyozxane statûya quo kir.
Hêviyên Cihûyan di sedsala yekem de
Gelek Cihûyên ku di qirna yekê de dijîn, bi têgîna "Padîşahiya Xwedê" dizanin. Wan bi dilgermî dixwest ku Xwedê ji wan re rêberek bişîne ku dê serweriya Romayê bavêje û Cihûstanê ji neteweyek serbixwe re vegerîne - miletek rastdar, rûmet û bereketê, miletek ku hemî wê bikişîne.
Di vê avhewayê de - hêviyên dilxwaz lê ne diyar ên destwerdana Xwedê - Îsa û Yûhenna mizgîniya nêzîkbûna Padîşahiya Xwedê dan. Îsa ji şagirtên xwe re got: “Padîşahiya Xwedê nêzîk bûye” piştî ku wan nexweş sax kirin (Metta 10,7; Lûqa 19,9.11).
Lê hêviya împaratoriyê pêk nehat. Miletê Cihûyan nehat sererast kirin. Ya xirabtir, perestgeh hate hilweşandin û Cihû belav bûn. Hêviyên Cihû hîn jî nekeftî ne. Ma insa di vegotinên xwe de şaş ma yan jî wî dewletek neteweyî texmîn nekir?
Padîşahiya Îsa ne mîna hêviyên gel bû - wekî ku em dikarin ji vê rastiyê texmîn bikin ku gelek Cihû hez kirin ku wî mirî bibînin. Padîşahiya wî ji vê dinyayê bû (Yûhenna 18,36). Gava ku ew li ser "Padîşahiya Xwedê" dipeyivî, wî peyvên ku mirovan baş fêm dikirin bikar anîn, lê wî wateya nû da wan. Wî ji Nîkodêmos re got ku Padîşahiya Xwedê ji piraniya mirovan re nayê dîtin (Yûh 3,3) - ji bo ku meriv wê fêm bike an jî biceribîne, divê meriv bi Ruhê Xwedê yê Pîroz were nûkirin (ayeta 6). Padîşahiya Xwedê padîşahiya ruhanî bû, ne rêxistinek laşî.
Rewşa heyî ya împaratoriyê
Di pêxembertiya Çiyayê Zeytûnê de, Îsa ragihand ku Padîşahiya Xwedê wê piştî hin nîşan û bûyerên pêxemberî were. Lê hin hînkirin û metelokên Îsa didine kifşê ku Padşatiya Xwedê wê bi awayekî dramatîk neyê. Tov bê deng mezin dibe (Marq 4,26-29); Padîşahiya wek tovê xerdelê biçûk dest pê dike (ayetên 30-32) û wek hevîrtirşkê veşartî ye (Metta 13,33). Van meselan destnîşan dikin ku Padîşahiya Xwedê rastiyek e berî ku ew bi rengek hêzdar û dramatîk were. Ji xeynî rastiya ku ew rastiyek pêşerojê ye, jixwe rastiyek e.
Were em li çend ayetan binerin, yên ku nîşan didin ku Padîşahiya Xwedê jixwe dixebite. Li Markus 1,15 Îsa daxuyand, “Wext temam bû… Padîşahiya Xwedê nêzîk e.” Her du lêker di dema borî de ne, ku nîşan didin ku tiştek qewimiye û encamên wê berdewam in. Ne tenê dema ragihandinê, lê belê dema Padîşahiya Xwedê bi xwe jî hatibû.
Paşî derxistina cinan, Îsa got: “Lê heger ez ruhên xirab bi Ruhê Xwedê derxim, wê çaxê Padşatiya Xwedê hatiye ser we” (Metta 1.2,2; Luke 11,20). Padîşahî li vir e, wî got, û delîl di avêtina ruhên xerab de ye. Ev delîl îro di Dêrê de berdewam dike ji ber ku Dêr ji Jesussa karên hê mezintir dike4,12). Her weha em dikarin bêjin: "Gava ku em bi Ruhê Xwedê cinan derdixin, Padîşahiya Xwedê li vir û niha li ser kar e." Bi saya Ruhê Xwedê, Padîşahiya Xwedê berdewam dike ku hêza xwe ya serwer li ser Padîşahiya Şeytan nîşan bide. .
Şeytan hîn jî bandorê dike, lê ew têk çû û hat mehkûmkirin (Yûhenna 16,11). Ew bi qismî hate qedexekirin (Markus 3,27). Îsa dinya Şeytan bi ser ket (Yûhenna 16,33) û bi alîkariya Xwedê em jî dikarin wan bi ser bixin (1. Johannes 5,4). Lê her kes wê bi ser nakeve. Di vê serdemê de, Padîşahiya Xwedê hem qencî û hem jî xerab dihewîne3,24-30. 36-43. 47-50 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Şeytan hê jî bibandor e. Em hîn jî li benda paşeroja birûmet a Padîşahiya Xwedê ne.
Serdestiya Xwedê di hînan de çalak e
“Padîşahiya Ezmanan heta îro rastî tundiyê tê û yên zordest wê bi zorê digirin” (Metta 11,12). Ev lêker di dema niha de ne - Padîşahiya Xwedê di dema Îsa de hebû. Beşek paralel, Lûqa 16,16, lêkerên rayeka dema niha jî bi kar tîne: "...û her kes bi zorê di rê de ye". Ne hewce ye ku em zanibin ev kesên tundûtûj kî ne û çima şîdetê bikar tînin
- Li vir girîng e ku van ayaran di derbarê Padîşahiya Xwedê de wekî rastiyek heyî biaxivin.
Lûqa 16,16 di şûna beşa yekem a ayetê de "Mizgîniya Padîşahiya Xwedê tê dayîn." Ev guhêrbar destnîşan dike ku pêşkeftina padîşahiyê di vê serdemê de, di warê pratîkî de, bi qasî ragihandina wê ye. Padîşahiya Xwedê heye - ew jixwe heye - û bi ragihandina xwe pêş dikeve.
Li Markus 10,15, Îsa destnîşan dike ku Padîşahiya Xwedê tiştek e ku divê em bi rengekî bistînin, eşkere di vê jiyanê de. Padîşahiya Xwedê bi çi awayî heye? Hîn hûrgulî ne diyar in, lê ayetên ku me lê nihêrîn dibêjin ku ew heye.
Padîşahiya Xwedê di nav me de ye
Hin Fêrisî ji Îsa pirsîn ku Padşatiya Xwedê wê kengê bê7,20). Hûn nikarin wê bibînin, Îsa bersîv da. Lê Îsa usa jî got: “Padîşahiya Xwedê di nava we de ye [a. Ü. di nav we de]” (Lûqa 17,21). Îsa padîşah bû û ji ber ku wî di nav wan de hîn dikir û kerametan dikir, padîşah di nav Fêrisiyan de bû. Îsa îro di nav me de ye, û çawa ku Padîşahiya Xwedê di xebata Îsa de hebû, wusa jî di xizmeta dêrê de heye. Padîşah di nav me de ye; hêza wî ya giyanî di nav me de ye, her çend Padîşahiya Xwedê hîn bi hemû hêza xwe nexebite.
Em ji berê ve hatine veguhestin Padîşahiya Xwedê (Kolosî 1,13). Em jixwe padîşahiyek distînin, û bersiva me ya rast ji wê re rêzgirtin û heybet e2,28). Mesîh “me [dema borî] kir Padîşahiya kahînan” (Peyx 1,6). Em miletekî pîroz in - niha û niha - lê hîna eşkere nebûye ka em ê çawa bin. Xwedê em ji serweriya guneh azad kirin û em di Padîşahiya xwe de, di bin desthilatdariya xwe ya padîşah de danîn. Padîşahiya Xwedê li vir e, Îsa got. Ne hewce bû ku temaşevanên wî li benda Mesîhek serketî bin - Xwedê jixwe hukum dike û divê em niha bi awayê Wî bijîn. Hîn erda me tune, lê em dikevin bin hukumê Xwedê.
Serdestiya Xwedê hîn jî di pêşerojê de ye
Fêmkirina ku Padîşahiya Xwedê jixwe heye, ji me re dibe alîkar ku em bêtir bala xwe bidin xizmeta mirovên din ên li dora xwe. Lê em ji bîr nakin ku temamkirina Padîşahiya Xwedê hîn di pêşerojê de ye. Ger hêviya me tenê di vî temenî de be, em zêde hêviyê nakin (1. Korîntî 15,19). Xeyalê me tune ku hewildanên mirovan wê Padîşahiya Xwedê pêk bînin. Gava ku em rastî paşketin û çewisandinê dikişin, gava ku em dibînin ku pir kes Mizgîniyê red dikin, hêz ji zanîna ku tijebûna Padîşahiyê di serdemek pêşerojê de ye tê.
Iqas dijwar be jî em hewl didin bijîn bi rengek ku Xwedê û Padîşahiya Wî nîşan dide, em nikarin vê dinyayê li Padîşahiya Xwedê veguherînin. Pêdivî ye ku ev bi navbeynkariya dramatîk ve were. Bûyerên Apocî yên di serdema nû de hewce ne hewce ne.
Gelek ayet ji me re dibêjin ku Padîşahiya Xwedê dê bibe rastiyek pêşerojek birûmet. Em dizanin ku Mesîh Padîşah e, û em bêriya wê rojê dikin ku ew ê hêza xwe bi awayên mezin û dramatîk bikar bîne da ku êşa mirovan biqede. Kitêba Daniyêl pêşda tê gotinê, wekî Padşatiya Xwedê wê ser temamiya dinyayê hukum ke (Danîêl 2,44; 7,13-14. 22). Pirtûka Peyxama Peymana Nû behsa hatina wî dike (Peyxam 11,15; 19,11-16)
Em dua dikin ku Padşatî bê (Lûqa 11,2). Yên bi ruh belengaz û yên çewisandin li hêviya paşeroja xwe "xelata li ezmanan" in (Metta 5,3.10.12). Mirov di “roja” dîwanê ya pêşerojê de tên ser Padşatiya Xwedê (Met 7,21-23; Lûqa 13,22-30). Îsa mesela got, çimkî hinekan bawer dikir ku Padşatiya Xwedê nêzîk e ku bibe desthilatdar9,11). Di pêxembertiya Çiyayê Zeytûnê de, Îsa bûyerên dramatîk ên ku dê beriya vegera wî ya di hêz û rûmetê de biqewimin diyar kir. Demek kin beriya xaçkirina xwe, Îsa li hêviya padîşahiya pêşerojê bû6,29).
Pawlos gelek caran wekî serpêhatiyek paşerojê behsa "mîrasîtiya padîşahiyê" dike (1. Korîntî 6,9-10; 15,50; Galatî 5,21; Efesî 5,5) û ji aliyê din ve jî bi zimanê xwe diyar dike ku ew Padîşahiya Xwedê wekî tiştek ku tenê di dawiya heyamê de pêk tê dihesibîne (2. Selanîkî 2,12; 2. Selanîkî 1,5; Kolosî 4,11; 2. Tîmotêyos 4,1.18). Çaxê Pawlos balê dikişîne ser nîşana Padşatiyê ya niha, ew mêl dike ku têgîna “dadperweriyê” tevî “Padîşahiya Xwedê” bike (Romayî 1.4,17) an jî li şûna xwe bikar bînin (Romî 1,17). Binêre Metta 6,33 Li ser têkiliya nêzîk a Padîşahiya Xwedê bi rastdariya Xwedê re. An jî Pawlos meyla (alternatîf) dike ku Padîşahiyê bi Mesîh re têkildar bike ne ji Bav Xwedê (Kolosî) 1,13). (J. Ramsey Michaels, "Padîşahiya Xwedê û Îsayê Dîrokî", Beşa 8, Padîşahiya Xwedê di ravekirina sedsala 20-an de, ji hêla Wendell Willis ve hatî çap kirin [Hendrickson, 1987], r. 112).
Gelek nivîsarên "Padîşahiya Xwedê" dikarin behsa Padîşahiya Xwedê ya niha û her weha pêkanîna pêşerojê bikin. Di Padîşahiya Ezmanan de qanûn binpêkerên herî biçûk wê bên gotin (Metta 5,19-20). Em ji bo xatirê Padîşahiya Xwedê malbatan terk dikin8,29). Em bi tengahiyê dikevin Padîşahiya Xwedê (Karên Şandiyan 14,22). Di vê gotarê de ya herî girîng ew e ku hin ayet bi awayekî eşkere di dema niha de û hinek jî bi awayekî zelal di dema bê de hatine nivîsandin.
Piştî rabûna Îsa, şagirtan jê pirsîn: “Ya Xudan, tuyê vê gavê padîşahiya Îsraêl vegerînî?” (Karên Şandiyan 1,6). Îsa gerekê ça caba pirseke usa bide? Mebesta şagirtan bi "padşatiyê" ne ew bû ku Îsa hîn dikir. Şagirt hîn jî li şûna miletek hêdî hêdî ku ji hemî komên etnîkî pêk tê, li gorî padîşahiya neteweyî difikirin. Sal derbas bûn ku ew fehm bikin ku miletên din di Padîşahiya nû de bi xêr hatin. Padîşahiya Mesîh hîn jî ne ji vê dinyayê bû, lê divê di vê heyamê de çalak be. Ji ber vê yekê Îsa negot erê an na - Wî tenê ji wan re got ku ji bo wan kar û hêz heye ku ew karî bikin (vv. 7-8).
Serokatiya Xwedê di paşerojê de
Metta 25,34 ji me re dibêje ku Padîşahiya Xwedê ji damezrandina dinyayê ve di amadebaşiyê de ye. Ew her dem li wir bû, her çend bi şêwazên cûda be. Xwedê ji Adem û Hewayê re padîşah bû; wî serdestî û desthilatdarî da wan; ew cîgirên wî li Baxçeyê Adenê bûn. Her çiqas peyva "Padîşahî" neyê bikaranîn jî, Adem û Hewa di Padîşahiya Xwedê de - di bin serdestî û milkê wî de bûn.
Gava ku Xwedê soz da Birahîm ku dûndana wî wê bibin gelên mezin û ku padîşah wê ji wan bên (1. Mûsa 17,5-6), wî soz da wan Padîşahiya Xwedê. Lê ew piçûk dest pê kir, mîna hevîrtirşkê di nav hevîrê de, û ji bo dîtina sozê bi sed sal derbas bûn.
Gava ku Xwedê Îsraîlî ji Misrê derxistin û bi wan re peyman girêda, ew bûn padîşahiya kahînan (2. Mûsa 19,6), Padîşahiya ku ji Xwedê re bû û dikare jê re Padîşahiya Xwedê were gotin. Peymana ku wî bi wan re girêda bû mîna peymanên ku padîşahên hêzdar bi neteweyên piçûk re danîbûn. Wî ew xilas kiribûn, û Îsraêlî bersîv da - wan qebûl kir ku bibin gelê wî. Xwedê Padîşahê wan bû (1. Samûyêl 12,12; 8,7). Dawid û Silêman li ser textê Xwedê rûniştin û bi navê wî padîşah kirin (1 Chr 29,23). Îsraêl padîşahiya Xwedê bû.
Lê gel guh neda Xwedayê xwe. Xwedê ew şandin, lê soz da ku milet bi dilekî nû vegerîne1,31-33), pêxembertiyek ku îro li Dêra ku di Peymana Nû de parve dike pêk hat. Em ên ku Ruhê Pîroz ji wan re hatiye dayîn, kahîntiya padîşah û miletê pîroz in, ku Îsraêliya kevnar nikaribû (1. Peter 2,9; 2. Mûsa 19,6). Em di Padîşahiya Xwedê de ne, lê niha di navbera genim de zîwan şîn dibin. Di dawiya heyamê de, Mesîh wê bi hêz û rûmet vegere, û Padîşahiya Xwedê wê dîsa di xuyangê de were guheztin. Padîşahiya ku di pey Hezarsala de ye, ku tê de her kes bêkêmasî û ruhanî ye, dê ji Hezarsala pir cûda be.
