Audio
Vejîn: Kar kirin
Di Cejna Biharê de em bi taybetî mirin û vejîna Xilaskarê xwe Îsa Mesîh bi bîr tînin. Ev cejn me teşwîq dike ku em li ser Xilaskarê xwe û rizgariya ku wî ji bo me bi dest xistiye bifikirin. Qurban, diyarî, goriyên şewitandinê û goriyên guneh nikarin me bi Xwedê re li hev bînin. Lê qurbankirina Îsa Mesîh bi carekê û ji bo her tiştî lihevhatina tam anî. Îsa gunehên her kesî hilda ser xaçê, tevî ku gelek kes hîn vê yekê nas nakin an qebûl nakin. Hingê wî (Îsa) got: Va ye, ez hatim daxwaza te bikim. Dûv re ew yekem hildide da ku bikaribe ya duyemîn bikar bîne. Li gora vê daxwazê em bi qurbankirina bedena Îsa Mesîh carekê û her û her hatine pîroz kirin” (Îbranî 10,9-10)
Kar qediya, diyarî hazir e. Li gorî vê rastiyê ku drav jixwe di bankê de ye, divê em tenê wê hildin: "Ew bi xwe kefa gunehên me ye, ne tenê ji bo gunehên me, lê her weha ji bo gunehên tevahiya cîhanê jî" (1. Johannes 2,2).
Baweriya me tiştek ji bandorkeriya vê kiryarê re nake, ne jî hewl dide ku vê diyariyê bi dest bixe. Bi baweriyê em diyariya biha ya lihevhatina bi Xwedê re ku bi destê Îsa Mesîh ji me re hatiye dayîn qebûl dikin. Dema ku em li vejîna Xilaskarê xwe difikirin, em bi xwesteka ku ji şahiyê birevin tijî dibin – ji ber ku vejîna Wî hêviya şahiya vejîna xwe ji me re vedike. Ji ber vê yekê em îro bi Mesîh re di jiyanek nû de dijîn.
Afirînek nû
Rizgariya me dikare wekî afirandinek nû were binav kirin. Bi Pawlosê Şandiyê re em dikarin îtîraf bikin ku zilamê kal bi Mesîh re mir: «Ji ber vê yekê, eger yek di Mesîh de be, ew mexlûqekî nû ye; kevin derbas bû, va ye, ya nû hat" (2. Korîntî 5,17). Em dibin mirovekî nû, ji aliyê ruhî ve bi nasnameyeke nû ji nû ve ji dayik dibin.
Ji ber vê yekê xaçkirina wî ji bo me pir girîng e. Me bi wî re daleqand ser xaça ku zilamê kal û guneh pê re mir û em niha bi Mesîhê rabûyî re jiyanek nû heye. Di navbera mirovê kevin û yê nû de ferq heye. Mesîh sûretê Xwedê ye û em di sûretê wî de ji nû ve hatine afirandin. Hezkirina Xwedê ji me re ewqas mezin e ku wî Mesîh şand ku me ji serhişkî û xweperestiya me azad bike.
Em ecêba wateya xwe jixwe di Zebûr de dibînin: "Dema ku ez ezmanan, karê tiliyên te, hîv û stêrkên ku te amade kirine dibînim: Mirov çi ye ku hûn wî bînin bîra xwe û zarokê mirov tu wî qebûl dikî? Te ew ji Xwedê piçekî jêrtir kir, te ew bi rûmet û rûmet danî” (Zebûr 8,4-6)
Nêrîna li ser bedenên ezmanî - li ser hîv û stêrkan - û nihêrîna bêhesabiya gerdûnê û hêzên bi heybet ên her stêrkekê vê pirsê radixe ber çavan ku çima Xwedê bi tevahî xema me dike. Ji ber vê afirandêriya bêkêmasî, dijwar xuya dike ku meriv bifikire ku ew ê bala xwe bide me û bi her yek ji me re eleqedar bibe.
mirov çi ye?
Em mirov paradoksekê temsîl dikin, ji aliyekî ve di nav gunehan de kûr in, ji aliyê din ve jî bi daxwazek exlaqî ya li ser xwe têne rêve kirin. Zanist ji mirovan re wekî "homo sapiens," beşek ji padîşahiya heywanan bi nav dike, dema ku Incîl ji me re "nephesh" dibêje, têgehek ku ji bo heywanan jî tê bikar anîn. Em ji axê hatine çêkirin û di mirinê de vedigerin wê rewşê.
Lê li gor dîtina Kitêba Pîroz, em ji heywanan pir wêdetir in: “Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand, di sûretê Xwedê de ew afirand; û ew nêr û mê afirand" (1. Cunt 1,27). Wekî afirandinek bêhempa ya Xwedê, ku di sûretê Xwedê de hatî çêkirin, mêr û jin xwedan potansiyela giyanî ya wekhev in. Rolên civakî divê nirxa giyanî ya mirov kêm neke. Her kes hezkirin, rûmet û rêzgirtinê heq dike. Destpêbûn bi gotinê bi dawî dibe ku her tiştê hatî afirandin "pir baş" bû, mîna ku Xwedê dixwest.
Lê rastî nîşan dide ku di bingehê mirovahiyê de tiştek xelet heye. Çi xelet bû? Încîl diyar dike ku afirîna eslî ya bêkêmasî bi Payîzê ve xera bûye: Adem û Hewayê fêkiyê ji dara qedexe xwar, bû sedem ku mirovahî li dijî Afirînerê xwe serî hilde û biryar da ku bi xwe re biçin.
