Dêrê çi ye?

Kitêba Pîroz dibêje: Kî ku baweriya xwe bi Mesîh bîne, dibe beşek dêrê an civatê.
Ew çi ye, dêr, civat? Çawa tê rêxistinkirin? Mebest çi ye?

Jesussa dêra xwe ava dike

Îsa got: Ez dixwazim dêra xwe ava bikim (Metta 16,18). Civîn ji bo wî girîng e - wî ew qas ji wê hez kir ku jiyana xwe ji bo wê da (Efesî 5,25). Eger em jî mîna wî hizir bikin, emê jî ji Dêrê hez bikin û berê xwe bidin wê. Dêr an civat ji Yewnanî ekklesia hatiye wergerandin, ku tê wateya civîn. Di Karên Şandiyan 19,39-40 peyv di wateya kombûna normal ya mirovan de tê bikaranîn. Lê belê, ji bo Xiristiyanan, ekklesia wateyek taybetî girtiye: hemî yên ku bi Îsa Mesîh bawer dikin.

Lûqa li cihê ku wî yekem peyv bikar anî, nivîsî: "Û tirsek mezin li ser tevahiya civatê hebû ..." (Karên Şandiyan 5,11). Ne hewce ye ku ew rave bike ka wateya peyvê çi ye; xwendevanên wî jixwe dizanibûn. Ew behsa hemû xirîstiyanan dike, ne tenê yên ku wê demê li vê derê kom bûne. "Dêr" dêrê nîşan dide, hemî şagirtên Mesîh destnîşan dike. Civaka mirovan, ne avahî.

Wekî din, civat ji meclîsên herêmî yên xiristiyanan re jî vedibêje. Pawlos nivîsî "ji civîna bawermendan a Xwedê ya li Korîntê re" (1. Korîntî 1,2); ew behsa “hemû civînên Mesîh” dike (Romayî 4,16). Lê belê ew peyvê wek navekî kolektîf ji bo civata hemû bawermendan jî bi kar tîne dema ku dibêje ku “Mesîh ji dêrê hez kir û xwe ji bo wê berda” (Efesî. 5,25).

Dêr di çend astan de heye. Li ser yek astê civat an dêra gerdûnî heye, ku tê de her kesê li cîhanê kî Jesussa Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xwe îfade dike. Di astek din de civakên herêmî, civakên di wateya tengtir de, komên herêmî yên mirovên ku bi rêkûpêk dicivin hene. Li ser astek navîn mezheb an mezheb hene, ango, komên civatên ku bi hev re li ser bingeha dîrok û baweriyek hevpar dixebitin.

Dêrên herêmî carinan kesên ne-bawermend jî di nav xwe de digirin - endamên malbatê yên ku iorsa wekî Xilaskarê xwe eşkere nakin lê beşdarî jiyana dêrê dibin. Kesên ku bawer dikin ku ew Xiristiyan in lê xwe dixapînin jî dikarin ji vê komê bin. Ezmûn nîşan dide ku hin ji wan paşê mikur tên ku ew ne Mesîhiyên rastîn in.

Çima em hewceyê dêrê ne

Gelek kes xwe wekî bawermendên Mesîh bi nav dikin, lê naxwazin beşdarî tu dêrê bibin. Ji vê yekê re jî, divê ku mirov rewşa xirab bi nav bike. Peymana Nû nîşan dide ku rewşa normal ew e ku bawermend ji civatekê bin (Îbranî 10,25).

Pawlos dîsa û dîsa gazî Mesîhî dike ku ji bo hevdû bin û bi hev re bixebitin, ji hev re xizmet bikin, yekîtiyê bikin (Romayî 12,10; 15,7; 1. Korîntî 12,25; Galatî 5,13; Efesî 4,32; Filîpî 2,3; Kolosî 3,13; 1 Selan 5,13). Peydakirina vê bangê ji bo merivê ku naxwaze nêzîkî bawermendên din be, bi qasî ku ne gengaz e.

Dêrek dikare hestek aîdiyetê, hestek bihevrebûna Xiristiyan bide me. Ew dikare ewlehiyek giyanî ya herî kêm bide me da ku em bi ramanên xerîb winda nebin. Dêrek dikare hevaltî, hevaltî, cesaretê bide me. Ew dikare tiştên ku em ê bi serê xwe fêr nebin fêrî me bike. Ew dikare bibe alîkar ku em zarokên me mezin bikin, dikare alîkariya me bike ku "em ji Xwedê re" bi rengek bi bandortirîn "xizmetê ji Xwedê re bikin", ew dikare ji me re ji bo xizmeta civakî ya ku em tê de mezin dibin, bi gelemperî bi awayên çaverêkirî, derfetan bide me.

Bi giştî mirov dikare bibêje: Qezencê ku civakek dide me, li gorî pabendbûna ku em razemeniyê dikin e. Lê dibe ku sedema herî girîng a ku kesê bawermend beşdarî civatekê bibe ev e: Civîn hewcedarê me ye. Xwedê diyariyên cihêreng dane bawermendan û dixwaze ku em bi hev re "ji bo berjewendiya her kesî" bixebitin (1. Korîntî 12,4-7). Ger tenê beşek ji hêza kar ji bo xebatê xuya dike, ne ecêb e ku dêr bi qasî ku tê hêvî kirin nake an jî em ne bi qasî ku tê xwestin saxlem in. Mixabin hin kes rexnekirin ji arîkariyê hêsantir dibînin.

Civîn hewceyê wextê me, jêhatîbûna me, diyariyên me ye. Pêdiviya wê bi mirovên ku ew dikare pê re bisekine - hewcedariya wê bi pabendbûna me heye. Îsa gazî karkeran kir ku dua bikin (Met 9,38). Ew dixwaze ku her yek ji me destekê bide û ne tenê bi temaşevanê pasîf bilîze. Yê ku bêyî dêrê bixwaze bibe xiristiyan, hêza xwe wekî ku divê em li gorî Mizgîniyê bikar bînin, ango ji bo alîkariyê bikar bînin. Civîn "civakek arîkariya hevdu" ye û divê em ji hev re bibin alîkar ku zanibin ku dibe ku roj were (erê, ew jixwe hatiye), ku em bi xwe hewceyê alîkariyê ne.

Dêr / civîn: wêne û sembol

Dêr bi awayên cihêreng tê xîtab kirin: mirovên Xwedê, malbata Xwedê, bûka Mesîh. Em avahî, perestgeh, laşek in. Jesussa wekî berx, wekî zevî, wekî rez, me xeberda. Ji van sembolên hanê her yekê aliyek cûda ya Dêrê destnîşan dike.

Gelek metelokên serdestiyê yên ji devê Îsa jî behsa dêrê dikin. Mîna tovê xerdelê, dêrê biçûk dest pê kir û mezin bû (Metta 13,31-32). Civîn mîna zeviyekê ye ku li ser giya û genim şîn dibin (ayetên 24-30). Ew mîna torekê ye ku masiyên qenc û yên xerab jî digire (ayetên 47-50). Ew mîna rezekê ye ku hinek bi saetan dirêj dixebitin û hinek jî ji bo demeke kurt dixebitin (Metta 20,1: 16-2). Ew mîna xizmetkarên ku axayê wan spartiye wan pereyan û yên ku hinek baş û hinek jî xerab razandine (Metta 5,14-30). Îsa navê xwe şivan û şagirtên xwe kir pezê (Metta 26,31); karê wî ew bû ku li miyên winda bigere (Metta 18,11-14). Ew bawermendên xwe wek pezên ku divê bên çerkirin û lênêrînê bi nav dike1,15-17). Pawlos û Petrûs jî vê sembolê bikar tînin û dibêjin ku serokên dêrê divê "keriyê têr bikin" (Karên Şandiyan 20,28:1; ​​Petrûs 5,2).

Em "avahiya Xwedê" ne, Pawlos dinivîse 1. Korîntî 3,9. Bingeha Mesîh e (ayeta 11), ku avahiya mirovî li ser wê ye. Petrûs ji me re dibêje “kevirên zindî, ku ji bo maleke ruhanî hatine çêkirin” (1 Petrûs 2,5). Em bi hev re “ji bo rûniştina Xwedê ya bi Ruh” hatine avakirin (Efesî 2,22). Em perestgeha Xwedê ne, perestgeha Ruhê Pîroz (1. Korîntî 3,17;6,19). Rast e ku Xwedê li her derê dikare bê perizîn; lê dêr wekî wateya wê ya navendî ye.

Em "gelê Xwedê ne", ji me re dibêje 1. Peter 2,10. Em ew in ku gelê Îsraêl diviyabû bibûna: "nifşê bijartî, kahîntiya padîşah, mirovên pîroz, mirovên milk" (ayeta 9; binihêrin Derketin 2)9,6). Em ji Xwedê ne, çimkî Mesîh em bi xwîna xwe kirî (Peyxam 5,9). Em zarokên Xwedê ne, ew bavê me ye (Efesî 3,15). Em di zarokatiya xwe de xwediyê mîraseke mezin bûn û di berdêla wê de tê hêvîkirin ku em wî razî bikin û navê wî bijîn.

Pirtûka Pîroz ji me re Bûka Mesîh jî dibêje - peyvek ku îfade dike ka Mesîh çiqas ji me hez dike û çi guherînek kûr di nav me de çêdibe da ku em bi Kurê Xwedê re têkiliyek wusa nêz bikin. Di hin meselokên xwe de, peoplesa mirovan vedixwîne şîva dawetê; li vir me vexwendin ku bibin bûk.

“Em şa bibin û şa bin û rûmeta wî bikin; Çimkî zewaca Berx hat û bûka wî amade kir” (Peyxama Yûhenna 19,7). Em çawa xwe "amade" dikin? Bi diyariyek: "Û ji wê re hat dayîn ku xwe bi kincên xweşik û paqij li xwe bike" (ayeta 8). Mesîh me “bi serşoka avê ya Peyvê” paqij dike (Efesî 5,26). Piştî ku dêrê birûmet û bêqisûr, pîroz û bêqusûr bike, dêrê dide pêşiya xwe (ayeta 27). Ew di nav me de dixebite.

Bi hev re dixebitin

Sembola ku herî baş diyar dike ka divê parsek çawa li hember hev tevbigerin, laş e. "Lê hûn bedena Mesîh in," Pawlos dinivîse, "û her yek ji we endamek e" (1. Korîntî 12,27). Îsa Mesîh “serê bedenê ye, yanî ya dêrê” (Kolosî 1,18), û em hemî endamên laş in. Dema ku em bi Mesîh re bibin yek, em bi hev re jî yek in, û em - bi wateya herî rast - bi hev re girêdayî ne.1. Korîntî 12,21), kes nikare bêje ku tu têkiliya wan bi dêrê re tune (v. 18). Xwedê diyariyên me belav dike da ku em bi hev re ji bo berjewendiyê hev bixebitin û ji bo ku em di xebatê de alîkariya hev bikin û bibin alîkar. Divê di bedenê de “parçebûn nebe” (ayet. 25). Pawlos gelek caran li dijî ruhê partiyê polemîk dike; Yê ku nakokiyê diçîne, bila ji dêrê jî bê derxistin (Romayî 16,17; titus 3,10-11). Xwedê îzinê dide civata ku “li her alî mezin bibe” bi vê yekê ku “her endam li gorî pîvana hêza xwe piştgirî dide yê din” (Efesî. 4,16). Mixabin, cîhana xiristiyan di nav mezheban de hatiye dabeş kirin, yên ku ne kêm caran bi hev re dijminahiyê dikin. Civîn hîn ne bêkêmasî ye ji ber ku yek ji endamên wê ne kamil in. Lê dîsa jî: Mesîh dêra yekgirtî dixwaze (Yûhenna 17,21). Ev ne hewce ye ku tê wateya yekbûnek rêxistinî, lê ew armancek hevpar hewce dike. Yekitiya rast tenê bi hewldana ji bo nêzîkbûna her û her zêdetir bi Mesîh re, mizgîniya Mesîh, jiyîna li gorî prensîbên wî dikare were dîtin. Armanc ew e ku em propagandaya wî bikin, ne xwe, lê belê hebûna mezhebên cuda jî avantajeke xwe heye: Bi nêzîkatiyên cihê, peyama Mesîh bi awayekî ku ew fêm bikin digihîne zêdetir mirovan.

rêxistina

Li cîhana Xiristiyan sê awayên bingehîn ên rêxistin û destûra bingehîn hene: hiyerarşîk, demokratîk û nûner. Ji wan re episcopal, civatî û pêşbînî tê gotin.

Her celebek bingehîn celebên xwe hene, lê bi prensîp modela episkopal tê vê wateyê ku pastarek xwedî hêz e ku prensîbên dêrê saz bike û şivanan destnîşan bike. Di modela civatan de, dêran bixwe van her du faktoran diyar dikin.Di pergala presbyterial de, hêz di navbera mezheb û dêrê de tête dabeş kirin; rûspî têne hilbijartin û jêhatîbûn têne dayîn.

Peymana Nû civatek taybetî an avahiyek dêrê destnîşan nake. Ew behsa çavdêran (metran), rihspiyan û şivanan (şehîban) dike, her çend ev sernavên fermî pir bi hev veguhêzbar xuya dikin. Petrûs emir dide rihspî ku şivan û çavdêran bi kar bînin: “Periyê biçêrînin... li wan miqate bin” (1 Petrûs 5,1-2). Bi gotinên usa, Pawlos heman şîretan dide rûspî (Kar. Şand. 20,17:28, ).

Dêra Orşelîmê ji aliyê komek ji rihspiyan ve dihat birêvebirin; civata metran li Filîpyayê (Karên Şandiyan 15,1-2; Filîpî 1,1). Pawlos Tîtos li Girîtê hişt, da ku li wir rihspî tayîn bike. ew ayetek li ser rihspiyan û çendek jî li ser metran dinivîse, mîna ku ew ji bo meclîsên civatê hevwate bin (Tîtos 1,5-9). Di Nameya ji Îbranî re (13,7, Quantity û Elberfeld Bible) ji serokên civakê re bi tenê "rêber" tê gotin. Di vê nuqteyê de Luther "Führer" wekî "mamoste" werdigerîne, têgehek ku pir caran jî xuya dike (1. Korîntî 12,29; James 3,1). Rêzimana Efesî 4,11 nîşan dide ku "şivan" û "mamoste" ji heman kategoriyê ne. Di civînê de yek ji taybetmendiyên sereke yên xizmetkarên dêrê ew bû ku ew "... dikarin kesên din hîn bikin" (2 Tîmt.2,2).

Ya hevpar ev e: serokên civatê hatin tayînkirin. Rêgezek rêxistinbûna civatê hebû, her çend sernavên fermî yên tam ji rêzê ne. Ji endaman dihat xwestin ku hurmet û guh bidine rayedaran (1 Sel 5,12; 1. Tîmotêyos 5,17; Îbranî 13,17).

Eger rûspî xelet hukm bike, divê dêr guh nede; lê di normalê de dihat hêvîkirin ku dêrê piştgirîya rûspî bike. Mezin çi dikin? Tu berpirsiyarê civatê yî (1. Tîmotêyos 5,17). Ew pezê diçêrînin, bi mînak û hînkirinê rêberiyê dikin. Ew nobedariya pezê dikin (Karên Şandiyan 20,28:1). Gerek ewana bi dîktatorî hukum nekin, lê xizmet bikin ( Petrûs 5,23), »Da ku pîroz ji bo karê xizmetê amade bibin. Bi vê yekê laşê Mesîh tê avakirin» (Efesî 4,12Kal û pîr çawa têne destnîşankirin? Di çend rewşan de em agahdarî distînin: Pawlos rûspî tayîn dike (Karên Şandiyan 14,23), texmîn dike ku Tîmotêyo metran tayîn dike (1. Tîmotêyos 3,1-7), û Tîtos destûr da ku rûspî tayîn bike (Tît 1,5). Bi her awayî, di van rewşan de hiyerarşiyek hebû. Em tu nimûne nabînin ku civatek çawa rûspiyên xwe hildibijêre.

Deacons

Lêbelê, em di Karên Şandiyan de dibînin 6,1-6, çawa ku jê re tê gotin xizan ji hêla civakê ve têne hilbijartin. Ev zilam hatin hilbijartin ku xwarinê li kesên hewcedar belav bikin, û şandiyan paşê ew li van nivîsgehan bi cih kirin. Vê yekê hişt ku şandî bala xwe bidin ser karê ruhanî, û xebata laşî jî hate kirin (ayet. 2). Ev cûdahiya di navbera xebata dêrê ya giyanî û laşî de dikare di nav de jî were dîtin 1. Peter 4,10-11.

Karmendên ji bo karê destan bi gelemperî wekî şeytan, ji diakoneo ya Yewnanî, têne gotin ku xizmetê bikin. Di prensîbê de, hemî endam û rêber divê "xizmetê" bikin, lê ji bo karên di wateya teng de nûnerên cuda hebûn. Di heman demê de şeytanên jin jî bi kêmî ve li cihekî têne gotin (Romayî 16,1).

Pawlos çend sifetên dide Tîmotêyo, ku şeytanek gerekê xwey ke (1 Tîmt3,8-12), bêyî ku diyar bike ka xizmeta wan ji çi pêk tê. Di encamê de, mezhebên cihê, ji karmendê salonê bigire heya hesabê darayî, karên cûda didin şeytan, di postên serokatiyê de ne nav, ne avahiya wê û ne jî awayê dagirtina wê girîng e. Wate û mebesta wan girîng e: ku alîkariya gelê Xwedê bikin di gihîştina wan de "bi tevahî pîvana Mesîh" (Efesî. 4,13).

Hestê civatê

Mesîh dêra xwe ava kir, diyarî û rêberî da gelê xwe û xebat da me. Yek ji armancên sereke yên civata olî îbadet e, îbadet e. Xwedê gazî me kiriye “ku hûn feydeyên wî yên ku we gazî tariyê kiriye ber bi ronahiya xwe ya ecêb vebêjin” (1 Petrûs 2,9). Xwedê li mirovên ku wê biperizin wî digere (Yûh 4,23) yên ku ji her tiştî bêtir jê hez dikin (Metta 4,10). Em çi bikin, çi wek kes û çi jî wek civak, divê her tim li rûmeta wî bê kirin (1. Korîntî 10,31). Em gerekê “hergav pesnê Xwedê bidin” (Îbranî 13,15).

Ji me re hatiye emir kirin: “Bi Zebûr, lavij û stranên ruhanî cesaretê bidin hev” (Efesî. 5,19). Dema ku em wek dêrê dicivin, em pesnê Xwedê distrên, jê re dua dikin û peyva Wî dibihîzin. Ev cureyên îbadetê ne. Bi vî awayî şîv, bi heman awayî vaftîzbûn, bi heman awayî îtaetkirin.

Armanca din a dêrê hînkirin e. Ew di dilê emirê de ye: "Wan hîn bikin ku her tiştê ku min li we emir kiriye bigirin" (Metta 2 Korn.8,20). Divê rêberên dêrê hîn bikin, û her endam divê kesên din hîn bike (Kolosî 3,16). Divê em hevdu şîretan bikin (1. Korîntî 14,31; 1 Thess 5,11; Îbranî 10,25). Komên piçûk ji bo vê piştgirî û hînkirina hevdu cîhê îdeal in.

Pawlos dibêje ku yên ku li diyariyên Ruh digerin, divê li avakirina dêrê bigerin (1. Korîntî 14,12). Armanc ev e: avakirin, şîretkirin, xurtkirin, handan (ayeta 3). Her tiştê ku di civatê de diqewime tê gotin ku ji dêrê re ava dike (ayet. 26). Divê em bibin şagirt, mirovên ku peyva Xwedê nas bikin û bi cih bînin. Mesîhiyên pêşîn dihatin pesinandin, çimkî ewana “di hînkirina Şandiyan, di civatêda, şkandina nan û duakirinêda berdewam dikirin” (Karên Şandiya. 2,42).

Wateya sêyemîn a sereke ya dêrê "xizmeta civakî" ye. Pawlos (Galatî) dibêje: “Ji ber vê yekê, em qenciyê bi her kesî bikin, lê bi piranî ji yên ku baweriyê* tînin. 6,10). Beriya her tiştî, dilsoziya me bi malbata xwe re, paşê ji civakê re û paşê jî ji cîhana derdora me re ye. Emrê herî bilind yê duyemîn ev e: ji cîranê xwe hez bike (Metta 22,39). Dinya me gelek hewcedariyên fizîkî hene û divê em wan paşguh nekin. Lê ya herî zêde pêdiviya wê bi mizgînê heye, û divê em vê yekê jî paşguh nekin. Wekî beşek ji "" xizmeta civakî ya me, dêr divê mizgîniya xilasiyê bi destê Îsa Mesîh bela bike. Tu rêxistinek din vî karî nake - ev karê Dêrê ye. Ji bo vê yekê her xebatkarek hewce ye - hin li "pêşiyê", yên din li "qonaxê". Hinek diçînin, hinek diçînin, hinek didirûnin; eger em bi hev re bixebitin, Mesîh wê Dêrê mezin bike (Efesî 4,16).

ji hêla Michael Morrison ve