Ji ber ku padîşahiya xwedan berdewamiya dîrokî ye, rast e ku meriv li ser dema borî, niha û pêşerojê were axaftin. Di pêşketina wê ya dîrokî de wê, weke qonaxên nû hatina bilêvkirin de, xalên wê ên mazin hebûn û wê hebin. Împaratoriya li Çiyayê Şengalê hate avakirin; ew di xebata Îsa de û bi saya wî hat damezrandin; ew ê di vegerê de piştî dîwanê were saz kirin. Di her qonaxê de, gelê Xwedê wê bi tiştên ku ew hene şa bibin û ew ê bi tiştên ku bên hîn bêtir şa bibin. Gava ku em nuha hin aliyên sînorkirî yên Padîşahiya Xwedê diceribînin, em pêbaweriyê digirin ku Padîşahiya Xwedê ya pêşerojê jî dê rastiyek be. Ruhê Pîroz garantiya me ya bereketên mezintir e (2. Korîntî 5,5; Efesî 1,14).
Serdestiya Xwedê û Mizgîn
Kengê dê peyva piremparatorî an padîşah bibihîze em ê bibin xwediyên împaratoriyên vê dinyayê. Di vê dinyayê de, padîşah bi desthilatdar û hêzê re têkildar e, lê ne bi zirav û evînê re ye. Padîşah dikare desthilatiya ku Xwedê di malbata wî de heye diyar bike, lê ew hemî berekên ku Xwedê ji me re diyar nake. Ji ber vê yekê wêneyên din têne bikar anîn, wek nimûne malbatê termê malbatê, ku li ser evîn û desthilata Xwedê hûr dibe.
Her term rast e lê ne temam e. Ger têgehek bikaribûya xilasiyê bi rengek bêkêmasî rave bike, Mizgîn dê wê têgînê li seranserê xwe bikar bîne. Lê ew hemî wêne ne, her yek aliyek taybetî ya rizgariyê vedibêje - lê yek ji van peyvan tevahî wêneyê rave nake. Çaxê Xwedê civatê da kifşê ku mizgînê bela kin, ewî em tenê bi karanîna têgîna “Padîşahiya Xwedê” sînordar nekir. Şandiyan axiftinên Îsa ji Aramî wergerandine Yewnanî, û wan ew wergerandine sûretên din, bi taybetî metelokên ku ji bo guhdarên ne Cihû mane. Metta, Marqos û Lûqa gelek caran têgeha "Padîşah" bikar tînin. Yûhenna û Nameyên Şandiyan jî paşeroja me vedibêjin, lê ew wêneyên cûda bikar tînin da ku wê temsîl bikin.
Rizgarî [rizgarî] têgeheke giştî ye. Pawlos got ku em xilas bûn (Efesî 2,8), em ê xilas bibin (2. Korîntî 2,15) û em ê xilas bibin (Romî 5,9). Xwedê xilasî daye me û ew li bendê ye ku em bi baweriyê bersivê bidin wî. Yûhenna li ser xilasî û jiyana herheyî wekî rastiyek heyî, xwedaniyek nivîsî (1. Johannes 5,11-12) û bereketeke pêşerojê.
Metaforên mîna xelaskirin û malbata Xwedê - û hem jî padîşahiya Xwedê - rewa ne, her çend ew bi tenê ravekirinên parçeyî yên plana Xwedê ji bo me ne. Mizgîniya Mesîh dikare wekî Mizgîniya Padîşahiyê, Mizgîniya xilasbûnê, Mizgîniya kerema, Mizgîniya Xwedê, Mizgîniya jiyana herheyî, û hwd. Mizgîn ev daxuyaniyek e ku em dikarin hertim bi Xwedê re bijîn, û agahdariya ku ew dikare bi Jesussa Mesîh Xilaskarê me be jî pêk tê.
Gava ku Îsa li ser Padîşahiya Xwedê peyivî, wî bal kişand ser bereketên wê yên bedenî û kronolojiya wê zelal nekir. Di şûna wê de, wî bal kişand ser ka divê mirov çi bike da ku beşdarî wê bibe. Îsa got ku bacgir û fahîşe tên Padîşahiya Xwedê (Metta 21,31), û ew vê yekê bi baweriya bi Mizgîniyê (ayeta 32) û bi kirina daxwaza Bav (v. 28-31) dikin. Em dikevin Padîşahiya Xwedê gava ku em bi bawerî û dilsozî bersiva Xwedê didin.
Di Marqos 10 de, kesek dixwest ku jiyana herheyî mîras bigire, û Îsa got ku divê ew emiran bîne cih (Marqos 10,17-19). Îsa emrekî din lê zêde kir: Wî emir da wî ku hemû tiştên xwe berde xezîneya li ezmana (ayeta 21). Îsa ji şagirtan re got: “Çiqas zehmet e ku dewlemend bikevin Padîşahiya Xwedê!” (ayeta 23). Şagirtan pirsî: “Îcar kî dikare xilas bibe?” (ayeta 26). Di vê beşê de û di beşa paralel ya Lûqa 1 de8,18-30, gelek têgîn têne bikar anîn ku heman tiştî destnîşan dikin: Padîşahiyê bistînin, jiyana herheyî mîras bistînin, li ezmanan xezîneyan berhev bikin, bikevin Padîşahiya Xwedê, xilas bibin. Gava ku Îsa got, "Li pey min were" (ayeta 22), wî îfadeyek cûda bikar anî da ku heman tiştî destnîşan bike: Em dikevin Padîşahiya Xwedê bi riya ku jiyana xwe bi Jesussa re li hev bikin.
Di Lûqa 12,31-34 Îsa destnîşan dike ku çend gotin dişibin hev: Padîşahiya Xwedê bigerin, padîşahiyê bistînin, li ezmanan xwedî xezîne bin, dev ji baweriya xwe berdin hebûnên bedenî. Em bi bersivdayîna hînkirina Îsa li Padîşahiya Xwedê digerin. Di Lûqa 2 de1,28 û 30 Padîşahiya Xwedê bi xilasiyê re tê hev kirin. Di Karên Şandiyan 20,22: 32 de, em fêr dibin ku Pawlos Mizgîniya Padîşahiyê da, û wî Mizgîniya kerem û baweriya Xwedê da. Padîşahiya ji nêz ve bi xilasiyê ve girêdayî ye - heke me nikarîbû beşek jê hebe, serdestî dê ne hêja be ku em tê de bibin xwedî, û em tenê dikarin bi bawerî, tobe û keremê bikevin hundur, ji ber vê yekê ev beşek in ji her peyama li ser Padîşahiya Xwedê. . Rizgarî rastiyek niha ye û hem jî soza bereketên pêşerojê ye.
Li Korîntê Pawlos ji Mesîh û xaçkirina wî pê ve tiştek negot (1. Korîntî 2,2). Di Karên Şandiyan 28,23.29.31 Lûqa ji me re dibêje ku Pawlos li Romayê hem li ser Padîşahiya Xwedê, hem jî li ser Îsa û xilasiyê da zanîn. Ev aliyên cûda yên heman peyama xiristiyan in.
Serdestiya Xwedê ne tenê girîng e ji ber ku ew xelata paşeroja me ye, lê di heman demê de ji ber ku ew bandor dike ka em di vê temenê de çawa dijîn û difikirin. Em li gor hînkirinên Kingahînşahê xwe niha li wê dijîn amade dikin. Gava ku em bi baweriyê dijîn, em di ezmûna xwe de serdestiya Xwedê wekî rastiya heyî nas dikin û em di baweriyê de ji bo demek pêşerojê hêvî dikin dema ku Padîşahî rast bibe dema ku erd dê bi zanîna Xudan tije bibe.
ji hêla Michael Morrison ve