Nîşana yekem a gunehê wan têgihiştinek berevajî bû: wan ji nişka ve tazîbûna xwe neguncaw dît: "Paşê her du çavên wan vebûn, wan dît ku ew tazî ne, pelên hêjîrê li hev xistin û ji xwe re pêşber çêkirin."1. Cunt 3,7). Wan windabûna têkiliya xwe ya bi Xwedê re nas kir. Ji hevdîtina Xwedê ditirsiyan û xwe vedişartin. Jiyana rast a bi aheng û hezkirina bi Xwedê re di wê gavê de bi dawî bû - ji hêla giyanî ve ew mirî bûn: "Roja ku hûn ji darê bixwin, divê hûn bi rastî bimirin" (1. Cunt 2,17).
Tiştê ku mayî hebûnek bi tenê fîzîkî bû, ji jiyana ku Xwedê ji wan re xwestibû dûr bû. Adem û Hewa di serhildana li dijî Afirînerê xwe de nûnertiya tevahiya mirovahiyê dikin; Ji ber vê yekê guneh û mirin taybetmendiya her civaka mirovî ye.
plana rizgariyê
Pirsgirêka mirovan di têkçûn û sûcê me de ye, ne di Xwedê de. Ew destpêkek îdeal pêşkêş kir, lê me mirov ew ji dest da. Lêbelê Xwedê digihîje me û ji bo me planek heye. Îsa Mesîh, Xwedê wekî mirov, sûretê Xwedê yê bêkêmasî temsîl dike û wekî "Ademê dawîn" tê binav kirin. Ew bi tevahî bû mirov, guhdariya bêkêmasî û baweriya xwe bi Bavê xwe yê ezmanî nîşan da, û bi vî rengî ji me re dibe mînak: "Mirovê pêşî, Adem, bû jîndar û Ademê dawî bû ruhê ku jiyanê dide."1. Korîntî 15,45).
Çawa ku Adem mirin anî dinyayê, Îsa jî riya jiyanê vekir. Ew destpêka mirovatiyek nû ye, afirandinek nû ye ku tê de dê her kes bi wî re ji nû ve zindî bibe. Bi saya Îsa Mesîh, Xwedê merivê nû diafirîne, ku gune û mirinê îda qewata wî tune. Serkeftin bi ser ket, li dijî ceribandinê li ber xwe da. Îsa jiyana ku bi gunehê winda bûye vegerandiye: “Vejîn û jiyan ez im. Kî ku baweriyê bi min bîne, bimire jî, ewê bijî” (Yûh 11,25).
Bi baweriya Îsa Mesîh, Pawlos bû afirînek nû. Ev guherîna giyanî bandorê li helwest û tevgera wî dike: “Ez bi Mesîh re hatim xaçkirin. Ez dijîm, lê niha ne ez, lê Mesîh di min de dijî. Çimkî ya ku ez niha di bedenê de dijîm, ez bi baweriya Kurê Xwedê dijîm, yê ku ji min hez kir û xwe ji bo min da” (Galatî 2,19-20)
Ger em di Mesîh de bin, wê hingê em ê di vejînê de sûretê Xwedê jî hilgirin. Hişê me hîna bi tevahî nikare fêm bike ka dê çawa xuya bike. Em jî tam nizanin "bedeneke ruhî" çawa xuya dike; lê em dizanin ku ew ê ecêb be. Xwedayê me yê dilovan û hezkirî wê me bi şabûneke mezin pîroz bike, û em ê her û her pesnê wî bidin!
Baweriya Îsa Mesîh û xebata wî ya di jiyana me de alîkariya me dike ku em kêmasiyên xwe derbas bikin û xwe veguherînin hebûna ku Xwedê dixwaze di nav me de bibîne: "Lê em hemî, bi rûyên xwe vekirî, rûmeta Xudan nîşan didin û em di sûretê wî de ji rûmeta Xudanê ku Ruh e, diguherin" (2. Korîntî 3,18).
Her çend em hîn sûretê Xwedê bi tevahî rûmeta xwe nabînin, em piştrast in ku em ê rojekê wiya bibînin: "Çawa ku me sûretê yê dinyayî hilgirtiye, wusa jî emê sûretê yê ezmanan hilgirin" (1. Korîntî 15,49).
Bedenên me yên rabûyî wê mîna yên Îsa Mesîh bin: birûmet, hêzdar, ruhanî, ezmanî, nemir û nemir. Yûhenna wisa dibêje: “Gelîno, em jixwe zarokên Xwedê ne; lê hê jî diyar nebûye ka em ê çi bin. Em dizanin ku gava ew eşkere bibe, em ê wek wê bin; Çimkî em ê wî wekî ku ew e bibînin" (1. Johannes 3,2).
Dema ku hûn kesek nas dikin hûn çi dibînin? Ma hûn sûretê Xwedê, mezinahiya potansiyel, sêwirana sûretê Mesîh dibînin? Ma hûn plana Xwedê ya bedew di dayîna keremê de ji gunehkaran re dibînin? Ma hûn şa dibin ku ew mirovên ku ji rê derketine xilas dike? Ma hûn kêfxweş in ku ew mirovahiya ku ji rê derketiye xilas dike? Plana Xwedê ji stêran pir xweştir û ji tevahiya gerdûnê bi heybettir e. Werin em bi cejnên biharê, bi Xudan û Xilaskarê xwe Îsa Mesîh şa bibin. Ji bo fedakariya wî ya ji bo we, ku besî hemû dinyayê ye, spasiya wî bikin. Di Îsa de hûn jiyana nû heye!
ji hêla Joseph Tkach ve
Gotarên bêtir di derbarê vejîna Îsa Mesîh de: